政府和高官真的相信中医吗？

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医生在中医中药问题上没有中间立场

　　寻正

　　寻正批评了小医生，随后又找了白衣咸饭的茬，小医生觉得冤，白衣咸饭更
是叫苦，兄弟呀，我都说了中医先生是屁肢决定脑袋，我不是中医的维护者呀，
干么批得我好象成了中医的支持者一样，我坚持的是中间立场。

　　看到大量的医生毫不犹豫地把已身的责任推向社会与媒体，我不辞辛劳，翻
了几十本书，查阅了大量的资料，为中国医生介绍百年前美国秘方怪相，结果这
些医生丝毫不能体会我的苦心，仍然置自己的社会责任不顾，对秘方采取所谓的
中间立场，缺乏受教能力，那就不要怪寻正给你贴医科傻妞的标签。

　　在美国有半数的州要求针炙执业者必须是在医生的指导与监督下进行针炙活
动。法律条文都清楚明白地指明医生的医疗权威地位，没有哪一州的法律是说必
须是在“懂针炙”的医生的指导与监督下。这样的法律交给了医生一项权利，那
就是针炙师无权进行独立针炙活动，必须接受医生的管理与指导，同时医生也必
须承担看顾患者健康的义务，针炙出了问题，医生负主要责任，针炙师负次要责
任。即使在其它针炙师可以独立执业的州，医生如果向病人推荐针炙，也就无法
对针炙活动后果免责，医生对病人健康负有终极责任，这既是行业道德，也是法
律要求。

　　我在解释通科与专科医生时就指明了所有的医生必须有通科基础，跟其它任
何行业不一样的地方是医疗行业对错误普遍有着零容忍状态，健康既是一项基本
追求，也是一项终极追求，其重要性外加绝大多数疾病发生发展过程的不可逆性，
使得医疗活动对错误的容忍度极小，在法制比较规范的国家，无不强调严历惩罚
医生的行为过失，医疗事故责任一旦确立，就意味着高额赔偿。医生的通科基础
反应医生对患者健康的终极责任。

　　医生是社会在医疗问题上的权威，对中医中药是否有效，医生负有当仁不让
的责任进行调查，如果有效，那么医生就不能视病患最佳福利于不顾，必须选择
适当的医疗条件应用之，如果无效，那么医生就必须明确地反对之，“可能有效”
这一论断只有在历史倒退二百年才可以被接受！为什么？因为中医中药所宣称的
治疗范围都已经有了有效的现代医学治疗常规，这些治疗常规都是有效的，即使
对疾病的治愈无效，那也是经过研究确定能给患者总体带来最大效益的方案，使
用任何替代方案，都必须进行研究，使用有效性搞不清楚的方案在科学大倡的今
天是不可以被接受的。

　　医生反对中医中药还有行业竞争的经济因素，疾病与健康问题是一个社会问
题，西医、中医、巫婆、神汉、以及宗教，在中国还有气功、按摩等污七糟八的
东西都在竞争着要为这一问题提供答案与解决之道，向消费者收取服务费用。数
百年的科学发展，西医已经是毫无疑问地取得了压倒性的社会地位，成为这一问
题无可争议的拥有者，它的竞争者都随之丧失对健康与疾病问题的服务资格。一
名医生一旦开业，社会就对医生的技能有着很大程度的信任，因为你处于西医行
业，行业声誉给你带来此种信任，那么你就对行业拥有忠诚与维护义务，You
owe it to the PROFESSION。每一名医生都在进入医疗行业之初就欠下了这样的
行业义务，你的回报就是在医疗活动中保持行业的基本专业水准，而且在社会层
次维护行业利益，旗帜鲜明地反对行业竞争者——尤其是你的反对带着绝对的正
义与社会效益时，你的这种反对既是行业责任，也是社会责任。

　　医生对中医中药持暧昧态度既是对整个医生行业的背叛，也是对社会将医疗
问题毫无保留地交给医生的信任的背叛，也就是对社会公义的背叛。一个普通的
人可以对中医中药存疑，因为他可以循着社会决策的路线找到医学权威寻求专业
帮助，他可以有进一步的社会机制帮助做出正确的选择，而医生没有，医生的决
定是健康问题的终极决定，你做错了，就无回头之路。医生对中医中药持保留态
度，说我不知道，或者直接地让病人试一试，都是可耻的，因为医生放弃了社会
交给他们的职责——成为健康的看护者。

　　白衣咸饭也跟其他大多数医生一样，抱怨着中国医生社会经济地位低，无不
羡慕着他国医生所能享受的经济社会地位，难道你们脑子里从来就没有想过要取
得相应的社会经济地位需要自己去挣吗？You have to EARN it。怎么去挣？先
收拾一下自己的傻妞德性罢。

　　即使是无神论者，中国医生也还是做一做下面的思维实验罢。如果你归天了，
见了医学祖师希波克拉底，检查一下自己能对他说什么，是我给行业带来了耻辱，
还是我给行业带来了骄傲，是我无愧于您的教导，还是我“不小心”忘记了您的
教导。

　　中国医生普遍地需要加强自己的专业精神与修养。

liver411

2007年5月14日   出处：科学无神论    作者：涂建华


民间巫师数量不小

张功耀教授废除中医的官方地位、让中医退出国家医疗体制回到民间的观点，反映出科技哲学界对中国传统文化和技术的深刻反思，它的基本观点和学术努力都是有益的。但废黜中医的提法，虽然很响亮，实不可行。我认为，当务之急不是仓促提出废黜中医的口号，而是对中医的否定性研究，全方位批判中医。理由如下。

一、中医的存留是不以人的意识为转移的

  中医是一个历史形态，它的存留是历史的，是不以人的意识为转移的。任何意识形态或物质形态的文化产品，其存废都有复杂的社会历史原因。人力对中医的存废有一定的作用，但不是唯一的甚至不是决定性的。这样的问题在民国的废黜中医事件中已经证明了一次。或者我们开阔视野，看其他的文化产品如宗教。中医和宗教是有可比性的。中医中的部分，本身就有信仰的性质，信仰疗法，是中医中的一个类别。我们说中医不是科学，立即就有人反对，于是我们必须在这个判断句前加很多的修饰，说中医不是实验科学不是现代科学而是经验的产物再多只能说它是经验科学。宗教是科学吗？虽然也是个问题，现在很多种宗教就称自己是科学，甚至还有以“科学”命名的“教”，但宗教的非科学甚至反科学性，在主流意识里是有共识的。现在的问题是，连宗教都不能退出历史舞台回到民间，更罔论中医。或者说，宗教已经退归了民间，从政教分离的时代开始就已经是这样了。但我们不能因为政府没有办宗教就说它是民间的，你现在看宗教人士的政治地位、宗教经济的兴旺发达，就知道宗教的官方地位了。在一些宗教发达国家宗教的官方地位更不用说了，布什到清华大学演讲都在推销他的基督教呢！国家有中医药管理局，国家也有宗教事务局；中医院在收治器质上的病人，寺庙教堂也在收治精神上的病人。这些相类似。在中国，我们如果说宗教组织的存在比中医更无不妥的话，估计反对的人不会反对废中医的多，而现实的情况是，我们甚至连宗教也废不了。中医的存废是一个历史的过程，现在我们的努力可以推动这个进程，但若言废黜中医的条件已经成熟，则还缺乏说服力。

二、废黜中医证据不足

中医是一种有意无意的欺骗，这一点也不错。中医在理论上是庞杂的，在实际上是利害共存的。而我们废除中医的理论依据是不充分的。我们批判中医，因为它不科学，因为它有害，但我们还没有充分的理由要求以政府的力量废黜中医。

  首先，不科学不是废黜的唯一理由，甚至还不是主要理由。因为一个事物的存在——甚至是官方意义的存在，不是以科学与否为标准的。文学艺术也不是科学的，你就没有废它。祭奠先人不仅不是科学的行为而且无疑是巫术，但这些年祭奠始祖和圣人的工作搞得越来约火，且不仅限于民间。

其次，中医的不科学性、有害性，我们还没有充分的证据。我们要从理论和实践两个领域否认它，还有许多的工作要做。我们现在所有的，还只是零碎的中医批评，缺乏系统的批评；我们说中医的实践是有害的，我们同样没有统计的依据，甚至样品较多的抽样统计都没有。

谁主张谁举证，我们要举证。

例证是必要的，统计更是必须的。

  中医批判的研究有很大的难度。因为它才真正是一种民间的而不是官方的工作。在我国，要使研究顺利进行，必须有官方支持的研究机构和课题资助，中医批判性研究在这两个方面都得不到支持。相反，中医药的肯定性研究组织和研究课题，倒是获得了官方的和民间的大力支持。这样的力量对比下，中医药批判要出成果，谈何容易！民间的支持，也很困难。现在民间——比如企业——支持反对中医药，那些生产新药推销新疗法的不会做，甚至连希望打压中医的西医，也不愿意这样明目张胆地支持批判中医，因为它害怕因此获得一个非正当竞争或商业道德问题的指控。

  研究中医药的弊端以便获得废医证据虽然艰难，但也不是完全没有希望。一是寄希望于西医——也就是现代医学——的发展，使中西医力量对比发生逐步走向科学的变化。在这一点上，历史的情况正是这样。民国废医案遭遇中医界的反扑而流产后，中医就开始了中西结合的改革。说是改革，其实就是引入西医成就。几十年中西结合的结果，就是中医已经式微，中医只是在信仰者的支持下艰难存在或者在中西结合的幌子下名中实西地挂羊头卖狗肉似的顽强支撑。

  研究中医药的弊端以便获得废医证据的第二个途径，就是寄希望于一批自觉的科学研究工作者。这些工作者包括科学家、哲学家和医疗工作者，医疗工作者又需要西医和中医两个分学科的实际工作者，其中，中医药从业人员从内部的揭批是最难得也是最重要的。缺乏外力支持的研究是需要真正的科学精神的，他要求研究者追求真理、崇尚科学、淡薄名利、自我牺牲。现在废医签名者和废医主张者，大多已经具备了这种精神。我现在突发奇想，是否成立一个这样的学会、也就是研究机构来进行这项工作。官方的不行，来民间的；严密的组织难于获得民政部门的批准，我们来松散的。比如，成立一个网络废医研究会。光有一个张功耀不行，只要一些零散的成果不行，在网络上打嘴巴仗也不会最终解决问题，要做实实在在的工作。做得好的话，可以有哲学小组、医学小组、历史学小组和社会学小组等。这个组织不结社、不聚会、不涉政治，不图名利，专事研究。当然，这是一个思路。就是说，中医药的废除性研究，还任重道远，有赖于一代甚至几代人的学术贡献。

三、必须警惕中医的民间性废退有更大的危害

  我们不要以为退居民间了，中医药就会利国利民了。现实的例证是，我们现在连巫医都没有管理好。你到乡村去调查，有名的巫医，不会比乡长少。基本上几十公里范围内（大约相当于病患者一天往返的距离），就有一个巫医。而巫术从业人员的数量，绝对比乡村干部的数量大，其收入也比乡村干部高。去年底开始，我到巫师赵群学家乡贵州遵义实地调查获得的认识是，民间巫术信仰的情况比我们想象的要严重得多，其程度甚至到了许多知识分子和高官都崇拜的地步，而且现在还没有根本好转，更没有废黜的迹象。如果我们现在把中医废黜，让它退归民间，这股力量与民间巫术结合，其力量之大，是我们怎么设想都不过分的。所以，仅仅从社会学意义上讲，中医退居民间，未必有良好的社会效果。有时，缺乏约束的民间的中医信仰比得到政府规范的中医实体危害更大。当然，民间的不一定就是无规范的，但我们要充分认识到对民间信仰进行规范和管理的难度。


民间巫师数量不小


     我想到一个新名词，就是病态和谐。我认为和谐有健康的和谐，也有病态的和谐。病态的和谐是非科学的不健康的有害的，但病态和谐有它存在的理由。哪些和谐是病态和谐？科学和迷信的和谐、警匪和谐、富豪和平民的共存、主人与保姆的和谐、正义和邪恶在一定条件下的平衡，等等，都是。北京市的城管力度不可谓不大，但你到北京街头看，那里临街的公共设施上同样有做假证的出售假冒伪劣的“牛皮癣”，上面联系电话清清楚楚，你说市管就找不到他们吗？现存的法律法规也有，就治不了他们吗？为什么还会有？因为这中间有复杂的原因，说到底，就是牛皮癣的存在有它的理由，就像取缔牛皮癣有理由一样。贴牛皮癣和治理牛皮癣这对矛盾，在张贴和反张贴的斗争中，达成了临时的——虽然是病态的——却是现实的和谐。

中医和西医的共存，是一种病态的和谐，却也是现实的和谐。

四、辨证认识中西医。

  不要以为中医有问题就一棍子打死它。中医是经验的产物。经验是不完全归纳的结果，我们不能确定这样的经验的可靠性但我们也不能确定它就是完全不可靠的。所以，我们只有认真研究、以尽可能多的统计数据证明某一具体的中医理论不可靠的几率大到了何种程度。同时，我们也只能期待科学对医学有越来越大的影响，最终造成中医的废退和医学的进步。

  中医的废退，也不是全军覆没似的惨败，中医中的合理成分，是可以与时俱进的。至于哪些是合理成分，它的比例有多大，正是需要研究的。这个过程可以叫做中医的科学化过程。中医中的经验成分，是我们应该从科学的和哲学的角度认真研究的，正是经验的存在，口口相传的力量，才使中医拥有大量的信赖者（或者叫信仰者），反对一个信者甚众的技艺就是犯众怒的问题，我们要积蓄尽可能大的力量，认真对待。

同样道理，西医的问题，也不要因为废中医的呼吁而忽视。西医也有历史的局限和现实的缺陷，西医同样有巫术的渊源，不独中医如此。

五、目前最重要的事情是批判中医。

  从理论上、实践上批判中医，才是目前最重要的任务。当然，我们现在做的，正是这样的工作，我只是提示大家，学人的职责是什么？就是向决策者提供科学结论。至于废用问题，是我们可以要求的却不是可以左右的。目前谈论中医的弊端，主要在于它的不科学性、欺骗性。而中医的商业组织和正当的从业者的存在，可以使这样的弊端在良好的环境里发挥到极至，这是一个问题。但我们是否注意到，中医、气功和瑜伽，这些被认为是东方神秘主义的三大品牌，在世界各地的危害都是不可小觑的。而它们在世界各地发挥作用时，是很难获得官方支持的。作为民间信仰的中医，危害同样巨大。所以，学人的一个重要职责，就是真正弄清中医作为信仰时它的作用机制。

六、结论

  要之：我们的当务之急是批判中医。漠视中医之害不是科学的态度，轻易言废也不是严谨的作风。批判中医应该注意以下方向：对中医学理的科学批判；对中医技艺的实证批判；对中医信仰的哲学批判；对中医现象的社会学研究。就算中医的死亡是不可逆转的，但由谁来宣布并立即执行的期望也是不切实际的。

学人的努力可以促进医学的进步，全方位进行中医的否定性研究，批判中医。这是我的提议。

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其实，批驳中医只需要一点最基本的数理化常识就够了,根本就不需要就具体的药物作为判定的依据，从而直接针对中医的思维方法和理论基础。这才是中医的致命缺陷。 b@f"
不能说中医的某些经验全无价值。但它仅仅只是经验。它的理论解释根本就是错的或是没有对应的物质实体。 "@yt:
什么是西医（现代医学）？说白了，西医就是用数理化的知识或理论来研究生物体，换句话说，生物体其实就是数理化的研究对象，是自然界的一种物质现象。那么，物理学或化学告诉我们什么？它告诉我们，物质（包括生物体）是由108种元素（随着科学的发也许会更多）构成的；人体是由很多化学分子组成的，就这么简单。现代生物医学的研究都是以此（数理化）作为基点来研究生命现象的。 '04
中医告诉我们什么？它告诉我们，万事万物是由阴阳和五行（金，木，水，火，土）组成的（阴阳五行理论）。请问，盐酸，硫酸，氢氧化钠，碳酸氢钠，蛋白质，核酸等等，这些化学物质是怎么由金，木，水，火，土组成的？？？请中医用阴阳五行理论来解释一下氯化钠（食盐）是怎么由盐酸和氢氧化钠发生化学反应的结果。或者，请中医根据阴阳五行理论来合成蛋白质和核酸等等化学分子。我们现在知道，即使是土，也是由很多化学分子大杂烩组成的。火也分为很多种类的火，等等。各位想象一下，把自己放到科技落后的古代历史背景中去（比如电视《寻秦记》里面的项少龙），就会知道，祖宗的这些概念和理论是在科学极端落后的情况下想象出来的，或是基于朴素的哲学认识。现在，我们已经知道物质是由各种具体的化学元素组成的情况下，中医还在谈论阴阳五行，实在是自欺欺人。中医的发展要么是基于现代的数理化与时俱进，要么是脱离数理化，在“阴阳五行”理论的基础上，发展成“阴阳六行”或是阴阳七行？！！。在逻辑上，只有这两条路，除非我们认为还有一种神秘学或是占卜学之类的第三条道路。而如果是基于数理化的中医发展，它自然就走向西医（现代医学）了。 Q2Bt
西医就是以生物体为对象进行的数理化研究。中医还在搞金，木，水，火，土的想象研究或古代朴素的哲学比喻研究。奇怪的是，几乎所有的液体中药里面（如各类糖浆）居然都添加了西医（基于数理化的现代医学）的防腐剂苯甲酸钠。不知道苯甲酸钠是中医理论的金，木，水，还是土？难道这就是中西医结合？中医越来越聪明了。 X_JU'm
这么简单的道理，还用得着为中医理论辩护吗？ np|
这才是问题的关键！！！！#;d#

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请揭露刘弘章父子的真实面目o
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　　xdxR
©中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛　　lHyK
　　看了中国青年报刘弘章挺中医的一篇文章，随便搜索了一下这个人，不搜不AU~%k
知道，一搜吓一跳。qA
©中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛　　',UO
　　此人号称明朝永乐太医刘纯的第24代后裔。获得联合国世界名医奖和自然医FRU
学金牛奖和功勋奖获（从没听说过联合国还颁这种奖）。香港刘家药行总监、北!CHS
京长城瘤科技术研究院院长，吹嘘能用中医治疗十几种癌症，是联合国医学博士N]x"u
（联合国也办大学吗？）。{l|
©中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛　　wpE{Rk
　　他儿子刘浡---付研究员，是刘纯的第25代后裔，1977年出生，5岁就跟着爷My
爷学医；在耳濡目染之中，学习了中医的知识。16岁时，在美国国立癌症研究所[email protected]
进修时，使用中药救活了几个癌病人；被美国同行称赞是个小博士（没拿到医师>2ZD
证能开药救人？），26岁考取了联合国医学博士。 医学博士证书号：4
2003/05/03/120C，文凭上授予学位的单位是“ The Open International University"（克莱登大学？）。 也是联合国自然医学大奖和功勋奖得主，（他e
文凭上贴戴博士帽的照片也就算了，居然出现了授予Dr. 某某  Doctor的有趣字'&B2K$
样 ）©中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛　　UuA{b
©中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛　　h:YC79
　　实在太夸张了，这父子俩居然披着“联合国世界自然医学基金会”的外衣大l
肆招摇撞骗，还在媒体上大放厥词，肆无忌惮，在此批判中医的风口浪尖上有必x-D#M
要让群众认清这些江湖骗子的面目，我觉得对群众来说这比单纯批判中医理论更NgUuC
有实际意义，也更能让对中医盲从的人信服。vWd
©中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛　　Y.lS)
　　http://www.taiyi.cc/My%20Webs/D-1.htmOt
　　http://www.qywy.com/doctor/027.htm2`

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中医批判常识
凤凰树下


1;中医理论是科学吗？

       不是。科学理论应该符合逻辑、经验、社会学、历史的四套标准（具体略）。一个理论只要有一个标准不符合，就不能称之为科学。中医理论中不存在与之相对应的实体（比如经络），科学的研究对象不能是这样一个虚无缥缈的东西。中医理论含混，迷雾丛生，每个人对其都可以有不同的理解，没有一种科学包含着这么多的不确定性。中医理论具有很强的flexibility，正说反说都有理，因此不能被证伪，也就是说我们不能通过任何的观察事实来推翻其理论——不能被证伪的理论就不是科学理论。另外，我们看不懂中医理论并不代表这种理论很高深，它可能完全是在胡扯。

2.中医是不是和西医并列的不同的医学体系？

      不是。世界上只有一种科学体系，没有只属于中国的化学，也没有只属于中国的物理学，同理，作为科学分支的医学全世界也只有一种。所以，完全可以用现代医学的标准来衡量中医。

3;中国人繁衍到现在是不是中医的功劳？

       不是。如果是中医的功劳，那么蚊子蟑螂能够繁衍到现在又是谁的功劳？中国人对个体生命尚且漠然得不堪想象，难道哪天忽然心血来潮用最先进的中医去拯救蚊子蟑螂？西方人能够繁衍到现在而且给世界带来了普适的科学与民主，难道也是靠中医的功劳？我国还有苗医、藏医、蒙医等等少数民族医学，西方也有自己的原始医学，与中医的套路基本一致。既然如此，中医何以能技压群雄一枝独秀？况且一个民族的繁衍根本就不是简单的一个医学所决定的，它还包括政治的、经济的、社会学的、生物学的、气候的等等多方面的因素。

4.中药没有毒副作用吗？

      不可能。别以为自然的绿色的东西就是完全无毒副作用的，这纯粹是“天人合一”的观念在作祟，毒蘑菇就是一个反例。复方芦荟胶囊汞含量超标11.7万倍，龙胆泻肝丸造成了几千例的尿毒症，之类的事实举不胜举。然而由于中医的医疗事故长期以来缺乏统计，事实上中药造成的毒副作用远远比已经被证实的多得多。可恨的是，中医从来都是标榜自己没有毒副作用，同时又攻击西医具有毒副作用以及导致抗药性。在中成药的说明书上基本上没有任何毒副作用的信息。相反，西药的说明书上都写上了具体的药代动力学，各种各样非常详细的毒副作用，生怕人家不知道。相比之下，中医显然是一百步笑五十步，贼喊捉贼。

5.你喝了中药，然后你的病好了，你能说你的病是中药治好的吗？

       不能。有可能你的病是自己好的，有可能中药只是作为一种心理安慰剂。事实上，能够自愈的病症很多，比如最常见的口腔溃疡，即使不喝降火的草药也会自动痊愈。没有证据表明喝草药能加速溃疡的愈合。要证明中药有效，应该遵循现代医学的方法，采用对照、随机、双盲的实验方法，最后给出科学的统计数据。

6.什么是以毒攻毒？

      以毒攻毒就是乱弹琴。毒的本质是一种化学物质，跟“气”什么的一点关系也没有。中医对化学的认识水平只停留在炼丹术的阶段，不用指望它的狗嘴里能吐出个化学式和化学方程式来。化学实验室中有一个重要的原则，那就是应该倾向于认为产物比反应物更具毒性，在人命关天的医学上更应该遵循这样的原则，不能以身试药。中医既搞不清楚毒究竟是什么概念，也不遵循这样的原则，更没有考虑到当用一种毒去攻另外一种毒时是否会有残留，如何清除残留的毒素之类的问题。比如，如果用含汞化合物朱砂去
毒攻?

7;西医治标，中医治本吗？

      不是。不是所有的病都是靠吃药治愈或缓解的，比如糖尿病就要靠注射胰岛素。因为胰岛素是一种蛋白质，直接服用的话就会被消化液中的蛋白酶分解而失去效用。单从这一点看，中医治本这个说法根本就是胡扯。《红楼梦》里的林妹妹得了肺结核，但她再吃多少的补药也无济于事。在链霉素发明之前，肺结核是一种不治之症。而现代医学已经完全清楚了肺结核的发病原理，对症下药，标本兼治。中医不知道细菌病毒为何物，搞不懂疾病的发病原理，有可能治本吗？连治标都非常困难甚至是不可能的。另外，现代医学并不仅仅局限于药物，它包括理论医学、临床医学和预防医学。比如有些疾病是不用吃药的，只靠手术治疗就可以的，比如阑尾炎。显而易见，没有多少解剖常识的中医给患者吃多少的中药也不可能割掉阑尾。动不动就给人吃那种黑乎乎的中药的中医根本就是庸医，居然还美名其曰“良药苦口利于病”，真让人无语。

8.西医现在不是还有很多疾病治不了？

       的确，但西医治不了的病，中医也肯定治不了。中医治好了病是瞎猫遇到死老鼠，是守株待兔，是偶然，中医治不好病则是必然。但中医居然号称自己能治疗 sars、乙肝、癌症、艾滋病，俨然一副救世主的面孔。殊不知，哪怕真能治疗其中的一种病，咱们中国人可真要扬眉吐气了，诺奖情结从此不会再来折磨虚荣心旺盛的中国人了。

9.通过把脉真的能诊断疾病吗？

      不能。并不是所有的病都会造成脉搏的紊乱，即便是如此，也不要相信中医那几条苍老的手指有多高的分辨率，否则理科生们只能自认自己是蠢蛋。为什么呢？理科生做实验主要靠的是仪器，相信仪器而不相信主观的判断，如果中医的手指看得比仪器更清楚，比仪器的分辨率更高，那我们还是早日烧毁仪器或上吊自杀或改投中医门下算了，不要继续留在那边丢人现眼。

10;中医是什么样的整体医学？

       中医向来把西医斥为“头痛医头，脚痛医脚”医学，只看到局部，而没看到整体。姑且不论西医是否真如中医所说，且看看中医是什么样的整体医学。中医不懂解剖学，对人体器官的确切位置的认识谬误百出，中医不懂病理学，药理学，对致病原理和药物如何发挥作用也是一无所知，一句话，中医是不懂局部的整体医学。这就像一个人不懂什么是cpu内存鼠标键盘显示器，然后大言不惭说他从整体上把握了电脑一样荒谬。当然了，中医更愿意说他们是“辨证施治”，姑妄听之吧。

11.中医和西医谁更关怀人？

       西医。西药的开发是一个长期艰难的过程，需要不同专业的科学家的通力合作——生理学家、生物化学家、有机合成家、毒物学家、药理学家、计算机学家、医生、统计学家等等。新药开发出来上市以前还需要经过严格的离体实验、动物实验、临床实验，其中临床实验还包括一期二期三期临床实验。在新药上市之后如果发现长期使用后会产生未曾料到的严重副作用，该药物有可能被立即从市场上召回。在美国，一种新药从开始研发到获得批准，平均需要8.5年，花费数亿美元。显然，新药开发上市的层层阻碍，最终还是为了提高药物的安全性。相比之下，中药的方子大多是中医在没有经过任何实验的情况下从脑子蹦达一声冒出来的。即便是神龙尝百草，但也不排除神龙是个毒王，百毒不侵，如果是真是这样，那吃他药方的一般人可就遭殃了。中医基本上是拿人体直接试验，谈得上对人的关怀吗？中医还有一个经典的逃脱责任的流氓说辞，“治好的是病，治不好的是命”，病治好了就是他们的功劳，治不好也不能怪他们，想不到世界上居然有这么美妙的职业。

12;某些药物是怎样“中西医结合”的？

        简单的说就是把西药添加到中药里面，然后说成是中药的功劳。比如壮阳产品“蚁力神”广告宣称，“以中国特产的拟黑多刺蚂蚁体内提取的精贵营养素为主要原料，辅以多种名贵中药材，经十多位专家潜心研究，采用高科技工艺精心研制而成的专利产品”，而美国食品药品管理局检测出其中添加了伟哥西地那非的成分。

13.中医为什么是要被取代的？

      中医只是医学发展的一个原始的阶段而已，它跟现代医学根本不能相提并论。就像天文学取代占星术，现代化学取代炼丹术，氧化燃烧理论取代燃素说，热动说取代热质说，中医被现代医学所取代是不可避免的。

14.为什么说爱国主义是流氓无赖的最后庇护所？

       有些民族情感强烈的人对别人批判中医特别敏感，一边趾高气扬宣称中国文化博大精深，一边给反中医的人套上反*华、数典忘祖的大帽子。啊？什么！四大发明只是技术？中国人没有自己的科学？太空上看不到长城？几千年来只有专*制和愚昧？中国人很丑陋？啊？什么！这下子连中医也不是科学了，我们中国人的脸面该往哪里搁，你们还爱不爱国了？一次次的失落让他们不得不守住中医这块最后的庇护所了。


（注：其中有很多观点来自方舟子以及他的新语丝，本文只做稍微润色而已。）

liver411

发表时间： 2008年03月18日 23时01分  
本文地址： http://qzone.qq.com/blog/79618088-1205852471

科学与伪科学的特征对照如下:

科学：要求有可重复的结果，实验必须精确地描述，以便实验可以精确地复制或在原基础上改进。

伪科学：结果不可重复或验证。如果有研究，总是描述得模糊不清，人们无法推断从事了什么研究或研究的手段。


科学：寻找并详尽地研究失败，因为不正确的理论常常可以意外地得出正确的预测，但正确的理论绝不会得出错误的预测。

伪科学：对待失败方式是：忽略、找借口开脱、隐瞒、用谎言掩盖、大事化小、辩解、合理化、遗忘、不惜一切回避。


科学：随着时间的推移，对研究对象了解得越来越多。

伪科学：对物理现象或过程无任何发现或研究。无进步，没有了解任何实质的东西。


科学：通过诉诸物证、基于逻辑和/或数学推理的争论、推出数据所允许的最佳案例来使人信服。当新物证与旧观点相违背时，旧观点被抛弃。

伪科学：通过效忠和信仰来使人信服。伪科学具有强烈的准宗教成分：企图改变人的信仰而不是说服人。不顾事实人们也得相信，而不是因为事实才相信。


科学：不提倡或推销未经批准的业务或产品

伪科学：通常靠销售有问题的产品（书籍、聚众讲学、保健食品）和/或伪科学服务（星相算命、性格测算、心灵信息、和人生预测）来赚取部分或全部生活费。

liver411

中国人，别再被中医骗了！
——细说国人对于中医的认识中的七大误区

发表日期：2007年1月3日出处：新语丝作者：解滨 已经有1564位读者读过此文

今日的中国社会普遍缺乏诚信，造假成风，官员腐败，贫富悬殊，历史上的一些潜规则一再沉渣泛起，阻碍中国成为一个和谐的现代化社会。有人从文化根基上找原因，认为中国如果没有一场类似西方文艺复兴的真正意义上的自由精神、文化启蒙、道德觉醒、社会政治理想的伟大革命或运动，中国社会将难以获得新生。依笔者之所见，国人虽在物质生活方面已逼进中等水平国家，在性开放方面甚至领先于世界各国，但许多人的意识形态深处却依然和二百年前的大清臣民们一样糊涂、混沌和浑浊。最明显的一个证据就是国人普遍缺乏最基本的科学素养和科学精神，乃至于五四运动近百年后举国上下仍然封建迷信张扬：“风水”大行其道；政府官员与私企老板愿为一个8888车牌付出天价；星座、运程、网络占卜在校园里流行；一个只有中学文化程度的小骗子写本气功小书居然轻易骗来几千万信徒……。今日之中国任何一种迷信都比科学吃香，任何一种骗术都可以引起轰动效应。而在中国大地流传最广、影响最深的迷信不是风水，不是鬼魂，不是来生，也不是生辰八字，乃是中医。
　　中医本是一门原始的医学，具有浓厚的唯心和迷信色彩，和其它民族的传统医学一样不能真正有效地治病。别的民族的传统医学早就被现代医学取而代之了。然而在中国这一历史过程却遭到来自封建卫道士们的强烈抵抗，以至于在二十一世纪的今天中医仍然保留官方正统医学的地位。大多数国人对此居然心安理得。这种荒唐在世界各国是绝无仅有的。国人的盲目和糊涂堪称世界各民族之最。
　　笔者发现，国人对中医的认识中普遍存在着七个误区。这些误区大多是过去一百五十年间人为制造的。笔者要把这些误区一一公诸于众。我要告诉你中医从来就不是国粹，不是科学，不是唯物主义，甚至不是一种经验科学。中医绝非人们所说的那样“治本”，对“疑难杂症”和慢性病有特效，更不是什么“整体医学”。中草药也并不是无毒和无副作用的。我还要告诉你，淘汰或废除中医丝毫不会有损于我们灿烂的古代文化和悠久的文明。为了我们的未来，我们必须向过去告别。如果我们中国人永远沉缅在“中学为体，西学为用”的自欺欺人中裹足不前，那我们将永远迈不开那走向现代化社会的最后一步。

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常识的逻辑——中医真的能治癌症吗
    作者：天堂末路
　　虽然中医连癌症的准确概念都没有，但是丝毫不妨碍中医宣传其治疗癌症的功效的。
　　最近新浪网的“网上大讲堂”邀请了中医肿瘤专家、中医艾滋病专家等畅谈中医的疗效。当然，神医们强调的重点还是那些令现代医学为难甚至束手无策“疑难重症”（包括癌症和艾滋病等）。
　　中医真的能治癌症、艾滋吗？已经有很多人从科学的角度说明了这个问题。而作为普通人可能无法了解比较专业的病毒、细胞分裂等医学原理和随机、双盲等科学方法，如何判断诸如刘太医的“任何癌症都只需一种治疗方法，就是先服用牛蹄筋汤，３个月后，再用刘家祖传秘方‘控岩散’”（新华视点：寻访现代“刘太医”）是否有效呢？
　　其实，只要我们了解一些基本的常识和稍微推理一下，就可以做出较为准确判断。
　　第一个基本常识就是，癌症、艾滋等病症，是世界性的难题，无论是在美洲、非洲，还是欧洲。虽然这些年现代医学在治疗乳房、子宫等部位的原位癌方面，已经取得了很可喜的进步，但是如果发生在肝等特殊器官，或者是已经发生转移的，仍然令人闻之色变。
　　第二个常识是，如果可能的话，绝大多数的患者，都愿意付出所有的财富去换取他们的生命。如果真有神医能有效的对付这些疾病，哪怕有效率只有10%，那么他马上会成为世界首富。诺贝尔奖的那点奖金就只能算是零头了。
　　　　第三个常识是，其他国家的人，智商并没有比中国人低。如果真有另外一种医学比西医更有效的话，他们不会傻到死守什么“西医的一套”而不广泛采用的。这个常识的前提是，中医在国外流行的主体依然是中国人，而所谓的“国际上公认的”，是承认中医是一种传统医学，和印医，藏医一样。而国内宣传的时候，经常有意无意的将“传统”两字淡化。“传统医学”相对的就是“现代医学”了。除了中国人，“传统医学”的地位与巫术在他们眼中没有很大的区别。即使其他国家的政府、医生不承认中医的有效性，但是他们的人民不是傻的，他们会不远万里的跑到中国来医治被西医放弃了的绝症，如果真有一点点效果的话。　
　　　这样基于简单常识的逻辑推理，在其他各种看起来比较玄乎的事情上（无论骗子自称是中医还西医，或者是什么高科技），也可以帮助大家理清头绪。
　　比如，关于是否存在能控制别人意识的迷幻药（不是将人迷晕），虽然有《新快报》记者亲历，还有很多人信誓旦旦的讲述亲戚朋友的经历，但是如果按常识去思考一下，就知道不太可靠的。如果真的存在这么一种药的话，卖药的人，不需要躲闪着警察赚那点小钱了，直接找几个有钱人，握个手，他们不就乖乖的把钱转到你名下了吗？而拉登何必那么辛苦的训练手下，然后处心积虑去劫机撞楼？来中国买点迷幻药，直接控制美国人不就可以了。而美国则更轻松了，什么中东问题，科索沃问题，伊拉克战争，都是小菜一碟，几瓶迷幻药就搞定了。
　　再者就是那些号称能预测未来的算命大师，如果真有那本事的话，预测六合彩就可以了。当然，他们都有各种的借口为自己开脱的。他们多半只能玩弄一些模棱两可的词语，高明一点的还会察言观色，但是一遇到数字这么精确的概念，就犯难了。同样，那些号称可以穿墙过壁、身怀神功的人，如果真有这个本事，银行金库里的钱，都不知道被偷去多少了。
　　　　再说回到中医的问题上，别说癌症，即使是感冒，如果现在有人发明一种药能够直接治好感冒的（而不是等几天自愈），这药即使只卖1块钱一剂，他也足以富可敌国了。同理，对付乙肝，现代医学承认目前没有特效药可以清除病毒，如果中医真如宣传的那么神奇，那么光是中国，就有1亿人这么大的市场了。这些判断，都不需要太多的专业知识，仅仅是常识问题。
     最后一点疑问是，新浪网邀请那么多神医来做节目，难道他们的编辑连基本常识和简单的逻辑都

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中医的照妖镜功能
作者：小鱼
    中医存废之讨论，艰难而又旷日持久。然而，国人的中医情结，正在瓦解；关于真理标准的思考，正在开始。这场思想解放运动，定将成为中国文明史的一个里程碑。
     政府出于政治目的，禁止公众讨论中医。“可是，在互联网的时代，企图以行政的手段封杀言论自由，却只能是痴心妄想。”（转述方舟子语）。仅新语丝上，揭批中医的文章已达1592篇。许多博学有识之士，从不同角度对中医进行了全面彻底的剖析。中医之伪科学本质，暴露无遗。反观中医拥趸们的反应，却只有铺天盖地的漫骂，连一篇讲道理的文章也搜不到。这个黑白分明的事情，虽然象“周老虎”一样，死而不僵，却唤醒了民众。中医的退出是不可阻挡的历史潮流，在这一历史潮流中政府和各界人士持什么立场，是一个大是大非的问题。可以说，中医的问题不仅在考验着政府的良知和民众的耐心，也象一面照妖镜一样，照出了形形色色的人物的丑恶嘴脸。
    我们来看看中医这面照妖镜最近又照出了哪些“光辉形象”，看看他们有什么惊世骇俗的高论：
    1、吴仪：前国务院副总理，主持“中医治未病工程”，公开表态要在退休后潜心钻研《黄帝内经》；
    2、陈竺：卫生部长，“我非常支持中医”，著有《中医药学的现实作用》等；
        3、尚勇：科技部副部长，“中医不但能够通过脉搏诊断妇女是否怀孕，而且能判断男女”；
    4、毛群安：卫生部发言人，“取消中医是对历史的无知”；

    、许嘉璐：人大副委员长，“中医对世界的影响很大，美国政府已经宣布把看中医纳入美国保险的范围”；
    6、王国强：卫生部副部长，“世界上每天都有很多人去世，难道都是中医害死的”；
    7、吴咸中：院士、御医，“古方破重症啊”；
    8、周海婴：鲁迅之子，“鲁迅从来没有拒绝过中医中药，对中医一直都很相信”；    9、毛新宇：政协委员、毛泽东之孙，“我提出在小学设置中医药课程”；
    10、毛嘉陵：“东方科学”大师，著有《中医到底能治哪些病》等；
    11、王永炎：院士，“中医心理学具有自然和社会双重属性，是科学与人文的完美结合”；
   12、蒋劲松：清华大学教授，“中医药为人民群众所严重依赖”，著有《在“科学”的面前捍卫民众的权利》；
    13、陈可冀：院士，吹捧神功元气袋、“美国首次承认中医药学为一个与西医相类似的独立的医学科学体系”；
    14、孔庆东：北大教授、自称孔子第73世孙，“医学不是一个简单的学科，它是文化，它是政治。”；
    ......    当然，象各色“名老中医”、同仁堂等老字号店，以及发明治艾滋病中药的金日光等低级别的小妖，就更是多了去了。
    在中医问题上，身为“国家公仆”或是“社会精英”的头面人物，不管他们的原因和动机如何，都要为他们的言行负责，其明确的退步立场将与他们的名字紧紧地捆绑在一起，为后人耻笑。

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注：2006年10月30日的新浪网刊登了《环球人物》杂志记者路琰对何祚庥的一篇访谈。可能是由于版面的原因，刊出稿删去了不少段落。下面是经本人审阅和修改后的定稿。

　　何祚庥：中医理论的核心是伪科学

　　《环球人物》记者 路琰

　　何祚庥曾经有言：“中国传统文化有90%是糟粕。”这句话曾引起的一场笔战。这段时间，一些学者发布“告别中医”的言论再次引起了何祚庥对中医的关注。开始谈话之前，他手里拿着两份资料——《论“三个代表”》和《光明日报》10月18日第5版。

　　“我的母亲对中医十分反感”

　　早上天色阴沉灰暗，何祚庥穿了一件明黄色的防风衫到自己的办公室，配着他满头银发，很是醒目。用他的话说：“鲜亮新潮，拍出的照片会好看。”他的语言和服装一样风格鲜明：“我说话很尖锐的，我喜欢讨论尖锐的问题，不怕得罪人。”

　　中国科学院院士页面这样介绍何祚庥——粒子物理、理论物理家。对于医学，何祚庥是外行，所以他事先声明：“物理和医学差得比较远，对于一些医学的细节，比如哪种药好，有毒没毒，我不是专家，我没做过化验分析，我不能评论。但对于中医的一些缺点和严重问题，我相信我的评论还是靠得住的。”

　　何祚庥评论中医的一个准则就是：是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”

　　环： 您支持他们哪些根据？

　　何： 我看到反对中医的人引用江泽民“三个代表”的理论，我赞成。‘人类历史发展进程，是先进生产力不断取代或者淘汰落后生产力的历史过程’。在医学里就是有先进落后之分，这是客观事实，也是普遍规律。不仅中西医之间有先进落后之分，西医和中医内部也存在这个问题。

　　环:  中医和西医哪个落后呢？

　　何： 事实已经作了回答——西医的影响力不断扩大，中医的影响力不断缩小。大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较缺少的人才选择中医。这是中西医产生争议的背景。当然中医里也挑得出某些医疗技术还是比较先进的，但是它在整体上比西医落后。”

　　环： 您从来没有看过中医，是吗？

　　何： 我有看中医的经历，像我这个年龄的人，小时候都看中医。我母亲对中医就十分反感。

　　环： 为什么？

　　何： 我两岁是父亲得伤寒死了。他还是学现代科学的人，迷信中医可以治伤寒；伤寒是传染病，西医治比较妥善。但是家中祖父母包括我父亲本人都主张请中医来治，结果治死了。但那时妈妈比较年轻，无法做主。所以我妈妈对中医十分反感。

　　环： 也有可能当时您父亲是被庸医耽误了，并不是中医本身的原因。

　　何：的确有这个可能。但伤寒不是什么疑难杂症，也不难做出准确的诊断，治起来并不难。但中医治起来，就可能延误。这就是中医和西医优劣的显著区别。我再举一个例子。我的弟弟比我小一岁多，出生几个月后，瘦得不得了，人也长不大，脖子也挺不起来。中医虚啊实啊说了一通之后，就不知道怎么看了。我妈妈把孩子偷偷把送到西医那里，大夫一看，奶水有问题。把奶妈请来挤出奶水，缺乏营养物，孩子营养不足。马上改喝牛奶，几天后就改观了，这就是科学。

　　何祚庥举的这两个例子都发生在77年前。

　　在上个世纪初，中国的医疗体系里中医处在一个绝对主导的地位，虽然西医已经广为人知，但无论普通百姓还是名门显贵，家中有病患首先求助的还是中医。 “那时很多老顽固非常相信中医，对西医极为排斥。就像《家春秋》里描写的那样，西医说什么他们根本不听。”在历史上，中医曾经对西医有过非常强烈的压制，但这种压制历史证明没有成功。19世纪30年代，余云岫曾建议推行取缔中医，但是遭到了普遍的反对，这一取缔中医的计划也没有成功。

　　中医理论的核心，阴阳五行学说是伪科学

　　从1955年开始，中国政府先后在北京、南京、上海、成都、广州5所城市成立中医学院，并在当年成立了中医研究院，并在这个基础上建立中医院，使得中医的存在形式，从民间郎中和私人诊所转变为和西医同等的专业医院。当时，供销合作总社开始集中收购中草药，并由政府投资建设中成药厂，实现中草药收购的规范化，生产工业化。

　　在何祚庥和中医打交道的记忆里，也不是没有好印象。“我7、8岁的时候胳膊脱臼，找中医看，上海蓝十字会的医生抓住我的两只手一抖动，就接好不疼了。我的一个舅舅是西医，他说这是中医的长处，这种手法西医没有，应该向中医学习。解放以后我的手上长瘊子，花了3、4分钱到中药铺买鸦胆子，碾碎了敷在手上一两天就好了。”但是在何祚庥看来，这些都是中医某些技术上的优点，并不代表医学理论上的先进。

　　环：您怎么判断中医在医术上落后于西医？

　　何：我主要就是说它在理论上落后。什么虚啊、实啊、气啊、补啊、阴阳五行等等，这些概念都是不准确的，不知所云。什么叫做虚火上升，什么叫做寒症，这些语言是不科学的。而且阴阳五行、金木水火土这套理论是完全不科学的。

　　环：这些中医理论是和中国的玄学相结合的，和现代科学存在不能对接的地方。

　　何：有人把玄学渗透的这部分当作是正宗理论，我只好说这是落后的东西，太不科学了。中医界有一些人觉醒了，认为这些理论靠不住，主张中医现代化，科学化。但是相当一些有影响的中医老大夫说阴阳五行有道理，《黄帝内经》有道理。《黄帝内经》是几千年以前的东西了，老古董的书，他们说里面的话都是圣经，这怎么可能？！一些力挺中医的人，对中医学院把《黄帝内经》列为选修课大为不满，（我看）列为选修课就不错了。我是物理学家，我也学牛顿力学，但是我没有念过牛顿的原著。那么厚一大本，用了许多非常复杂的证明方法，现代的教科书已经把牛顿力学总结得很简明，有什么必要去读原著。

　　可是，现在中医界的领袖人物，却把《黄帝内经》奉为必读的圣经。这只能说明中医的指导思想是保守的，泥古而不化，缺乏科学的精神。 一些中医行业的领导人物甚而认为中医的现代化是对中医的摧残！连马克思主义都要与时俱进，中医却不肯与时俱进！我讲这些都是有根有据的。

　　环：这也只是一部份人的观点，可以代表整个中医行业吗？您的依据是什么？

　　何：他们是领导人物，都是权威，他们代表了这个行业。我给你看，这是邓铁涛说的话，登在《光明日报》上的。《光明日报》专门写了一大版，说《取消中医是对历史的无知》，其实，力挺中医也是对历史的无知。历史上有的是批评中医的许多先进人物，鲁迅、郭沫若、巴金都是批评中医的，傅斯年、余云岫都反对中医。

　　环：但是中医理论和现代医学在一些方面是无法对接和比较的，就像我们无法比较英语和汉语孰优孰劣。中医一些治疗方法和理论经过了现代学科的认识，并且被证明是有效的，比如针灸，但有一些理论目前还没有被现代科学的手段认知，在现代科学里，未经科学手段认知、检测和验证的理论和现象也被称为“潜科学”或 “前科学”，但并不代表它就不是科学。

　　何：不！“潜科学”或“前科学”就不是科学。科学真理只有一个，这是唯物论的基本观点。没有第二种牛顿力学，这是实践证明的。客观真理不能一下子认识清楚，是逐渐逼近的，这就是从相对真理到绝对真理的过程。但不能说真理就是多元的。医学也一样。中医里的阴阳五行，简直不知所云，越听越糊涂。应该说中医里的阴阳五行是典型的伪科学。玻普有一个关于“伪科学”的定义，凡是不具有可证伪性的“科学理论”，即是伪科学。支持中医阴阳五行理论的朋友们，需要回答的一个尖锐问题是：这一理论的“可证伪性”何在？但是西医的很多问题却搞得清清楚楚。拍X光，作CT，哪里有问题都看得很清楚，不需要说什么阴阳怎么样，做个手术就解决了。

　　环：这是西医的长处。

　　何：这不是一个长处的问题，这是主流。西医的主流是科学，中医的问题就在于其理论基础不科学，对很多问题解释不清楚，也说不出道理。在这些方面中医应该向西医学习。它们的理论很不科学，但是又不愿意抛弃这种理论，反而反对中医现代化，简直荒唐的很！反对中医也要与时俱进，这就导致中医必然死亡。

　　环：那么您支持中医现代化吗？

　　何：当然支持啊。

　　环：这样说来您也是支持中医的，只不过是希望它现代化。

　　何：不，不，不。我只支持中医现代化的行动，不是支持中医现有的理论体系。这是两个不同概念。

　　环：请解释一下什么叫做中医现代化行动。

　　何：比如说上面我说的鸦胆子治疗瘊子不错，但是它不好保存，那么就用现代医学的方法把它做成药。把类似的东西科学化一下，这个我是支持的。

　　环：这只是形态的改装，成份是不变的。您究竟反对的是什么？

　　何：我反对的就是中医阴阳五行的这套理论。这是中医的核心，这是中医最重要的理论基础。但是从我看来，中医里的阴阳五行理论是伪科学。所以如果打分的话，西医可得90分，中医只有10分，这就是中西医的优劣。

　　你看邓铁涛就在报纸上这么说：“现在的中医教材存在很大问题，参杂了过多的西医理念，冲淡了中医自身的理论基础，让一些学生丧失了对中医的信任和信心，丢掉了中医的根本。”你看见了吧，这位邓铁涛的科学水准太低了，没有能力去辨识什么是真科学，什么是伪科学。本来我只想说阴阳五行是错误的理论，但是他非要把错误的东西说成是正确的，这就涉嫌推销假冒伪劣产品，这就是在宣扬伪科学。我这个人是讲究科学的，没有偏见。他只要能给我证明阴阳五行的理论如何正确，我就相信这一理论是真科学。

　　中医冒充辩证法

　　环：有人说中医和西医的思维方法不同，所以用西医的标准来衡量中医是不公平的，您怎么看？

　　何：中医最为得意的看法就是整体思维，这个整体思维好像符合辩证法，辩证法主张全面的看问题，然后具体问题具体分析。但是中医的整体思维是很笼统的，不作具体分析，他们批评西医没有整体思维，这是说不通的。我在美国看西医，人家会“从头到脚”的用现代科技手段给你仔细检查一遍。怎么能说西医没有整体思维！可以说，西医的长处就在于既有整体思维又有具体思维。

　　还有一条，我认为中医冒充科学还有一个很不光彩的手法，就是把“辨证施治” 偷偷改成“辩证施治”。请注意这两个词有很大差别。一个是辨别的辨，一个是辩论的辩。早年的中医的书里写的是“辨证施治”，但是解放以后，他们为了凑合共产党的唯物辩证法，他们就把中医书上写的治疗的基本原理偷偷改成了“辩证法”的“辩”。这根本就是欺骗嘛。中医的治疗难道是在辩论中进行的啊!因为共产党提倡唯物辩证法，他们这样一改，就可以说‘我们从来就是符合符合辩证法的。’这是一种假冒伪劣产品。”

　　环：您在哪里看到这个“辨”字给改了？

　　何：太多了！他们用一种很不光彩的手法来推销中医。这是伪科学鼓吹者常用的和种手法。

　　环：您多次说到伪科学这个词，到底什么是伪科学？

　　何：人们在认识客观真理过程中，会不可避免地出现不少错误，有错改错，这不是什么不光彩的事情。但是一些人如果把错误的东西说成是正确的科学的，向社会公众推销的话，这就是宣扬伪科学。

　　环：您是说中医是伪科学，还是中医理论是伪科学？

　　何：我批评的是中医里的阴阳五行的理论。但是现在有一些中医里的领导人却认为这是中医的“核心”。这就会使人们认为，从整体上看，中医是伪科学。其实，在中医里积累起来的医疗经验，往往和阴阳五行没有什么关系。

　　环：您认为目前中医还存在那些对社会公众进行欺骗性的宣传？

　　何：他们不光彩欺骗性的宣传不仅是把辨证改成辩证，还在于他们往往在“中西医结合”的名义下，夸大中医的医疗作用。例如：“非典”究竟是中医还是西医治好的，或是中西医结合才治好的，这个我不是专家，无法判断。但是我只问一个问题。为了治疗非典，西医大夫和护士牺牲了100多位，那么中医大夫牺牲了多少。我问了多次，卫生部门和中医都不肯回答。打仗上前线，一个不牺牲是不可能的，一个不牺牲，就能在非典中起重大作用？“非典”究竟谁治好的，从牺牲者就可以看出来。有些人宣传中医的疗效，往往存在夸大和不实的成分。其实，伪科学的特征之一，是好做夸大和不实的宣传。

　　环：对于目前社会上批判中医的言论，您是赞同的吗？

　　何：胡锦涛在今年3月的政协会议上说过，在我们社会主义国家里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。因为是非不能混淆，所以我支持批判中医里的许多不科学的成分。这是有意义的。但是在行动上我有所保留。

　　环：您对什么有所保留？

　　何：马上废止中医是不现实的。说这个话是可以的，但是付诸行动是不现实的。现在张功耀说要废止中医，我认为太急了一些。

　　环：您不同意废除中医是吗。

　　何：这个我就要拿江泽民的三个代表的理论给你看，我都划了红线。《论“三个代表”》一书上的156~157页说：“我们必须坚持不懈地发展先进的生产力。对于仍然存在的不适应先进生产力和时代发展要求的一些落后的生产方式，既不能脱离实际地简单化地加以排斥，也不能采取安于现状、保护落后的态度，而要立足实际，创造条件加以改造、改进和提高，通过长期努力，逐步使它们向先进适用的生产方式转变。”我认为这段话非常适合于目前如何处理中西医的关系问题。就是说落后的东西不能“简单化地加以排斥”，但是要“创造条件加以改造、改进和提高”使“它们向先进适用的生产方式转变”。所以我现在不赞同那位在搞签名的张功耀先生，马上就废除中医。

　　环：所以您目前只是批评中医，但中医还是应该存在的？

　　何：我们现在批评中医，是要为这种落后的生产力逐步退出历史舞台创造条件。现在条件还不成熟。但是现在看中医的人越来越少，这是历史的必然。

　　（以上文字经过何祚庥先生审阅，为何先生个人观点）

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原载：http://www.bullog.cn/blogs/fangzhouzi/archives/19634.aspx