给feeling: 我一直在文学版介绍些有关中国古代哲学的内容。很遗憾，没有人响应。 哲学，作为一种思想方法，可以以实践为基础，也可以不依赖于实践。哲学没有对错，只有是否高明，是否吸引人。 哲学只要其内在自我完备，就可以发展为独特的思考方式。这与实践，与现实世界，可以完全无关。 有建立在实践经验上的“唯物”哲学，也有脱离现实经验的“唯心”哲学，这仅是路数不同，并无高下之分，对错之别。 我们所受的“哲学来自实践，哲学是科学的基础，哲学解释世界，哲学指导生产，哲学指导科研”，都是伪马克（思（主% 义灌输的伪命题。 完全将中国古代哲学传统搞一塌糊涂，完全斩断中华文化命脉。古今中外的哲学，都与科学，与实践，与现实世界无关。 中国古代哲学都是唯心的，中国哲学并不指导任何实践，与任何现实的科学，数学，文学无关（明清大儒作诗不求工，认为太工则背道）。 中国古代哲学，重在养心，讲求的是“代圣人立言，为万世开太平”，与士农工商百工之业，完全隔离。 这与毛XX所说的那套东西完全不同。 以我熟悉的东西为例。 我比较喜欢的阳明心学（10年前买的文集，我读过整本传习录及文集中的表奏，书信部分），按伪马X克X思的分类法，属于典型的唯心主义一元论。 心学的基础，就是天人感应，心物一体。强调心外无物，心即理。 我随便摘一点传习录（传习录是对话体，相当于明中叶白话，其实相当浅近，很容易懂，有兴趣都可以拿来看看。这是我最喜欢的之一了） 爱问，「至善只求诸心。恐於天下事理，有不能尽」。先生曰，「心即埋也。天 下又有心外之事，心外之理乎」？爱曰，「如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁， 其间有许多理在。恐亦不可不察」。先生叹曰，「此说之蔽久矣。岂一语所能悟？今姑就所 问者言之。且如事父，不成去父上求个孝的理。事君，不成去君上求个忠的理交友治民，不 成去友上民上求个信与仁的理。都只在此心。心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理。不顶 外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝。发之事君便是忠。发之交友治民便是信 与仁。只在此心去人欲存天理上用功便是」。爱曰，「闻先生如此说，爱已觉有省悟处。但 旧说缠於胸中，尚有未脱然者。如事父一事，其间温 定省之类，有许叫多节目。不知亦须 讲求否」？先生曰，「如何不讲求？只是有个头脑。只是就此心去人欲存天理上讲求。就如 讲求冬温，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂。讲求夏清，也只是要尽此心之孝， 恐怕有一毫人欲间杂。只是讲求得此心。此心若无人欲，纯是天理，是个诚於孝亲的心，冬 时自然思量父母的寒，便自要求个温的道理。夏时自然思量父母的热，便自要求个清的道 理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然後有这条件发出来。譬之树 木，这诚孝的心便便是根。许多条件便枝叶。须先有根，然後有枝叶。不是先寻了枝叶，然 後去种根。礼记言『孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有欲愉色。有愉色者，必有 婉容』。须是有个深爱做根，便自然如此」。 爱问，「先生以博文为约礼功夫。深思之未能得略。请开示」先生曰，『礼』字 即是『理』字。理之发见可见者谓之文。文之隐微不可贝者谓之理。只是一物。约礼只是要 此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就理之发见处用功。如发见於事亲时，就在事亲上 学存此天理。发贝於事君时，就在事看上学存此天理。发见於处富贵贫贱时，就在处富贵贫 贱上学存此天理。发贝於处患难夷狄时，就在处患难夷狄上学存此天理。至於作止语默，无 处不然。随他发见处，即就那上面学个存天理。这便是博学之於文，便是约礼的功夫。博文 即是惟精。约礼即是惟一。 问，「道一而已。古人论道往往不同。求之亦有要乎」？先生曰，「道无方体。 不可执著。却拘滞於文义上求道远矣。如今人只说天。其实何尝见天？谓日月风雷即天，不 可。谓人物草木不是天，亦不可。道 是天。若识得时，何莫而非道？人但各以其一隅之 见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。 旦古一旦今。无终无始。更有甚同异？心即道。道即天。知心则知道知天」。又曰，「诸君 要实见此道，须从自己心上体认，不假外求始得」。 问立志。先生曰，「只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝 聚。犹道冢所谓结圣胎也。此天理之念常存。驯至於美大圣神，亦只从此一念存养扩充去 耳」。 ************************************************************************************************************************************* 古代哲学家讲的天人感应，天理人欲，都是养心的要道，都有复杂的思想观念伴随，绝不可望文生义。过去那些下三滥的中医，不过是与剃头修脚补铁锅的营生，哪里懂得 什么哲学，不过是借几个名词过来，瞎编一通，蒙蒙没看过书的罢了。 自己拿几本书看看，就知道古人讲的天人感应，绝不是刮风下雨腰腿疼这回事。 还有，清末大儒王船山，也是我喜欢的（也是典型的唯心主义）。一代人杰，末世圣贤。王船山著述颇丰，可惜没有那个时间看。
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楼主: 徐小华
发表于 2007-7-15 09:02
