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练气功辅助治疗乙肝,送给自强不息者  (要求置顶)  

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发表于 2004-7-28 10:06 |显示全部帖子
是,气功也好太极也罢,都需要调整好心态去积极认真面对.
曾经有位有经验的战友告诉我:练气功,需要有一点超脱世俗的气魄 .
也许我并没真正认识到自己学气功的目的,也未意识到学气功需要怎样的毅力和坚强的意志.
来这里的人,一定都是希望可以为自己的身体康复做些努力的人,我也是其中一个.
我很感动,觉得突然意识到我需要调整自己的态度了.
对那个战友说声谢谢,谢谢你关心的提醒.

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发表于 2004-7-29 03:01 |显示全部帖子
我练太极拳已好几年了.
总是3天打鱼4天晒网.

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发表于 2004-7-29 11:10 |显示全部帖子

练习气功的同时如果能学习中医学原理的话

我想效果是不是会更好
中医诊断学  -- 一本非常好的东西,如果能看看,收益不少

http://www.bjucmp.edu.cn/zhongzhen/index3.htm

另外,气功治乙肝-乐天知命,我在QQ给你流言啦,请和我联系,谢谢
对不起,没有好好照顾你! 这里是我的病历http://www.hbvhbv.com/forum/dispbbs.asp?BoardID=11&ID=393858

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发表于 2004-7-29 11:35 |显示全部帖子
多谢搂主!!
爱生活,爱拉登

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发表于 2004-7-30 04:28 |显示全部帖子
由于“气功人网”好像是关闭了或者是在维护中,所以我找到了下面这个网站,好像是和气功人网几乎是一样的内容的,不知道是哪个在盗用哪个的内容。http://www.chinaufo.com/zgqg.htm

为免这些网站都关闭了,大家看不到,我把里面的东西都复制粘贴在这里算了,请大家先不要灌水

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发表于 2004-7-30 05:29 |显示全部帖子
气功与中医有什么关系?http://www.chinaufo.com/zgqg/yiliao/yiliao-6.htm

  气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中,对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容,都有记载。在《素问》的八十一篇中,就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见,在春秋战国时期以前,气功已成为一种重要的医疗保健方法。

  从中医发展史上看,我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述,而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说:“四肢才觉重滞,即导引吐呐,针灸膏摩,勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。著名的“五禽戏”,相传就是汉代名医华佗所创,流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要方》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代著名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出:“内景隧道,惟返观者能照察之”。意思是说,在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代著名温病学家叶天士和吴鞠通,都有气功的实践和论述。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节,并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论著与气功的关系,即可知气功养生学历史之悠久,又可见气功在中医学中的重要地位。

  气功作为中医学的一个分支,在理论上主要以中医理论为基础,在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导;对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识,到目前为止,也主要以中医理论来阐述。当然,由于自古以来,气功实践不只为医家独有,儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中,分别对气功形成了自己的认识,也构成了气功理论的一部分。

  气功实践的结果也为中医学提供了新的内容,如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发,在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用,是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点,有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观,而气功作用机制的探讨,亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用,气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。

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发表于 2004-7-30 05:56 |显示全部帖子
读《倚天屠龙记》有感

文:张映雪发表于2004-05-12 12:10:16

《倚天屠龙记》是金庸先生的一部小说,书中有这么一段内容:书中的主角张无忌和小昭被困于明教的密室之内,无意之中张无忌得到明教的乾坤大挪移心法。为了脱困,于是张无忌练习乾坤大挪移,由于张无忌身负九阳神功,在很短的时间之内,张无忌从第一层练到第七层。但是第七层有一十九句张无忌始终练不成,张无忌是生性豁达之人,并不执着,于是就跳过了这十九句。
书中交代,这十九句是写乾坤大挪移的那个前辈自己也没有练到的,那位前辈自是一代宗师,但是他根据自己的境界以及想象凭空添了十九句上去。幸亏张无忌并没有强行练这十九句,否则的话,非走火入魔不可。(武侠小说终归是小说,并不能生搬硬套,但道理如此。)
在气功的传承中,宗教的内容占了很大的一部分,但是由于古人的世界观以及方法论的关系,并不能尽信,古人也会根据自己的凭空想象而强行加入很多内容,他会根据自己的世界观而进行推理,但是这些推理是错误的,因为他们是宗教中人,有着错误的世界观。所以有一句话:道门多妄语,大多想当然。其实这句话也适合于其它的宗教。
宗教是有神论,而一个气功爱好者应该持有的是无神论观点。有神论与无神论是历史上争论的焦点之一,但所幸的是:科学日渐昌明。无神论观点正以扫荡的方式肃清残留的有神论,这是科学的进步,也是社会的进步。
在道教的发展历史上,一些敏锐的人也发现到意识到这一点。历史上的道教“内丹学说”的盛起就是道教的进步,是对以前探索生命方式的革新。到了近代,有的修炼家并且试图将内丹学说从道教中分离出来,另立学派。比如陈撄宁先生,他提倡并推广仙学(其实就是内丹学说)。但需要指出的是,由于这种“试图分离”只在表面上,并没有触及根本,所以并不会成功。陈的影响虽能盛极一时,但随着他的逝去,影响也就慢慢的减弱了。
这种根本在什么地方?在于更为科学的方式阐明气功的奥秘。鉴于现今的科学对气功了解并不多。但是我们可以用渐进的方式,用更为“合理的方式”来阐明气功的奥秘。一个人(当然包括气功爱好者)应该持有无神论的观点,这更加“合理”。这个理来之不易,是科学家与“黑暗的宗教”作斗争而来。

写于2003年5月9日晚


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发表于 2004-7-30 06:14 |显示全部帖子
(转贴)气功是一个巩固意志的过程
在我三十四年的生命旅程中,气功已伴我一十四年了.这其中的酸甜苦辣,,灰心,狂妄都不必细说.只想谈下,成功的我走过的路中值得他人借鉴的地方.
在四年前.人们都说我"风都吹得倒".而今,他们则说"你身体真棒".如今的我,身心进入了一个健康状态.成功的秘诀说来有三.
第一,练气功,首先应练自己的意识.定要让自己的内心世界达到一个正义而纯洁的境界.只有达到这样的境界,才能获得快乐的源泉和健康的基础.人和人的重要区别在于心里活动中邪念的多少和对其克制程度.有的人富于正气且有纯洁的心灵,而有的人则邪念不能自已.邪念不能自已,不能练气功,练则无益也!你我皆凡人,难免有杂念,但须自律.若我们的内心少有邪念,即使有邪念亦能迅速克制,则正气达到了一定的程度,,邪不能侵,自然少疾,这是一个众所皆知的道理.
相反,若我们的心里,邪念丛生,,痴迷于一些无谓的东西,则失去内心的坦然,体内代谢也会产生大量垃圾,天长日久,疾病丛生也.

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慢性肝炎患者怎样练功好?

  慢性肝炎,是病程在六个月以上的肝炎病变。慢性肝炎的病因和发病机理迄今尚未查明,除可由病毒引起外,可能与自身免疫和某些药物有关。常见症状是乏力、右胁部不适或隐痛、食欲不振。其次有腹胀、低热、头昏、失眠、小便黄等。

  应用气功治疗慢性肝炎,从50年代起各地都进行了不少临床和实验研究。临床研究表明,慢性肝炎病人练功后食欲好转,食量增加,腹胀腹泻减轻,大便通畅,嗳气减少,肝区疼痛减轻或消失,乏力好转,头脑清醒,精神愉快。气功不但治疗慢性肝炎有效,对急性黄疸型肝炎及肝硬化亦有帮助。尤其与药物配合,能促使肝硬化腹水消除,肝质地变软,肿大的肝脏缩小,澳抗转阴,肝功能好转或恢复正常。对气功治疗慢性肝炎的实验研究发现,患者在练功过程中胆汁分泌活动明显增加,对蛋白质代谢、胆色素排泄及代谢机能等均有调节作用。采用同位素肝血流量测定表明,气功对肝脏血液循环有促进作用,从而调整肝内外侧支循环的异常,改善了肝脏血液动力学状态。

  慢性肝炎虽属传染性疾病,但其发病与情志因素有很大关系。中医认为七情过于波动或持续过久,能使气机发生紊乱,阴阳失调,气血不和,经脉阻塞,脏腑功能失调而患病。现代心理免疫学研究表明,异常的心理活动如消极的情绪会在一定条件下降低机体的免疫力,引起机体生理机能失调,导致功能性甚至实质性病变。情绪在人的健康与疾病中占有特殊的地位,在一定的内外界的刺激作用下,伴随着情绪体验,人体内部会发生一系列的生理变化。

  因此,慢性肝炎患者在气功锻炼中,首先应重视调整精神活动,保持愉快的心情和良好的心境,在日常生活中也尽量保持在气功入静中体验到的那种愉快而舒畅的心情。注意精神修养,陶冶性情。克制并逐步改掉那种急躁易怒的习惯,保持笑口常开。这种良好的情绪状态,对本病的康复和整个心身健康都会带来很大益处。其次,由于慢性肝炎病程长,治疗时间也较长,切勿求速效而操之过急。选好适合自己的功种后,循序渐进,坚持下去,自然会收到良好的效果。功法选择上,可以按照辩证施功的原则,选择一些调通肝胆的有针对性的动静功法,并可依季节时辰主脏原则,加强春季和子时练功,疗效会更好些。

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发表于 2004-7-30 06:48 |显示全部帖子
初学气功要注意哪些事项?

  首先,初学者要对气功有一个正确的认识。气功是一种需要长期坚持的自我心身锻炼方法,也就是说学习气功时要循序渐进,不能急于求成;那种指望通过突击,一蹴而就的方式是不可能学好气功的。也不能错误地认为气功可以包治百病,并因此完全放弃其它治疗手段。气功疗法既有它的适应症,也有它的局限性。有的病可以气功疗法为主,有的病只能以气功疗法为辅。练功过程中要发挥自己的主观能动性,对练功时尤其是学功初期出现的种种困难要有充分的思想准备,并积极地去解决这些问题。

  其次应找合格的气功医师指导入门。这样由于方法得当,可以少走弯路。没有气功医师指导,往往因不得要领而出现虽练功时间长,但收效不大的结果。另外,有气功医师指导,能防止偏差或发生练功“走火”现象,无师练功易出偏,这就不但不得其效,反损其身。如果无机会在老师指导下练功,可与有关疗养院、门诊所等气功医疗单位取得书面联系,以函授方式代替亲自指点。但一定要认真领会练功要领,格外小心,有问题及时请教,及时解决。

  另外,初学者要根据自己的疾病种类、病情轻重选择适合自己的功法,辨证施功,方可见效快。一般说来,各功法都有相应的适应症。某些功法对某些病的疗效更好些,选择对了,可以收到事半功倍的效果。例如病重老人可选卧功、坐功,病轻者可选站立、行走的功法,老年人可选养气功,不同内脏的病变,也可选用相应的加强内脏功能锻炼的功法。

  一般说来,选好功法后,就应潜心练习,不宜同时练多种功法。如果朝三暮四,几种功法互相影响,会影响练功效果,容易出偏。

  在初学阶段,要按照练功要领和注意事项循序渐进地把基本功练好。切不可东看看,西问问,把时间花费在“寻奇求新”上。因为在基础不稳,或是根本还没入门的情况下看多了,问多了(例如看了许多练功方法,问了许多练功效应和变化)非但无益,反而可能造成自己在练功认识上的混乱,影响练功。

  其它的注意事项,如时间的安排要根据自己的身体、工作情况灵活安排;练功环境要安静,空气要清新。练功期间性生活要有节制,尤其是重病人更要注意。妇女经期练功时间不宜过长,暂停运动量大的功法,不要意守下窍,也不要向下体引导过多的意念活动。

  最后,要科学地安排生活,疾病的痊愈、疗效的巩固和健康的保持,有赖于许多因素,除坚持练功外,还要注意精神方面的修养,科学合理地安排生活和其它治疗方法的配合使用等。
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