政府和高官真的相信中医吗？

liver411

人与猪的分析

　　作者：医学在校生

　　坦诚的说，我是没有投稿资格的，一没有引以为豪的人生经历，二没有扎实
的汉语文字功底。总担心会因为我的文章降低了新语丝的档次，担心会因为我的
文章影响了读者的情趣！

　　近日有些闲情逸致，总想说点心理话！姑且叫作促膝谈心，好吗？

　　我用“人”与“猪”两个字，是为了较为形象直观的说明一个简单的道理，
人意味着明白事理，猪代表着愚昧无知。

　　在我了解方先生之前，在我了解中医之前，我对于中医的领会与“猪”没有
两样！在我了解中国人民大学金正昆教授讲的社交礼仪之前，我对社交（比如接
电话礼仪，握手礼仪）的理解与猪没有两样！在我接触科学研究之前，我对科学
的理解与猪没有两样！当然了，即便是在今天，我在学校学习了几十年，利用业
余时间也自学了不少书本以外的知识，但是，在不少的方面，我表现的跟猪还是
没有两样！

　　我曾经很长一段时间是很鄙视猪的，或者说鄙视猪之类的。但是经过反复事
实证明，我有不少时候，在不少方面表现的跟猪一个样，于是我陷入沉思了！我
是一个普通的人，我必定会有很多猪样的表现，我所能够做的就是正视自己的猪
样的言行，尽可能的少表现出猪样！

　　非典那年，很多的官员由于没有基本的医学常识，所作所为跟猪没有两样。
当然了，他们在官场上面是很专业的，是非常令人敬重的！白衣咸饭以前留给新
语丝的文章，我本人是非常欣赏的，也是怀着敬佩长辈这样的心情的，但是这两
次表现出来的中医态度，与误读方先生的立场方面，我真不忍心用“猪”这个字
啦！

　　人无完人，活到老，学到老，这个方面你很牛，可能在那个方面你就很猪！
有时表现的猪一样，不可怕，只要我们能够正确认识到自己的猪的表现！寻正先
生的许多用词，我本人也会觉得有些犀利，或者说过于幽默，但这是他的自由，
这是他表达思想的个人方式。寻正先生批评你1+1=3这样的原则错误时，你有什
么理由不好好反省自己这样的原始错误，而去强求他人你所认为的用词艺术高雅
境界呢？

　　每当我面对他人的批评与指责时，我的第一反应是，他人批评的对不对？我
是不是真的错了？而绝对不会首先纠缠住对方的用词不够艺术啊，不够高雅啊，
不够符合中国国情啊，不够符合我当时的心情啊！“错”这是低级层次的，是原
则性的，是必须要清醒认识到的，是务必尽可能改正的！在这个层次以上，再去
谈“高雅”二字吧！曾经看到北大一位教师评论方先生到北大演讲一事，他提到
一个观点------人的言行要尽可能表现的有艺术水平！这是非常好的想法，但是
相对于“是”“非”“对”“错”都没认识清楚的像我这样的普通人，恐怕分清
“对”“错”是前提！是首要解决的！一个医师给感冒病人用激素，不管这位医
生用词多么高雅，多么有艺术，都应受到谴责！寻正先生的用词再不符合你的口
胃，只要他的批评是对的，你就先改正你的错误立场再谈高雅二字，好吗？！

　　最后，想跟像我这样还在学校读书的学生朋友说几句话：

　　1        人类社会（特别是中国）或许在相当长的一段时期内，还会有很多阴暗
面，但这一定不能成为放弃自我人生追求的理由。
　　2        努力学好英语，掌握这门国际普通话，做一个名副其实的国际公民。
　　3        要求自己永远要比要求他人高出一个层次。
　　4        勤于思考，一个人的成就的大小，关键取决于他一生当中，有多少时间
是用于思考。
　　5        多寻找一些人生的楷模！（有些人的思想值得我们学习，有些人的文笔
值得我们学习，有些人的真诚值得我们学习，有些的人责任心值得我们学习，记
住他们的名字，记住他的事迹，学习他们的优点。）

liver411

云南白药是个什么样的国家保密配方？

    作者：完美

     要知道云南白药是个什么样的国家保密配方，需要看它是怎么成了国家保
密配方的，我不完全的了解是：1950年代中期，中国处于合作化、公有化潮流中，
许多资产拥有者捐出资产，云南白药秘方是这个时候被曲焕章的传承人、他妻子
缪兰瑛捐献给国家的，不知道她的行为是不是那个时期潮流的产物，在捐献前，
这个药还不叫云南白药。

    秘方为国家所有了，就成了国家秘密，但是这个只说明了国家对它拥有财产
权，而没有说明它的权威性。一般的国家机密是关于国家安全、战略方面的东西。
技术上的东西，只有影响到国家安全的，比如武器制造方面的技术，才是国家秘
密，否则只能是技术所有者的秘密（企业秘密），不具有国家权威属性，只有财
产属性。云南白药秘方是技术秘密，虽然在特殊时代背景下归国家所有了，实际
上等同于企业秘密，特别是在现代，云南白药不再是军队不可或缺、无可替代的
物资，不再是国家赚取宝贵外汇的产品的时候。

    如果你搜索"云南白药"、"国家保密配方"，你会发现配方现在归昆明的安全
部门保管，有说是卫生部机密的，有说是国家秘密；关于曲焕章，有说他是彝族
的，有说他是汉族的，而且他的人生故事也是爱国爱民、曲折坎坷的。所以云南
白药、它的秘方、它的发明者，都是处于一层迷雾里。下面这个网页里，
http://www.ynda.yn.gov.cn/ReadNews.asp?NewsID=467，可以看到云南白药发
明、发展的时代特征，比如"草科医士执照"等等，如果和寻正的那个美国草药系
列文章对照一下，会非常有意思。

    另外，如果你搜索"云南白药"、"国家保密配方"，你会发现云南白药牙膏广
告打擦边球的报道。我觉得作为一种产品，把它多层次开发，是没有错的，不过
我隐约地担心云南白药这样做会出问题，因为药物不是普通商品，不能这样多层
次开发；作为企业，宣传"国家保密配方"，宣传企业、药物、创始人的历史故事，
说明会卖概念、卖故事，赚钱很努力。不过作为消费者，你冲着"国家保密配方"
几个字去相信云南白药，冲着"云南白药"几个字去买云南白药牙膏，那你就傻了，
特别是在人们讨论中医去向、医药安全、有效的标准的时代，特别是在牙膏、洗
发水外国人草本了、中国人中草药了的时代。

    如果我关于云南白药的历史、国家秘密方面的知识方面有不当的地方，我对
这些不是非常有把握，欢迎大家批评指正。

    PS：谢谢大家对我前几篇文章的批评、对里面提到的问题的回答，我有时间
会做回复、写些作为普通人的我关于医疗发面的看法，不过有可能要等到猴年马
月，哈哈。

liver411

有限理性中的医学决策——白衣白粉跨不过的中药门

　　寻正

　　前不久看到一个报道，恰好与李丽云事件相反，当地卫生局官员与医院院长
拍板救人，忽然间主治医生就雄起来了，好哇，“家属不签，我来签！”于是乎
一条生命得救，中国的医院难得地大方一回，媒体也歌功颂德不断，说实在的，
遍观中国的媒体，我很难跟众口一词的医生们所编造的媒体恶意报道联系起来，
中国媒体的公众监督作用缺位很历害，根本就不因为关乎生命与健康而略有例外。

　　我对这位主治医生感到好笑，这些人的脑子就是一个接收器，做任何事情只
知道照着做，绝对不问为什么，这是一种很悲哀的境地。为什么要签手术同意书？
手术同意书在国外叫知情同意书（Informed Consent），是患者及其监护人同意
医疗方案的正式文件，并不限于手术，前几天我去打了一针疫苗，也签了一份同
意书。

　　知情同意书分明显的两个阶段，一是要知情，二是要同意。知情同意书的实
质就是对患者及其监护人自主权的尊重，把医疗方案的决定权交还给患者及其监
护人，可以阐述为一个扩展的人权观念。从另一面来说，知情同意书又有责任的
转移，患者及其监护人要承担医疗决策的后果，而不是让医务人员承担那些后果。
从社会角度前者承担后果的能力远比后者强。在法制道德体系中，医生是信息的
拥有者，他可以轻而易举地通过操控信息来影响患者及其监护人的决策，所以在
这个意义上，知情同意书要强调先有知情，才有合法的同意，签字可以表示同意，
但如果不是知情，也即获得充分信息后才同意的，这样的签字就没有合法性，医
生即使获得了同意书，也可能因为未充分告之信息而不得不承担医疗行为后果的
责任。由于医生会从医疗活动中获得收益，医生有一种天然的倾向性超出患者的
实际需要而进行医疗活动，那么知情同意书更是一种机会机制保障患者利益。

　　主治医生来签同意书是很可笑的，因为他根本就从未领悟医疗操作规范的意
义，在社会事务上算是一个白痴，白痴当然也可以行善，也不改变善行的本质，
但实在是太白痴了一点。主治医生签同意书是不恰当的，因为这里面没有知情这
一环节，也无法阻止医生的利益倾向。换一个角度说，同意书意味着责任的转移，
这份同意书大概把责任从这位主治医生的屁股转到了他的脑袋上。在特定的环境
中，剥夺患者家属的监护权，那么就必须另外有人使用这个监护权，并且要承担
监护责任，这个人才有权签同意书，在知情的条件下签有效的同意书。

　　咱们再问一次为什么要签知情同意书？大家去修车修电脑，为什么又不签类
似的协议呢？难道那种经济交换中就不讲知情同意了么？事实上但凡修车修电脑，
修理工报价后都得得到物主的同意后才开始修的，修了后交钱走人，知情同意是
一个快速的非正式的过程，尽管是一个快速非正式的过程，它远比知情同意书有
效，物主与修理工极少就修理效果发生争议，修得不好修理工会再修，修好了后
物主都会放心地付款走人。医疗环境里，即使有正式的协议，也争议多多。

　　医生的梦想就是修人象修车一样容易，汽车的消声器坏了，换上一个新的，
几乎100%的可能性车子不会继续吼叫，汽车修理工很容易取得几乎100%的关于汽
车的信息，在完全信息的条件下，修车的后果几乎是肯定的。对人来说，几乎不
可能取得完全信息，同样是肝癌，即使是在医学最发达的地方，有最好的医生，
他（她）都不可能告诉准确地告诉你的寿命还有多长，以天来计算，他（她）猜
中的几率是0%，以月来计算，他（她）猜中的机率可能有2~5%，以年来计算他
（她）猜中的几率可能不会超过20%。

　　在医疗决策中，人们所能得到的信息永远是不完全的，我以前介绍过，有医
院及产科医生根据明显的医疗信息判定产妇必定难产，但偏偏逃跑了的产妇还顺
利地把小孩生产下来了，如果我们停止所有的剖宫产，并不是所有在医学判定会
难产的都会出问题，其中不少会顺产，明明是胎盘前置，但生产时胎盘却要移位
露出宫口，你可以相信牧师的祷告感动了上帝，但上帝未必有心思到处安排奇迹，
医学决策，就是不完全信息的决策，英文叫Bounded Rationality，有限理性。

　　在经济学中的有限理性稍不注意就是万金油，人非上帝，没有完全信息几乎
是一种绝对状态，人走路上都有可能被飞过的鸟儿淋一头鸟粪，极小概率事件始
终存在，但由于是极小概率事件，在行为决策中都得要忽略，否则就得杞人忧天。
大多数日常简单经济交换，比如上街买菜、米、油、盐，事实上都算完全信息决
策，你知道你买的是什么东西，不会后悔，天天怕买到假货，每一次都要检验，
那这生活就痛苦了。

　　有过炒股票经历的大概理解有限理性就很容易，你如果有足够的信息，可以
解读股票的走势，你不改名叫股票大王，也得叫包赚钱。在股票世界里，应该没
有善人，或者说买了股票就想亏本让其他人赚的人。每一个人，都利用手中有限
的信息，作对自己最有利的决策：有可能赚，有可能亏，但赚的可能性更大。

　　同一个化疗药物，70%的人用了不产生副作用，但有20%产生常见可克服的副
作用，有10%产生严重的副作用，而此药80%的可能有效，20%的可能完全无效。
医生推荐此药给病人就不知道此药在病人身上使用究竟有没有效果，或者出现什
么样的副作用，医生患者的决策要受明显的信息限制，但明显产生好处的可能性
远远大于产生坏处的可能性，那么选择使用就是理性的，聪明的，而看到隔壁病
人使用了该药出现了严重的副作用并且无效，患者拒绝使用，那就是愚蠢，如果
医生基于一个个案而怀疑别人双盲对照实验的结果，对此药没信心，不敢再向患
者推荐了，那这个医生就该叉出医生行业了。

　　医生一旦开始给患者用药，药物的副作用就会逐渐出现，药物的效果也可以
通过临床监测加以判定，相应决策的信息量就将增加，到某一程度，医生就可以
判定此药对具体患者在副作用与疗效上处于什么状态，动态地对比效益与风险，
当效益持续超过风险时，就当继续使用，而风险超过效益时，就当停用，不能在
使用中发现额外信息是失责，发现此药无效而不知道停药，那就是重大的失责了。

　　在中医中药问题上实际上是一个简单的医学决策，但即使是一个简单的医学
决策，不懂行的医生不是一般地多，象白衣咸饭，还以专家自居，正如“医学在
校生”所说，连1+1＝2都理解得有困难，在这里只好为此类专家演算一遍了。

　　白衣咸饭谐音白衣嫌犯，是为讽刺举证倒置而取的一个愤怒的笔名，然后来
了一个支持者，取名白衣嘴犯，大概谐音白衣罪犯罢，但这个笔名不免有点东施
效颦了，跟举证倒置挂不上钩，跟任何立场也挂不上钩。我当然不会刻薄到专门
点评别人的笔名适当不适当，只是此公简直就是东施再世，远远地跟在白衣咸饭
后面，效颦不断，自从寻正批评过他以后，专门以他傻妞似的逻辑曲解乱解或者
干脆不解寻正的原文——所谓不解，他很爱好抄上一段寻正的话，不作任何分析，
说，这有什么价值，反正电子文本时代，抄起很容易。要照顾白衣罪犯（他爱威
吓患者，所以称之为罪犯也不为过）的逻辑理解能力，也得解析1+1＝2，一石二
鸟，说不定还有许多嫌犯二号，罪犯三号等等，那么一石三鸟、四鸟乃至于数鸟，
都在这里解决了罢。

　　1.        中医中药为什么要一棍子打死。

　　简单的概率计算，美国开发一个新药花费数年数十年，成本上亿，大批的高
学历、受过严格训练的专业人员参与其中，对各种自然界存在化学成份会放过吗？
自然界现有的有效化学物质发现起来的难度超过合成化学物质时候，才会大规模
地兴起合成化学物质药物的研究。从中医的角度来说，一个人连基本的科学概念
都懂不起，基本上没有任何经济资源，真正发现有效药物配方的机率有多大？如
果不是零，也起码是极小概率事件。相对而言，把单兵作战、经济资源几乎没有
的不懂科学与物质基本原理与结构的中医先生与有极大财力支撑研究的庞大的科
学专业人员形成的团队相比较，前者发现一个药物或者治疗方案相对比后者研究
出来的药物与方案更好的可能性是多少？我认为是零概率，撑死了夸张也只是一
个极小概率事件。杞人忧天有多笨，那么认为中医中药不可全盘否定的人就有多
笨。

　　2.        中医中药为什么看上去有效。

　　学习西医的就应当明白医学的科学原理，医生基本上都是愈合过程的一个环
节，爱滋病为什么可怕，因为它破坏了人体自愈防预机制，当机体没有能力抵抗
疾病自愈的时候，医生即使是面对毒力在正常人不值一提的病菌时都无能为力，
医生只是各种自然机制的一个干涉因素。即使没有医生的干预，所有的疾病都有
一个发展过程，而且*大*部*分*会自愈，不能认识到疾病的自限性，无论是中医
还是西医，宣称自己是治愈了疾病都是可耻的，在医疗活动中，瞎猫碰到死耗子
是经常的事。

　　中医一半是无知（笨）的无意的骗子，另一半则是有意的骗子。中医骗术并
非独创，稍微增加点阅历就知道此类骗术通行全球，曰无中生有，无病给你诊断
一个病，然后“治”呀“治”，钱骗得差不多了，宣称治愈了事，西方国家倒推
100年，这类骗子层出不穷。

　　大量的中成药添加西药有效成份，借西医行骗，当然看上去有效。

　　不少人该看心理医生，心理性的问题可以表现为身体上的疾病，这些人的表
现是越贵的药越是有效，医生越是有名气越是有效，医生越是会吹越是有效。中
医的有效性大多数时候不注重客观证据，喜欢以讹传讹，以个案感觉说事儿。

　　3.        中药为什么无毒（副作用）。

　　当一个民族医学发展到一定阶段，尤其是其人口基数极大的时候，缺乏鉴别
有效药物的手段，这样的“医学”就会无所不包，从鸟毛到蚊子屎，从跳蚤腿到
人自己的排泄物，从无根水到日中三餐，全部都会赋于治疗价值。人的大便狗会
吃，说明并不是全然的无营养，人吃了有毒副作用的可能性是极小的。把食物类
的物质定为中药，还真难找出什么副作用来，但关键是大部分东西是完全没有任
何效果的，副作用就是骗你的钱。

　　正如上所述，中药的副作用被有意无意的中医骗子玩了摩术掩盖起来了：无
效吹有效——骗钱的副作用盖住了；良药苦口——上消化道不适的副作用盖住了；
多种少量——亏了人类的肝、肾、消化道自然而然地把相应的副作用盖住了；信
口雌黄——任何副作用在中医先生口中变成了中药有效的标志；认识不足——中
药极大地损伤胃肠肝肾，但在中药大量使用的地区也就缺乏对相关副作用的认识，
即使是主流医学里，白衣嫌犯罪犯类的医生多了，中药的副作用缺乏调查与了解。

　　4.        如何在临床中对待中医中药。

　　循证医学就是扩展有限理性中的理性：中医是一门缺德丧智的学问，要么故
意地骗别人，要么干脆连自己一起骗，道德上不主动与骗术割裂，都不可信；中
医中药有效的可能性即使有，也小到必须忽略；中医中药无效；中药有大量被掩
盖的毒副作用。所以临床医生要*态*度*鲜*明*地*反*对*中*医*中*药。

　　A：中医先生的诊断都必须要质疑批驳——抓住任何机会教育患者及其家属
认识中医诊断的虚假不可靠性
　　B：中医先生延误诊断与治疗的责任在有明确证据时要如实告之病人，协助
病人问责
　　C：要学会识别中药的毒副作用，有明确证据时要如实告诉病人，协助病人
问责
　　D：对中医中药所谓的“疗效”要懂得如何解释，对病人负有告知责任
　　E：对相信个案的病人，要收集中医中药无效尤其是有毒的个案——随意编
造又是可耻的了
　　F：不处可能害命有毒之方——医生乱用自己搞不懂的中药中成药是可耻的
　　G：警告患者远离中药中成药——要有能力列举在自己专业范围内潜在有害
及无效的中成药中药
　　H：要能够认识与诊断中药中毒，尤其是慢性中毒，并能采取治疗手段，自
己没有这个能力，一定要认识有这个能力的医生，将病人介绍转诊到专家那里去

　　5.        科学诚实地对待中医中药。

　　我对白衣咸饭提了八条建议，除了最后一条是讲精神指导，其它的都是如何
具体地实践，效颦的嘴饭硬是把每一条都拿来折腾了一番，多次叫白衣咸饭下岗，
真是愚不可及。科学不是校园里的辩论会，更不是战场上的争锋，即使你站在正
确的立场，也不给你妖魔化中医中药的权力。

　　中药成份众多，某些成份可能对胎儿有害，中药无效骗钱，以及不可中药保
胎讲的都是实实在在的行为指导，白衣咸饭不愿意动脑子，大可把寻正原话重复
给病人听，这三条建议给无知的嘴饭合并成一条，曰：“中药对孕妇及胎儿有
害”，你虽然选择了一个正确的立场，却是比白衣咸饭还要傻。产妇微热，有中
医行鸡子方，“用鸡卵三枚，白蜜一合和服”（见bangbu1996之本草笑话之鸡蛋，
没读过去新语丝立此存照中找罢），请问这嘴饭医生该中药对孕妇及胎儿各自害
在何处？你又有何种证据支持你的主张？懂不起科学的严谨性，这是傻妞医生刺
在脸上的刺青。

　　戳穿骗局的最佳利器是绝对的诚实，那是取信于人的基础，一个不学医的人
都会认识到白衣嘴饭无聊的夸张，你有几分可能让患者及其家属相信你？你的谎
言比中医还不如，那么你的反对中医之举唯一的可能性是把病人赶到中医那里去。

　　我建议白衣咸饭针对曾经服用过中药的孕妇增加随访监护，明确地反对正在
使用的中药与警告患者不再服用中药，结果东施嘴饭嘲笑我未能解决问题！他说
那病人早就把中药吃下去了，咋办？白衣咸饭也忧心忡忡，中药对胎儿的作用搞
不清楚，那我是不是要建议孕妇打胎？白衣咸饭把专业智商降到不足50，结果效
颦的只有20：效颦的套用嫌犯的逻辑就是这个中药一吃，吃了当然吐不出来，这
吃了中药的人还有用么？寻正再粗口一回，TMD这是什么货色，也敢称自己是医
生，谁当这类“医生”的病人，都有理由提刀砍他十回八回！

　　一个临床轻而易举的问题，这些鸟“医生”在这里装模作样地头痛，你们除
了吓唬病人以外，究竟有没有一星半点的医学知识？人体吃中药一吃就吃坏了，
那咱们还用得着成天在这里教育你们这些不合格的医生么？把全天下的人都当傻
子啊？什么医学院毕业的？该把以前教授生理学、病理学、生物化学、以及大部
分专业老师弄来亮相，出个次品劣品你也好歹顾个外形嘛。

　　医学不是全知全能，医学是一门科学诚实的学问，不关乎立场，只关乎理性，
医生的作用就是寻求有限信息环境中的理性决策，中医中药一棍子打死，是一个
有效益的最佳决策，但这并不意味着可以牺牲玷污科学的诚实原则。普通人只要
有一个正确的立场就够了，而医生光有正确的立场却不懂得真理与科学，不懂得
医学决策原则与实践，跟没有正确的立场一样地可耻，没有资格称为医生。

liver411

再谈中国医生对中药的态度兼答寻正

　　稻草人

　　首先，我不是什么人的粉丝。只是在近期浏览新语丝上白医和寻正大量文章
之后，感觉白医的很多文章写得比较恳切，道出了很多临床医生的心声，而白医
在我眼里是个有医德的大夫，而且还有一定的忧国忧民的意识，愿意在工作之余
抽时间来讨论中国医改的问。而我认为在医改问题上，听取医患双方的意见都很
重要，而如果医生们能公正的给出自己的感受和看法，提出一些建议，可能比患
者们站在非专业角度上的单纯的抱怨更有价值。至于寻正，我最开始看到他的医
改系列还真的眼前一亮，但是随后就发现根本读不进去，就像一些网友已经指出
的一样。当然我读不进去不见得对别人就没有价值，每个人的知识盲点和兴趣不
同，我只是对白医的文章更感兴趣一些，而觉得读寻正的文章毫无收获，而且常
常读后感觉他不知所云。往往能读懂的只是他对一些网友的指责，而这些指责常
常又没有意思。当然这只是我的读后感，个人感受而已。

　　我之所以跳出来，首先是因为能够理解为什么白医对中医的态度比较含糊。
感觉他一方面也承认中药疗效的不确定性，临床上基本上也不去应用中药，另一
方面却不愿意彻底放弃中药，愿意相信部分中药还是可能有疗效的，只是缺乏证
据而已。这和方舟子对中医中药的态度形成了对比。我相信，白医在中国临床医
生中算是不常使用中药的，而多数的临床大夫在对中医的问题上可能更糊涂。我
只是想结合自身的经历，讨论一下为什么中国医生的对中医态度暧昧。我认为，
成长的环境，学校的教育（非医学的），和后来的医学院的专业培训，前辈医生
的影响，患者的迷信和要求，都对此颇有贡献。在这些因素的影响下，很少有临
床医生能够象方舟子等人一样清醒的认识到中医的本质。很多时候，医生应患者
要求开中药，或者根据常规习惯开中药的时候，他们并不确信所开的中药一定没
效，很多医生也相信中药的效果。而如果他们知道所开的中药没有效果有副作用，
很可能就不会继续开了。我相信多数医生的道德水平并不必普通人差。但是要改
变这种医生和患者互相包容和鼓励使用中药的情况，医生的作用要更大一些。如
果能让医生们认识到中药的无效和有害，那么他们在患者要求的时候，解释一句
“中药对这个没什么效果”“这种药有某种毒性”，患者们恐怕就不会再想服用
了，而且会与亲戚朋友们传播这个信息。可是目前，很多医生自己还在服用中药
呢。大家在批评中国临床医生们在对中医的态度上对不起所学的专业知识的同时，
是否应该考虑一下，中国的医学院所提供的专业知识是什么样的呢？如果医学院
还在开设中医课，如果医学教材上还在正面的介绍中医中药的疗法，医生们应用
的正是他们学到的“专业知识”呀。不是每个医生都上新语丝的，上新语丝的医
生也不见得就明确的意识到中医的荒唐（如白医等）。

　　所以我认为要废除中医，一个不可忽略的方面就是医学院的教育，要在课程
和教材上去中医化，甚至还有必要开设课程剖析中医的本质，常见中药的毒性，
解释澄清科学的研究方法。当然，要做到这点是非常困难的，起码目前看起来卫
生部长这关是通过不了的。

　　我上一篇文章忍不住批寻正，和方舟子批白医没什么关系。我只是说方舟子
批的有理有据，让人不得不服。我是受不了寻正拿希波克拉底的誓言来煽情。在
我眼中，希波克拉底和华佗扁鹊一样，和现代医学没什么关系。在西方，人们愿
意把他来作为医学的鼻祖，在东方，我们也可以对华佗扁鹊表示尊重。尊重的只
是他们对医学的奉献精神，对其医疗方法，大可嗤之以鼻。我没有想撼动他的什
么地位，因为那只不过是一个符号而已，是一种人文的东西，和科学无关。不要
因为希波克拉底是西方的，而我们把现代医学叫做西医，就认为希波克拉底要比
中国古代的名医高明出多少。我不是医生，从来都没有做过医生，即使做过，也
没有必要把希波克拉底的誓言挂在嘴上，更没有必要认他为祖。我只是觉得寻正
跑题跑的严重，突然捧出个2000年前的一个医生对自己行业道德的认识来批判中
医，有点驴唇不对马嘴，矫情之极，好笑之极，忍不住评价一下。我还是认为，
中国的医生们，没有必要背诵什么希波克拉底誓言，只要对得起自己的良心，应
用自己的专业知识好好给病人看病，就是好医生。虽然他们的专业知识受很多因
素的影响有些偏颇，有些局限，但是不能因此批评他们缺乏医德。

　　我没有用中医玩安慰剂效应，中医大夫们肯定也不会承认中药的效果都是安
慰剂效应的。我只是举母亲的例子说，有的时候很难说服至亲的人放弃中药。我
的母亲对中医中药不是铁杆拥护者，几年来我都在潜移默化的影响着她，她非常
了解我对中医的态度。但是当她生病了，患了所谓的“绝症”的时候，出于对生
命的渴望，在完成了现代医学建议的疗程后，她宁可承受对中药异味的强烈反感，
每天坚持服用亲戚配置的丸药，来治疗目前西医尚无办法的放疗后遗症。我对此
劝也劝了几次，她非常肯定的告诉我，服用以后感觉就是好了，停了就反复。我
不能说服她，我只能祈祷那些药物毒性低一些，只能希望母亲再次尝试停药后不
反复就再也不用吃了。至于这个“疗效”，是母亲的主观感受也好，是安慰剂效
应也好，是疾病的自然病程也好，只要母亲感觉好，我就感到莫大的欣慰。你可
以批评我反对中医中药不够彻底，但是这是我在现实生活中所能做到的了。

liver411

针灸麻醉并不是真正的麻醉

　　熊印钢

　　在1958年大跃进敢想敢干的岁月新生事物层出不穷，其中针刺经络穴位疗法
简称针麻就是伟大中医的一颗新星，经过十年的摸索与实践，在“文革”时代
“一根针，一把草”的特色社会医疗革命中走向高潮。于1971年新华社向全世界
正式报导：中国创造成功了针灸麻醉，是针灸发展的一次飞跃，使中国医学大放
光彩，将推动中医经络学说的基本理论向前发展。针麻已有40多万例临床成功实
践，开展手术种类近百种。

　　1972年美国总统尼克松和美国国家安全顾问基辛格访华，西方政治领袖踏上
神秘的中国土地，开始了解这个历史悠久、文明渊源流长的东方大国。西方人对
陌生的中国什么都好奇，因此对神奇的中医更是充满兴趣，提出要参观针麻作手
术，中国的针麻工作者如愿以偿，给西方众多的记者作了给产妇用针麻做剖腹产
术的现场政治表演。一下轰动全球，很快在全世界掀起了中国针灸热，从此中国
针灸走向世界。针麻成了能够作为中国医学一种新型麻醉方法在世界上传为佳话。
1976年中国邮政发行了四枚一套“医疗卫生科学新成就”的纪念邮票，1979年在
全社会公演彩色科教片针灸麻醉，向社会宣传针麻科研成果。全国已先后开展累
计用针麻开展各种各类手术200多万例。从此针灸能够麻醉作手术在中国家喻户
晓，而且是中医博大精深的资本。

　　这种社会宣传给民众的主观感觉不仅经络存在无疑，因为如果经络不存在针
灸怎么能麻醉，这是一个简单的逆向思维推理。因此有关经络存在的经络敏感人、
经络小体等各种传说也出现在社会中广为流传。而且由于宣称针麻具有对患者生
理干扰小，术后恢复快，有很多优点优于其他麻醉，又是安全有效的新型麻醉方
法。从此也改写了现代医学中的麻醉定义。在此之前麻醉的定义是：用药物使全
身或局部暂时失去知觉，使患者在无痛下进行手术。麻醉定义添加了针刺，将定
义改写为：用药物或针刺使全身或局部暂时失去知觉。

　　但是半个世纪过去了，这种安全有效的新型麻醉方法并没有在外科手术中广
泛使用，而成为昙花一现的时代新闻，渐渐被社会与民众淡忘。这到底是为什么？
因为针麻经受不住时间与科学的考验。更经不起“麻醉”定义的推敲。针麻并不
是宣传的那样真正具有麻醉效果，而是为了证实中医中药是伟大的宝库的英明论
断和证明中医博大精深，中医政治化的一朵奇芭。

　　为什么说针麻不是真正的实用麻醉，有以下证据：

　　一、因为根据针麻推行者自己的结论，针麻至今未能突破以下三关：镇痛不
全；肌肉紧张；内脏牵拉反应。

　　因为麻醉是为满足外科手术患者无痛而又能安全手术的一门分支医学，既然
针麻镇痛都不全就不是无痛麻醉效果，因为麻醉的基本条件是阻断手术区的知觉
与痛觉。而针麻对肌肉松弛与内脏牵拉反应毫无作用，因此可以说就根本就没有
麻醉效果。

　　二、因为科学成果不仅存在普遍性，而且存在可重复性，中医所谓的针麻并
不能普遍在外科手术中广泛应用，也不能重复应用出现满意的麻醉效果。

　　因为针麻只对某些患者有效，而对有些患者根本无效。在预行针麻手术前给
患者作术前思想诱导工作，包括为祖国医学争光的光荣政治任务,向患者灌输其
他麻醉的不足和针麻的众多优越性，甚至在手术中在病人感到疼痛时用“排除万
难，坚持胜利”的政治口号精神激励。

　　三、在手术刀片选择上必须要锋利的新刀片，而且要求医生切开皮肤动作要
快，操作要轻柔；在切开皮肤前15分钟还必须静脉注射50毫克强镇痛剂杜冷丁，
使患者对痛觉反应迟钝。

　　四、在切口两旁皮下还得扎两根长的切口针，通电不间断刺激作术前诱导使
切口皮肤疼痛敏感度迟钝。

　　五、因为人体皮肤是痛觉神经最敏感的区域，而肌肉、内脏对痛觉并不敏感，
用刀割也不会有明显的疼痛感觉，但对牵拉反应却十分敏感。在针麻手术中因牵
拉病人内脏病人疼痛时，还要在肤膜或肠系膜上注射局部麻醉药普鲁卡因，以减
低内脏牵拉反应出现的疼痛。

　　因此根据麻醉定义和针麻全过程所采取的综合镇痛措施，无论有几十或上百
万病例都找不出任何证据能证明针麻具有独立的真实麻醉作用。仅仅存在一定的
镇痛效果。

　　本来麻醉是为外科手术服务，通过麻醉措施一是满足患者手术无痛，二是满
足医生手术切口肌肉松弛和牵拉内脏病人不燥动，使手术野暴露充分有利于手术
操作，而针麻反其道而行之，用手术去为针麻成功服务。比如，要求医生操作轻
柔，动作敏捷去满足针麻镇痛不全，在切皮前静脉注射强镇痛药杜冷丁和用锋利
的新刀片，并且切皮要快以减低切开皮肤引起的疼痛，在术中加用局部麻药去抵
消内脏牵拉的疼痛，采取多种镇痛措施能够把手术维持下来，去为针麻成功服务，
以证明针麻是中医伟大的科学创举。

　　因此针麻是中医政治化的典范。也是1958年大跃进中人有多大的胆，地有多
高的产思维的产物。凡作过针麻手术完成一次政治任务的患者遇第二次手术大多
拒绝再次使用针麻作手术。

　　用求实认真的科学态度去回顾我们走过的这段意识形态峥嵘岁月，如果说针
麻是中医的伟大的科学创举，不如说针麻是为了证明中医博大精深的两百多万人
次未经证实针刺有麻醉效果的人体实验，最后还是以针刺不能出现有效麻醉效果，
经受不住时间与科学的考验以失败告终。

　　但是在这次中西医辩论中由于过去不实宣传影响，有人根本不了解针麻是如
何进行麻醉手术，竟然把这名燥一时的针麻作为中医不仅是科学，而且作为支持
经络理论与中医博大精深的证据。其实经络理论是古人无法解释针感现像的一种
超物质、超生理的猜想与假说。在科技社会的今天仍然把这种没有物质基础和验
证结果的经络理论作为真理是十分荒缪的。

　　孤且不论针麻是否真的有麻醉效果，退一步说即或针麻确有麻醉效果也与经
络存不存在否毫不相干。正如古代巫医治好了疟疾，不求验证的逆向推理说，疟
疾的病因是魔鬼同出一辙。

　　而且在几十年的针麻实践中已经证实，循经取穴与不循经取穴，镇痛效果并
没有差别；还有不同的穴位组合也能够出现相同的镇痛效果。也就是说与经络存
不存在没有联系。而且现代医学证明麻醉效果完取决于对神经功能的传导能不能
阻断。况且生物学已证明不仅是人类，所有的动物感觉和运动功能都是神经功能。
因此在针麻出世之后中医自称针灸具有特殊的独立学科体系，是没有任何实验依
据与科学依据的。实际上仍然是用假说去证明古人的猜想。

　　针灸仅仅是古代发明的一种实用治疗技术。通过针刺神经感受器对某些人群，
某些痛症有一定的效果，根本谈不上麻醉功能。在“文革”中授予针麻的麻醉功
能是为了证明中医药是伟大的宝库英明论断和中医博大精深当时的政治需要。其
实是采取多种镇痛措施对针麻的镇痛作用注水拔高和扩大。严格的说也是科学造
假。

　　关于针灸镇痛的机理与两种因素有关：

　　一、有学者认为通过针刺神经感受器，神经系统分泌一种类啡肽类似于吗啡
的神经体液介质，有镇痛作用；

　　二、暗示是针麻镇痛的重要因素。因为根本不相信针麻的病人不会出现镇痛
效果。只有相信针麻的人自我暗示和为祖国医学争光的精神激励，才会有较好的
镇痛效果。

　　疼痛是人体对组织损伤刺激的主观感受与情感反应。而人群个体对疼痛的主
观感受差别很大，也就是对疼痛的耐受阈不同。而情感反应的敏感度个体差别同
样很大。因此在术前常规要测定病人疼痛阈和了解病人心理状态。都充分说明病
人的精神心理对疼痛感受与反应存在直接关系，而不是针刺在起麻醉主导作用。
因此在选择针麻手术表演时必须选择对疼痛阈值高，心理素质稳定和政治信念坚
定的患者，因为推行针麻手术包涵着病人与医生配合共同去完成为祖国医学争光
的政治任务。

liver411

具有特色的“吊水”治感冒

　　布医布施

　　《小儿过年住院的经历》一文在新语丝上发表后，引发“争论”，各抒己见。
现在又出现相关话题——“吊水”治感冒。这是近年使布医疑惑的一件事。

　　“吊水”治疗普通感冒始于何时已记不清，当前似乎是一种“常规” 方法。
当患者特别是小儿感冒发烧2～3天烧还不退，就“吊水”。药物一般有一种抗生
素，三氮唑核苷，一种单味或中成药制剂，有时还用地塞米松。（这是布医所见）
抗生素防治细菌感染，三氮唑核苷抗病毒，中药能清热解毒，有抗菌又有抗病毒
作用还可提高免疫力，增强体质，加快康复，中西结合，取长补短，可能是其理
论基础。这可能是世界上独一无二的具有“特色”的治疗方法；也是一个“理想”
的治疗方法。不论病原体是什么，细菌病毒一扫而光，且不会有继发感染或并发
症。可说众多患者（家长）相信，医生有此观点的也绝非个别。

　　布医一向对此颇有保留，但见多了也习以为常。去年一位亲属小儿发高烧5
天不退，由于白细胞计数很低，不是儿科医生，心中没底。电话询问属于国内
“第一世界”的大学的附属儿童医院的专家级医生。听完病情介绍后，认为是病
毒感染，这在临床上并非少见，不必担心，提出治疗原则，估计一、两天后会退
烧，（果然第二天体温下降）条条是道。顺便问及使用中成药（特别是静滴）的
事。回答说他们也常用，想不到连“学院式”的教学医院也有此疗法。

　　细想之后，认为是有其理由的，也表一孔之见。

　　“从众心理”。布医曾经和儿科医生探讨过此事，都经过正规的医学教育，
从教科书上也知道，病毒性感冒如无并发细菌感染或其他并发症，发热服解热药，
多喝水，休息就可以了，大家都很清楚。但是，如果你不给“吊水”，转眼儿家
长带病儿去找别的医生，多半会满足其要求，你就可能成为另类。况且，这种疗
法还有理论依据呢！

　　“形势所迫”。“举证倒置”。为了避免“秋后算账”时被动“埃打”的局
面，只能这样。对感冒，西医认为是一种自限性疾病，作些对症处理，仔细观察，
如有继发感染或其他并发症的症候，及时处理。但是，问题并非如此简单。例如，
病毒性感冒的诊断即使成立，如果只给扑热息痛而不给“吊水”，万一后期并发
肺炎或甚至心肌炎，那恐怕跳三次黄河也没用。一旦闹上法庭，有口难辩。你是
知道感冒是有并发症可能的，为什么不做“预防性治疗”？西药的抗生素使用不
当不但无益反而有害，不用可以，但可以用中药嘛，中药没有毒副作用，治标又
治本，为什么不用。至于“小医生”说：“关于中成药，通常西医出身的医生对
中成药都不会太喜欢，区别在于程度，而相对而言儿科医生对中成药的接受度可
能是最高的，一般来说儿科常用的那些清热解毒止咳祛痰的中药大多是不痛不痒
的，单靠它治病不大可能，但是跟其他药物联合用能起到一定的辅助作用。要说
有什么副作用，最多也就是吃多了会腹泻。”虽然并不认同其观点，但认为是说
了心里话，是有其理由的。有的中药能治疗上呼吸道感染，肺炎，不但写在说明
书上，《药典》也有记载，且很少记载关于有毒副作用的。有报导，双黄连口服
液（此药有注射用的制剂）是一种应用广泛的清热解毒、辛凉解表的中成药，实
验证明，该药含有多种抗病毒成分，能抑制病毒在人体细胞内的复制，对甲、乙
型流感病毒，副流感病毒（Ⅰ～Ⅳ型），多种流感病毒变株（B型）以及呼吸道
合胞病毒等10种病毒有较强杀灭作用；对金黄色葡萄球菌、溶血性链球菌、肺炎
双球菌、百日咳杆菌、脑膜炎球菌等有明显抑制作用。经过多年的临床实践，双
黄连口服液已成为防治流感的最常用中成药，对于各种感冒病毒引起的发热、咳
嗽、咽痛等，都有良好的治疗效果。（《中国中医药报》总2442期。从因特网转
引）对流感都有良好的效果，对普通感冒，小菜一碟。连最新版本，将循证医学
作为单独一篇（增加）的《实用内科学》（12版）也提用感冒冲剂、板兰根冲剂
来治疗比普通感冒严重得多的流感呢！有不用（中成药）的理由吗？“吊了水”
（抗生素、三氮唑核苷和中成药），就是发生最严重的后果（指疾病发展），医
生还有说话的余地。中国的医生并不是都喜欢吓唬人，医生也有难言之隐。

　　“中西医结合”，这可能是世界上独一无二的“医学模式”。要是将1956年
“关于举办西医离职学习中医学习班”和希望由此“培养中西医结合的高级医生”
作为起点，要求（号召）西医学习中医，十年融会贯通（后来融会贯通又不做要
求），已有52年了。时至今日，怎样才算是真正的“中西医结合”，仍然一头雾
水，西医开中药应算是其中之一吧？不知道有多少西医不开中（成）药的。

　　“解放后，我国实际上只有两种被国际承认为创新药物，都是几十年前的事
了，最近20年却一项都没有。”（工程院院士语）医技方面无相关资料，不清楚。
不过，“二次创新”层出不穷。有一种方法是，洋人一旦开发出新的“洋药”或
“洋医”，马上加上中医（药），就能创新出新的医药。小至伤风感冒，大至艾
滋病、SARS、禽流感。壮阳药加伟哥创出新的治阳萎药，就是其中之一。洋人开
发出支架，找些活血化瘀的中（成）药加上去，西药照服，这就是结合。还说支
架只是治标，活血化瘀才是治本，都比单用西医方法好呢！

　　当前中西结合是“深得人心”，是受欢迎的。但中药多数味道不佳，给小儿
口服较难，静脉给药就可能好些。因此，中西结合治小儿感冒，想不“吊水”也
难，当然“吊水”不全是中（成）药，也有西药。在“中西医结合”的大旗下，
找治感冒只开TYLENOL的医生可能不易，找“吊水”的医生不难。

　　西医治感冒，从技术层面上来说，应该是个很简单的问题。“吊水”治感冒
却复杂得多，不是提出三、两个理由就能说得清的（还可以提出更多的理由）。
才疏学浅，所说只是一家之言，“九牛一毛”，谬误也在所难免。

　　说尽管说，不过，对“吊水”治感冒，布医至今仍未开化。

liver411

针麻和针灸的是与非

　　张箭

　　熊印钢所说《针灸麻醉并不是真正的麻醉》确属事实，本人就有亲身感受并
受到伤害。“文革”中，针刺麻醉（当时正式的提法就是如此）被抬得很高，还
拍了一部比较受欢迎的电影故事片《无影灯下颂银针》，由著名演员祝希娟主演。
在当时极左和全面内乱的大环境下，各地各医院各科室不顾自身条件也盲目上针
麻。记得1975年我20岁时，因感冒扁桃体发炎烧成了肺炎。住院治愈后，我从各
方面了解到，我的扁桃体已成病灶，若不切除，将来很可能又患大病。遂决定手
术摘除。

　　那时我是成都无缝钢管厂133车间丙班工段的交库工。按规定一般得在厂医
院就医。于是就到厂医院五官科治疗。五官科由李医生（矮个）、胡医生（女）
夫妇主持。李医生决定对我施行针麻。我受当时宣传的影响，欣然同意。为此还
住院了一周左右（头两三天住入，接受全面体检，预防外感等；术后再观察将息
两三天）。手术时，面部头部扎上许多银针，针根上多带着金属线，连在仪器上。
估计是用于通电，以增强刺激和效果。手术时，虽也有一点麻醉效果，但总的说
来是疼痛难忍，十分痛苦。我几次要求停下来，李医生都说，再忍一忍，马上就
要完了。好不容易熬到手术结束，人都穰（方言，蔫了、瘫了之意）了。从此之
后，就医时但凡遇到需要麻醉，我再也不用针麻了。20世纪90年代以来，也没人
向我提出用针麻了。

　　事后回想起来，那次手术我被当成了试验对象。因为当时与我同批做扁桃术
的还有三四位青年男女工友。好像三位女姑娘工友均用传统麻醉。一位男小伙子
工友与我则用针麻。大概是李医生怕女病人到时撑不住，倒在手术椅上（我们坐
在椅子上接受手术）。而我们俩年轻力壮，撑得住。所以，针麻的风靡一时既与
上面的提倡宣传有关，也与下面基层的一些医生想出点名搞出点名堂有关。那个
时代尽管批臭了名利思想，白专道路。但也提倡又红又专啊。一些医生嘴上不说，
心里却想。又没做够或未做动物（兔子、老鼠、狗、猴子等）实验，就在我们身
上试验，让我们吃够了苦头。这些医生应该检查检查自己的医德，看看自己是不
是全心全意为病人着想。

　　我用亲身经历的事情证明针麻不行，但我无意说针灸没有一点用。这方面我
也有亲身感受。我16岁时发现患近视，17岁参加工作。上班后因享受公费治疗，
便想治治近视。西医是不治近视的，只配镜。中医的针灸则可向患者提供治疗。
于是18岁时我在厂医院的针灸室治了三个月（只针刺不灸）。一位大概姓蔡的青
年女医士为我精心的热心的治疗。后来我嫌麻烦和效果不理想就不再坚持了。虽
说没医好近视，但也没有加重，也没带来其他副作用。可见它至少有一点保健作
用。【方舟子按：到了18岁近视不再加重，很正常，与针灸没有关系。】

　　我觉得，中医应该用现代科学武装自己，与时俱进，发展自己。这样才能跟
上时代，更好地发挥作用，争得和保住自己在医学界的一席之地。而不能抱残守
阙，故步自封，不去学习，不思进取。

　　作者为四川大学历史文化学院教授

liver411

李连达，你是不见棺材不落泪

王澄

　　反对中医运动高潮期只用了两年时间，就占住了理。目前整个中国的中医问
题千千万万，涉及到的人和事都在积极应变。这么多的事项当中，有三件事已经
急得快要拉裤子了：一。青春不能等。中医药大学必须改学制。一定要让学生学
够国际认可的西医内容，不然就是废品。中国中医药报上已经有人建议把中医药
大学办成八年制，四年学中医，四年学西医。二。人命关天。佘靖和王国强给六
千艾滋病人用中药。因为没有任何证据能够证明中药有治疗艾滋病的作用，所以
这个盲目人体实验必须停下来。三。也是人命关天。所有的中药注射剂必须无条
件停下来。包括肌肉注射剂和静脉注射剂。因为没有一个（一剂）中药注射剂有
治疗作用。

　　中药注射剂负责人之一李连达在2008年1月还在为他的鱼腥草注射剂进行辩
解。（附录）因为恢复了肌肉注射，他就说“科研为鱼腥草注射液正了名”。我
在这里讨论五个问题：

　　一．李连达说，“中药注射剂该不该存在？我个人认为，中药注射剂老祖宗
没有打过，我们现在有了，应该说是一个进步。不能因为古人没有的我们就不能
用。古人没有飞机、汽车，我们现在不是都有了吗？”

　　我要问一问李连达，为什么你那个“飞机”只拉中国人，不拉外国人？因为
中国人坐你的假飞机摔死活该。有陈竺和王国强看着衙门，专门庇护你们这些造
假飞机的，在中国连告状的地方都没有。

　　二．什么样的情况可以使用中药注射剂呢？李连达说，“我们确定的原则：
只有抢救危重患者的药可以制成中药注射剂，而常规用药不赞成搞中药注射剂。”

　　既然李连达认为鱼腥草注射剂是中药抗菌素，为什么鱼腥草注射剂只能用于
危重病人，而不能用于各种各样的感染病人。是不是危重病人死了，你好说那是
心肌梗塞面积太大了，肺炎病人来的太晚了，脑出血太严重了；如果病人活了，
就是鱼腥草注射剂起得作用。这和中医建议中药治疗艾滋病和中药治疗晚期癌症
的骗局是一样的。在抢救危重患者的时候加进去中药注射剂，中医以为是混水摸
鱼，越是抢救越是危重就越可以盲目用药。实际上中药注射剂很可能在抢救中起
到了“致死剂”的作用。李连达的心比黄世仁还要黑。

　　三．既然鱼腥草注射剂是中药抗菌素，它的抗菌谱是什么？鱼腥草口服和注
射剂的治疗作用的区别是什么？

　　四．李连达说，“鱼腥草注射液导致的死亡病例无一例外都是中西药合用时
发生的。”是因为“中药、西药加到一个瓶子中输液。出现了不溶性颗粒、沉淀，
酸碱度、药性有改变，这是造成死亡的主要原因。”

　　这是真得吗？鱼腥草注射液本身不会致死病人吗？这显然是句谎话，难道改
变了点滴的方式，改成中药注射剂单独点滴就不死人了吗？

　　五．李连达认为，“鱼腥草注射液每年有2亿人次在用，报道说只有35人死
亡。这个比例小于西药的意外事故。”

　　西药出意外有两种情况，一是医生对于毒副作用的知识掌握得不够好，医生
不称职。比如基层医务人员给病人注射链霉素引起耳聋。二是针对病人的病情，
不得不使用这个已知有毒副作用的药。第一种情况可以通过教育来纠正。第二种
情况很难纠正，只能以拯救生命为第一目的。而李连达的鱼腥草注射液没有任何
治疗作用，白白害死中国人。在这种情形之下，不用死35个，只要死一个人，李
连达就是罪人。

　　中药注射剂的问题关键点是它没有任何治疗作用。想想看，中药连口服都不
能证明有治疗作用，改成注射剂就突然变得有作用了？不要再说你们那个大混汤
越提炼越精，杂质越来越少，致过敏物质越来越少。这些辩解都是屁话。全国人
民要你拿出来中药注射剂有治疗效果的证据。李连达你能拿出来国际公认的研究
报告来吗？你说的有效能在国际上重复吗？

　　中国以外的国家想都不敢想世界上还会有这样荒唐的事。全世界的医生都不
能接受中药注射剂这个事实。我在这里告诫全国所有的中药注射剂负责人，立刻
停止中药注射剂的生产和使用。包括中药肌肉注射剂和静脉注射剂。如果你们已
经有了血债，致残和害死过无辜的中国人，你们就难逃法网。

　　陈可冀（冠心2号），李连达（鱼腥草），王永炎（清开灵），李大鹏（康
来特）四个中药注射剂主要负责人，你们在四人帮及其反动思潮的鼓动和支持下
发明，生产，使用中药注射剂，开创了人类历史上医生大规模迫害人民达几十亿
人次（使用中药注射剂）的先例，你们把中华民族的脸都丢到月球上去了。

　　你们有空的时候想一想郑筱萸为什么非得要死。有两条，形势所迫和民愤极
大。算一算到了哪一年这两条就可以套在你们自己的脖子上。

附录
从鱼腥草注射液解禁看中药注射剂发展
2008年1月11日 中国中药材GAP网
     去年因中药注射液严重不良反应事件，有“中药抗生素”之称的鱼腥草注
射液被紧急叫停。2006年9月，国家食品药品监督管理局发出《关于鱼腥草注射
液等7个注射剂有关处理决定的通知》。日前，江西保利制药有限公司、广东省
博罗先锋药业集团有限公司、福建三爱药业有限公司等三家企业进入首轮“解禁”
名单，率先恢复了鱼腥草注射液(2ml)肌内注射的生产和使用，12月4日，雅安三
九药业有限公司的鱼腥草注射液(2ml)也随后恢复了肌内注射使用。
    那么，鱼腥草注射液究竟为什么发生不良反应，为什么又没事了，中药注射
剂是不是还应该继续发展呢？
    科研：为鱼腥草注射液正了名
    在最近举行的第一届中国药物警戒研讨会上，有关专家披露，吐温80是引发
鱼腥草注射液不良反应的元凶。
    长期从事药品质量和药品安全研究工作的国家食品药品监督管理局药品评价
中心和药品不良反应监测中心主任金少鸿介绍说，在鱼腥草注射液被紧急叫停后
的一年多时间里，国家药品不良反应中心召开了七次专家分析论证会，寻找引起
鱼腥草注射液不良反应的原因。首先，从不良反应报告数据分析，大部分不良反
应病例都发生在静脉注射；进一步分析，2006年，死亡病例逐步呈大幅度增加。
由于鱼腥草注射液所含的鱼腥草油不溶于水，生产中需加入一定的助溶剂吐温80，
专家认为，可能问题就出在这里。经对9个企业、19批次的鱼腥草注射液进行分
析发现，它们使用的辅料聚山梨酯80(即吐温80)的含量为0.07%～0.59%，竟然相
差8倍。“这说明，一些企业在添加聚山梨酯80时存在一定的随意性。”金少鸿
说。
    后经实验室研究发现，无论是国产的还是进口的聚山梨酯80(即吐温80)都可
以引发实验豚鼠和犬的阳性反应。无论植物提取的鲜鱼腥草油还是干鱼腥草油，
只要加入1%的吐温80，马上就会起阳性反应，而加其他的助溶剂则不起反应。并
且，不含任何植物成分、完全化学合成的新鱼腥草素钠加了吐温80也同样引起豚
鼠阳性反应，而加聚乙醇则没有反应。金少鸿说，“这进一步证明，引起鱼腥草
临床不良反应的主要原因就是吐温80。”为此，他们建议生产企业应从效益与风
险两方面来考虑是否必须使用聚山梨酯80作为助溶剂。鉴于医务人员很难预知各
个患者对于聚山梨酯80的敏感程度，为了保证用药安全，建议生产企业通过研究，
改用其他助溶剂生产鱼腥草静脉注射液。
    目前，这些建议已得到了企业的认可，并促使企业改进药品生产工艺，提高
药品质量，预防不良事件的再次发生。
    李连达：中药注射剂是一个进步
    鱼腥草注射液发生不良反应的原因是找到了，专家也承认，中药注射剂是中
药发展的新剂型，存在“先天不足”，还应深入研究。
    但是，也有人提出，中药老祖宗没有注射过，都是口服，而且外国比如日本、
韩国等都没有中药注射剂。是不是应该取消中药注射剂？
    作为国家药典委员会委员的中国中医科学院首席研究员、浙江大学药学院院
长、中国工程院院士李连达不同意这种观点，他指出，“中药注射剂该不该存在？
我个人认为，中药注射剂老祖宗没有打过，我们现在有了，应该说是一个进步。
不能因为古人没有的我们就不能用。古人没有飞机、汽车，我们现在不是都有了
吗？这不是理由。”
    李连达强调说，中药注射剂是一个新问题，我们对它十分慎重。从一开始审
批中药注射剂时，我们就提出两个原则，第一，不鼓励开发中药注射剂；第二，
不一刀切地禁止，而是根据需要。我们对中药注射剂是有严格限制、有条件地批
准的。不是一律拒绝使用，也不是一律开放。这有严格的规定。
    那么，什么样的情况必须使用中药注射剂呢？李连达说，我们确定的原则：
只有抢救危重患者的药可以制成中药注射剂，而常规用药不赞成搞中药注射剂；
还有一种情况，有些药经过消化道给药，在胃肠道可能被破坏而不起作用，这种
药不得不采取消化道以外的给药途径。
    针对鱼腥草注射液的不良反应，李院士谈了自己的看法。为什么鱼腥草注射
液在2006年报告的死亡例数突然增加，一是13亿人口使用这个药，人数太多了，
据不准确地统计，每年大约有2亿人次在用这个药，特别是一些基层单位、农村、
社区医院，用得很多，因为这个药很便宜，效果又很确切。那么，使用的人多了，
当然出问题的就多了。报告提到死了35人，听起来是很可怕，但是我们如果换算
成发生率来看，这个发生率大概是不到百万分之一。这个发生率是相当低的。而
有些西药的不良反应发生率远远高于百万分之一，甚至高于万分之一。相对而言，
西药的不良反应、毒性远远超过中药。再一个就是过去我们长期不重视中药的安
全性，漏报、误报的比例相当大；而近年这方面加强了，我国的不良反应中心成
立后，建立了网络，上报准确率提高了，漏报率下降，相对来看，好像是表面上
发生例数增加了，实际上它反映了真实的情况。过去报告的少主要原因是漏报、
误报，而不是过去发生率低、现在发生率高了。
    李连达说，经过分析，肌肉注射最多剂量2ml，而静脉注射是100ml。从现在
收集到的病例，大部分不良反应、过敏反应，都是静脉注射的。所以，根据目前
我们的认识，先恢复肌肉注射剂。
    李连达还表示，其他中药注射液，在静脉注射时不良反应报告也很多，是不
是一定要砍掉？还需要研究。“但是，我们坚决反对将中药、西药加到一个瓶子
中输液。鱼腥草注射液导致的死亡病例无一例外都是中西药合用!”李连达特别
强调说。“会起什么化学变化不清楚，但直观变化出现了不溶性颗粒、沉淀，酸
碱度、药性有改变，这是造成死亡的主要原因。”
    正当这篇稿件完稿时，国家食品药品监督管理局印发了《中药、天然药物注
射剂基本技术要求》，给中药注射剂的研究、注册提出了更高的要求。我们相信，
随着我国科研人员和企业对中药注射剂研究的不断深入，质量标准的不断提高，
检测手段的更加科学，中药注射剂将会使我们的用药更安全、有效，同时也会给
中药注射剂带来更快的发展。

liver411

中医，古老的理论、两千年前的思维、原始的技能

　　熊印钢

　　如果说把中医理论看做一种文化，因为民族都热爱自己的文化;如果说把中
医理论看做是一种科学，说明头脑中科学萌芽还很稚嫩;如果说把中医看成现代
社会主流医学，说明夜郎自大的天国文化还在延续;如果说把中医看成比现代医
学更有优势，说明在科学时代仍然存在愚昧无知;如果说中医一点都不能治病也
是一种过激偏见；如果说中医能治癌症还不复发，那是无神论者的古代神话。

　　在人类掌握电磁波技术、微电子技术、光子理论的科学时代，还在争论科学
尚未诞生两千年前蒙昧时期对疾病认识的中医理论是科学还是不是科学，是否有
点荒唐，因为无论用什么理由去拔高和用现代理论去修饰中医理论，但是都无法
改变中医理论是科学前时代古老的理论，是两千年前古人蒙昧的认识，是早期医
学原始的技能。因为科学渐进性的发展规律决定，人类的大脑不可能有传奇神话
故事中那种未来先知。如果从另一个侧面去看也反映出人类智慧具有双重性，人
性的利益主义在人类社会生活中的普遍与强劲。

　　在科学没有来到人间的时代，尽管人类搞不清人为什么会患病，但是人用智
慧发现了药物能治疗疾病，经验医学从此诞生。由于古人不知疾病的本质和疾病
康复的机理，就主观的走入治愈疾病全靠药物的误区。在古代巫师文化一统天下
中，在封建迷信文化的引导下，人们把治疗疾病的希望完全寄予寻找神奇的仙药，
善于想像的古人从此就编造出形形色色的神医仙药传奇故事。古往今来民众的眼
里把这一切都当真，因此中医古往今来就一直蒙着一层高深莫测的面纱。其实疾
病康复是多种因素，药物的作用既不是全部，也不是主体。人类大多数疾病的治
愈存在三大治愈因素：

　　第一个最重要的因素是希波克拉底发现的人类具有自然赐予的抗病力。他说：
“人类最好的医生是人的本能，任何药物都是帮助这个本能。”已被现代医学证
明是人体免疫功能与修复功能。比如艾兹病破坏人的免疫系统，任何药物将无法
发挥作用。人类在无医无药与动物共处的两千多万年，和走出丛林的200多万年
中，能够生存繁衍就是靠这种天然的巨大抗病力。因此，没有中医就没有中华民
族的危言无论出自何人之口，都是违背科学与历史的夜郎自大。

　　中医号称自己有五千年的历史，因此就是科学，在古代就是社会主流医学。
在科学没有诞生之前，如果说在当时医学刚走出迷信的时候是“暂时”的真理还
能成立，正如俗话所说，“山中无老虎，猴子称大王”。但中医并非是古代的主
流医学。其实巫医才是人类医学的鼻祖，它才是古代最早的主流医学。因为自从
人类出现语言和思维巫医就诞生，人类的祖先也曾在很长时间把它当真理，因此
它一直与人类文明伴随，现在都很难考证它出现的准确时间。在科学发达的现代
社会，巫医在社会中下层仍然有不小的潜在市场，其原因既有巫师文化的延续，
也是因为巫医存在暗示治疗的因素。

　　其实中华民族创造知识的历史才三千多年，中医理论的鼻祖是汉武帝时代的
儒士董仲舒，是在汉代他才把阴阳立说和五行立说合并，创造出阴阳五行古代初
期原始的哲学理论体系。在人类文明初期神灵文化一统天下的那个时期，上至九
五之尊的天子，下到初九的庶民百姓，没有哪一个不是神灵文化的忠实信徒。在
神灵文化统治时代，巫师与巫医浑然一体，因此巫医才是古代社会的主流医学。
中医那时还立不起自己的杆子。中医的历史满打满算也就两千多年。其实中医一
直就是民间经验对症治疗，其理论不仅虚拟而且充满缪说，就理论而言也是零散
不全，还是全面继承发展中从宫廷遗文和达官贵人的墓里挖掘出来的古本，加工
整理和吹捧，才冠以博大精深的美名。实际上很多粉丝根本没有看过这些古董原
文，只根据口传耳闻与媒体喧染就认定它博大精深。

　　第二个治疗因素是人体的自我生理调节功能。由于人是有语言和思维的动物，
因此这个调节很容易被暗示。因为人类大约有百分之40-60的患者并无器质性疾
病，但感到身体不适和痛苦，因此暗示疗法是全世界对功能疾病普通的治疗方法。

　　第三种才是药物的治疗作用。

　　自然科学诞生之后定立了两条科学准则：

　　一、是只有三人以上同时观察到的自然现像，才能作为可靠的科学研究素材。
因为人是个利益主义，又是个很能使用智慧为自己服务，善于说假话与造假的动
物。因此在人类社会的造假现像并未因文明进步而减少反而更多，技术更高，领
域更广，层次从下里巴人上升到衣冠楚楚令人难以相信的阳春白雪。这是为什么？
因为追求自我利益是人的一种强大本性。

　　二、在药物治疗中疾病痊愈，要确定药物是否真实的疗效必须作双盲对照实
验排除暗示治疗的效果。所谓双盲实验是将同一种疾病病人分成两组，用外观一
样的胶囊药物治疗，其中一组装的不是药而是安慰剂，主管医生都不知道自己的
病人服的到底是药还是安慰剂，才能排除医生和药物暗示作用，才能观察药物真
实疗效，最后作出科学的结论。

　　暗示作用的心理基础与病人迷信医生与药物有直接观系。即人们常说的信则
灵，不信则不灵是一个道理。举一个真实的例子。

　　中世纪的神灵审判。一起盗窃案有五个嫌疑人，都不承认自己偷东西，法官
明白其中有一个人在说假话。这个说假话的人就是贼，但是没有办法。如果动刑
至少可能有三个人受不了皮肉之苦，屈打成招，还是确定不了谁是真贼。因此聪
明的法官就请巫师来作神灵审判。

　　当时是神灵文化一统天下的中世纪，社会中每一个人都对神灵相信得五体投
地。因为巫师是神灵的化身，因此就由巫师代表神灵来审判。巫师先作法场，把
人的潜意识引入神灵世界，然后用符烧灰化五碗“神水”。巫师说：谁偷了东西
不承认，神灵就会惩罚他。因此喝了这碗“神水”双眼就会失明。结果贼喝了水
眼睛马上就看不见，招认了是自己偷了东西。巫师又说，你承认了罪过，有改过
之意，眼睛就能看见。贼的眼睛马上又能看见。

　　这是个有关心灵结构的心理学暗示原理。巫师的语言通过意识进入人的潜意
识，没有偷东西的人受到的暗示是：神灵是公正的，因此我没有偷东西，所以我
喝了神水眼睛不会失明。俗话说，“吃馇肉口渴；做贼心虚”，小偷受到的心理
暗示是：因为我偷了东西，所以我喝了神水神会惩罚我，因此我的眼睛一定会失
明。潜意识就干扰小偷的视觉功能。虽然古代巫师并不懂心理学知识与原理，但
有信则灵，不信则不灵的社会实践经验。因此巫师没有一个不能吹大牛。可能社
会民众稍加回忆就可发现像胡万林、刘太医以及社会江湖游医没有哪个不是能包
治百病的吹牛高手。

　　即在现代社会也不乏有中医说，中医比西医的最大优势是治癌症不复发。这
也不奇怪。因为中医理论根本没有癌症的科学概念，按照中医理论和望闻问切，
就根本不可能诊断出癌症。任何中医诊断的癌症都是利用西医的科学知识去认识，
用现代病理技术去确定，因此如果他能诊断癌症，说明中医的阴阳五行理已经念
蜕变为科学理念，实际上已经不是中医。

　　但是由于人类的疾病十分复杂，有各种各样的疾病，有些疾病的治疗与人体
免疫功能和暗示作用没有直接关系，往往会考察出这种医学对疾病认识理论的真
正实用性。

　　比如，在中国宋代出了这样一个奇怪的医案。有个员外的少爷用鱼钩挂食钓
农民的鸡玩，他一高兴就学鸡吃食，一不小心把鱼钩带食吸到食道中。用手拽鱼
线，越拽鱼线鱼钩钩得越牢，反而取不出来。这下把员外急坏了。打发仆人把潭
州城里的四大名医高手都到家来，这个特殊的病例潭州城的四大名医束手无策。
中医说阴阳平衡不得病，可这个小孩阴阳平衡照样得了病；如果用辩证施治绕花
子，但绕去绕来还是要回到取鱼钩的原位。中医这种玄而空的医学理论把人的思
维引向不具体的抽像概念之中，束缚人们观察疾病的微观世界，也就找不出解决
具体问题的有效方法。四大名医各显其能无能可显，发挥集体智慧全是纸上谈兵。
别看这个病不大，在古代如果鱼钩不能取出，小孩可能因此而发生纵膈感染，很
可能因此而发生败血症死于非命。

　　员外急得六神无主。因为四大名医高手说了，你把京城的御医请来都没有办
法，只能让鱼钩自己烂掉，听天由命。俗话说病急乱投医，这个管家突然想到潭
州城里有一位心灵手巧的莫老先生。莫老先生是全城出了名的银匠，于是就向主
人建议把他请来。四大名医说，请他来根本没有用。我们医生都没办法，他又不
是医生，既没学过《黄帝内经》，更不懂阴阳五行，他来了也是白来。员外实在
没有其他主意，就叫管家把莫老先生请来试着瞧瞧。

　　莫老先生到员外家中，用手牵着鱼线叫小孩张开嘴察看了一翻，又叫管家把
小孩用的鱼钩找来查看了一翻。然后坐在太师椅上不停的叭哒烟锅，埋头在想主
意。屋里所有的目光都聚焦在莫老先生身上，看他到底有什么高招。莫老先生叭
哒了第三锅烟，突然脸上露出了笑纹，抬头胸有成竹的说：“有了！”

　　莫老先生叫管家找一串小彿珠，一个蚕茧，一把剪刀，一陀猪油。他把蚕茧
剪成小圆片，在中央戳个小孔，把猪油涂在两面，把小孩口外的鱼线二尺处剪断，
再把断头穿过小圆孔。他一面安慰小孩，一面叫管家再找一双银筷子。叫小孩张
开嘴，莫老先生小心翼翼的把剪成圆片的茧子用筷子推到小孩咽部。此时他从鱼
线断头慢慢的穿佛珠。莫老先生边穿佛珠边叫小孩咽口水，并说：“只要你听我
的话，鱼钩一定能取出来。如果你不听话，鱼钩会在里面把肉烂掉。”小孩答应
与他配合。

　　当莫老先生把多半串佛珠穿完后，把嘴边的佛珠向下压，轻轻用力拉紧鱼线，
一串佛珠就变成一根木棍。他一面安慰小孩，慢慢用力向下推佛珠，一瞬间用力
一提，佛珠带鱼钩就从嘴里出来了。一下把在场的四大郎中高手惊呆了。

　　员外高兴得眼泪都掉下来。莫老先生笑着说，什么药都不要吃。每天用败毒
的摘尔根熬水当茶喝，因为鱼钩有毒。吃五天稀饭，以后就没事了。

　　尽管莫老先生不懂医术，但他是个爱动脑筋用逻辑思维的人。因为他从钓鱼
鱼钩钩到鱼嘴深部，取不出鱼钩，用一根竹棍撑着鱼钩往后退取鱼钩的经验得到
启示，用想像思维创造了用佛珠穿鱼线代替竹棍，发明了倒取金钩的绝技。而且
他考虑十分周全。他用蚕茧小圆片的目的是从食道取出鱼钩时起到保护食道不被
鱼勾二次划伤的作用。其实莫老先生是以取出鱼钩为目标逻辑求证思维想出的办
法。

　　医学是一门以解决问题为目标，逻辑思维求证的自然科学。而中医两千多年
的思维模式都是在不具体，虚拟世界去思考虚拟疾病，解决虚拟的问题。只要病
人好了都认为是药物的功效。把解决人类疾病的思维方向主要放在寻找奇药异方
上。因此他们的阴阳五行思维模式无法启开疾病微观世界的大门，所以对这类疾
病想不出解决问题的办法。确实如同四大名医所说，即在宫廷御医也不可能想出
办法。

　　这是中医两千多年以来用抽像思维模式不能解决具体疾病的理念结症。因为
思考点偏离具体目标，被带到无边无际的阴阳五行黑洞，中华民族再聪明，再有
智慧也不可能在虚拟中发挥智慧去解决具体问题。因此古代阴阳五行的错误思维
模式，就是束缚中华民族进入微观世界发生创造性的最大遗害。只要想想，尽管
中医和一些学者把阴阳五行理论吹得登峰造极，除了给天命论的迷信文化充当万
能工具之外，给中华民族的文明进步创造了看得见摸得着的哪一件事情？

　　像潭州城的这种不存在免疫因素和自我暗示治疗因素的疾病，就显现出中医
阴阳五行理思维模式致命缺陷和实用性的低能。人常说三个臭皮匠当个诸葛亮，
而四大名医不敌一个不懂中医阴阳五行理论的老工匠。

　　如果把中医与希波克拉底的经验医学作对比中医的先天缺陷就更清楚。西方
医学走出迷信之后，首先希波克拉底有人体抗病力的正确医学理念，其次是认识
疾病的方向集中是人体可证因素的猜想中。因为当时解剖学、生理学没有出现，
是知识贫乏猜错了，而不是思维模式与方向的错误。但是随着人们认识人体的知
识正确和清晰，很容易发现错误与抛弃错误。因为自然科学的发展都是在踩着过
去落后和错误的肩头上在进步与创新。如果不能认识和批判过去的错误，还把古
人猜错了的东西当宝贝，不准民众批评，有智慧的中国人只能永远停留在两千年
前的蒙昧去认识疾病，因此传统中医仍然是从原始迷信走出半原始时代对疾病的
认识水平。因为中国人奉信传统，忌讳破传统，因此就不能也不敢突破古人的认
识论，也就不能向前发展。事实证明建国后，在巨大的财力、物力、人力和权力
的支持下中医仍然停留在两千年前的水平。

　　如果中医说这是在否定中医五十多年来的巨大发展，其实并不是中医自身在
发展。在耗费巨大财力的继承发展中，中医在发展的每一步都是现代医学对落后
原始医学的改造。比如：一、用西医科学诊断取代中医的虚拟模糊诊断免除误诊
医疗风险；二、用西医的实验技术搞清部分中医成分；三、用西医实验技术开发
中药，就是鉴定成果的理论技术一条龙也全部是西医理论和技术；四、中医对现
代医学各种先进高科技技术、设备在医疗中广泛应用，没有一项是属于中医自己
的知识产权所有；五、用西医的细菌、病毒、免疫、内环境、外环境，去认识疾
病，有哪一个论点能从前科学时代带有封建迷性色彩，唯心猜想的中医理论中找
出完整清晰的论述？有哪怕一丁点是中医自身发展的也算数。确实难以找出来。

　　都是西医发现什么，中医跟着在发现什么。然后在古书上去找似是而非的只
言片语来证明中医早就很伟大。如果没有西医，中医仍然像两千年前一样的原始。
如果把西医的科学知识与现代技术剥去，中医与两千年前又有哪一点区别？谁能
拿出证据来推翻？因为中医理论本身决定不废弃封闭的不科学理论根本不可能有
任何发展。正如毛主席所说：“不破不立”。你中医不废弃自己的不科学理论，
怎么建立科学认识疾病观？但是为了维护中医这面旗帜，中医不承认是在自我改
造，甚至连中西医结合都不敢承认，说是中医自身发展。这不仅违背科学良知与
准则，也是最大的剽窃与科学造假。

　　把两千年前的古老医学提到与世界现代医学同等，是特定社会条件下指鹿为
马的产物。中医与西医并列发展走过了五十多年，与社会民主、进步、法制在21
世纪交汇。在科学领域走高桥很难再走下去，因为扶持政策对市场经济鞭长莫及。
因此中医只有两条路可以选择：

　　一、传统中医要生存就退回到社会医疗辅助位置，像中国台湾的中医那样，
按自己的传统理论诊断，按传统理论尊古炮制传统药物，自由生存发展，不使用
西医的任何药品、器材、设备。如果不拔高中医与西医对等的社会医疗责任，承
担社会辅助医疗，仍然可以保持传统特色，而且仍有传统医疗市场需求，传统中
医也未必会消失。

　　二、如果中医要发展必然医学理念要科学化。就不能医学理念科学化，用西
医科学知识和现代技术不认账，还说自己是中医。承认在走中西医结合之路，堂
堂正正的生存发展。

　　随着社会民主进步与学术自由，这个问题浮出水面。中医为了依靠西医科学
诊断避免误诊医疗风险生存，又要独立门号，把自己医学理念科学化之后使用西
医科学技术仍然声称自己是中医，为了模糊中医不明不白长期占用西医科学理论
和现代技术，又美其名曰：是“现代”中医。又创造出“现代”中医这个新名词。

　　“现代”两个字包涵着世界各国众多的科学家几代人的心血与成果，以“现
代”两个字中医就白白的占用西医科学知识与现代先进技术说不过去。如果承认
中西医结合造福于人类，因为科学无国界，符合知识产权法规，不会有争议。但
是中医把这个人类共享的医学成果，用于另立旗号为不科学的医种虚名服务，和
用于已在市场中消亡的传统中医借尸还魂性质就改变。因为中医的“现代”包装
物每一方寸都是西医众多的科学家的心血和成果。如果剥去现代包装，中医仍然
是古老的理论，两千年前的蒙昧时代的思维和原始的技术，难道不是吗？

　　在中医政治化时代民众根本不了解中医理论的始祖《黄帝内经》和《本草纲
目》，只能从中医喧染与媒体宣传中知道是两部伟大的巨作，只能从被业内人士
口传耳闻中知道是古代就有科学自然观的不朽之著。

　　随着民众对这两部巨著逐渐了解，神秘面纱被揭开，如果说这两部著作是文
化应该是宝贵遗产，因为它真实的记录了古人认识自然，认识疾病的的初期的真
实观点，具有很大的史料价值。因为历史在于真实，而科学在于求实。         
            

　　但是在现代科学社会如果把充满封建迷信色彩，带有不少荒唐立说的东西作
为医学理论吹得博大精深会让人耻笑。《黄帝内经》天人合一并非是一些学者和
业内人士吹嘘的人与自然和谐统一的现代科学自然观，而是为封建统治服务的天
命论。在蒙昧时代人类根本不可能有宇宙和自然的现代词汇概念，只有玉皇大帝
王母娘娘天的概念。

　　人与自然和谐，天人合一的现代自然观还是近代各国科学家，从物种灭绝，
环境污染，温室效应，以及厄尔诺尼灾害气象巨增，才发现并提出。如果《黄帝
内经》早在2000多年前就对人与自然有如此清晰、明确的认识，自然科学早就在
中国出现。现代医学也不会诞生在西方，更有可能西方的民族主义人士把世界现
代医学称为中医了。

　　《黄帝内经》的天人合一是指天决定王朝兴衰；天决定人生凶吉祸福；皇帝
是天子，在替天行道。臣民都要听皇帝的话。不听皇帝的话是违背天意，因此要
受到天的惩罚。而天人感应是指天上有什么人体就有什么，比如天有日月，人有
两目，天圆地方，人头圆足方以对应等等，人体的构造与天的组成相感应，因此
结构一致。甚至有荒唐的鸡屎治大病，念咒也能治病。《本草纲目》中鸟听叫声
能受孕，喝立春雨水与偷富人的灯放在床下也能治不孕症，孕妇吃兔肉小孩长兔
唇，吃生姜小孩长多指，母兔舔公兔毛能怀孕，没有公猫，用竹苕扫母猫背也能
怀孕等等，这些封建迷信理论面纱逐渐被揭开之后更明白了中医只是个经验治疗，
根本没有指导医疗完整的系统的科学理论体系。全是科学前时代蒙昧时期缪说连
篇的产物。

　　但是在几十年中由于把中医拔得太高，博大精深的面子使中医难以下楼。事
实证明“科学”靠扶持是难以在民主、进步、法制社会的市场经济中继续走下去，
但是在今天中医仍然死守中医理论博大精深，既要用西医科学理论与实验技术维
持生存，又千方百计为中医也是社会主流医学辩护。尽管有政策支持，有恃无恐，
但占势并不占道理，面对科学的尴尬难以应对。第一招是拉大旗做虎皮；第二招
是扣政治大帽子；都不管用，干脆操妈操祖宗骂不堪入耳的脏话；学术辩论的语
言和中医理论一样原始。

　　也有一些讲礼的文章，不是阴阳五行理论伟大的空话就是回避焦点问题的兜
圈子，“科学”和“理据”难觅。还有些大手笔，说了半天不知道他在说什么，
因为他根本没有看过《黄帝内经》和《本草纲目》，完全是根据口传耳闻和媒体
喧染所知，所以只能听懂一句政治术语：你们诋毁“国粹”中医会招来民众反对，
一定不会得逞！如果号称博大精深，又有政策撑腰的“国粹”在摆事实讲理据的
学术争辩中，一诋就毁那么弱不经风，还能不要人掺扶也能登科学大雅之堂吗？
凡盖世真理都是不怕诋毁，而且在诋毁声中才显英雄本色。比如，达尔文的进化
论，爱因斯坦的相对论，都不是在众人不理解的谩骂与诋毁声中顶天立地，最后
又在诋毁中被接受为真理吗！

三抗阳

真能灌