通过李连杰版《霍元甲》，详解森田疗法的一招一式

怪螳螂

　　记得“心灵”版块曾有过介绍“森田疗法”的文章，我发现的那篇文章讲的是“森田疗法”的理论。假如将“森田疗法”比作一种武功，那么那篇文章所说的，就是“森田疗法”的“心法”，但却没有涉及“森田疗法”操作，也就是没有涉及“森田疗法”的招式。呵呵。在跟贴中还曾有位网友提出来，希望作者能介绍一下“森田疗法”的操作，很遗憾的是，不清楚什么原因，那篇贴子没有再继续下去。我在看过那张贴子之后，一时兴起，心想也许可以借李连杰的电影“霍元甲”，来说说“森田疗法”的一招一式，希望能对战友们有些帮助。另外，除非必要，本贴不再详细说“森田疗法”的“心法”，对“心法”感兴趣的网友可参见下面这一链接给出的贴子（http://www.hbvhbv.com/forum/viewthread.php?tid=399001）。该贴作者对“森田疗法”的介绍，还是挺详尽的。

　　李连杰曾在在中山大学有过一次讲演。当谈到《霍元甲》的拍摄原因时，李连杰介绍说，当时因为看到一条消息，说现在的年轻人在面对心理压力时，有不少的人患上了抑郁症甚至自杀，因此，他觉得有必要拍一部电影，希望这部电影能象当年李小龙的电影振奋了很多人一样，帮助到遇到心理挫折的人。和之前的武打片不同，《霍元甲》并不是讲述一个简单的“被欺负，学艺再报仇”的故事，而会更注重探索霍元甲内心的自我成长……

　　那么，很显然，在电影《霍元甲》里，似乎隐藏着一些关于心理成长的东西。在经过几次认真地观看之后，我认为，在“霍元甲”这部电影里隐藏着一段几乎完整地心理治疗过程。这一段心理治疗采用了一种极具东方文化魅力，非常适合东方人心理特点的心理治疗方法，这就是由日本慈惠医科大学教授森田正马博士创立的“森田疗法”。

　　先看看未删节版电影里的有关情节：

　　霍元甲在妻女被杀后，一时万念俱灰，在流浪了一段时间之后堕入江水当中。被救起之后，霍元甲经过一段时间的休养，身体逐渐恢复，开始在当地少女月慈地帮助下参加农业劳动，并在月慈的关怀下，在参加劳动的过程中获得了许多的感悟。身体也逐渐恢复。有一天，村中小孩阿贵被隔壁暹逻村的人欺负，元甲为救阿贵，终于显露身手与暹逻村的泰拳高手北查进行较量。并最终打败北查。自此，一代武学大师——霍元甲，终于完成了自己的心理成长。

　　这一段情节很有意思，我在网上搜了一下，有许多网友称霍元甲的转变过于忽然，不合情理！将霍在山村里的生活视为整部影片的败笔，或者认为没必要，或者称看不懂。呵呵，其实，霍在山村的这一段生活，便几乎可以看作是一段完整的心理治疗，一段使用“森田疗法”进行的心理治疗。

　　在美国心理学家霍尔姆斯与瑞赫编制的生活重大事件量表当中，丧偶给人带来的心理压力，居所有重大生活事件所致压力的首位。不仅如此，霍元甲妻女的丧生，假如要追根溯源，也可以认为是由于霍元甲杀死了秦爷，才招致了秦爷死士的报复，导致妻女被害！在这种重大生活事件与负疚心理的层层重压下，霍元甲其实已经处于崩溃的边缘。这就是他为什么不修边幅，落水后也不图自救的原因。这其实是严重的抑郁症。——待续



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星星索

行家一出手，就知有没有！

葆力之士

占座关注中...

vv淡定

森田疗法有时候会没效果

森田自己承认的。

[ 本帖最后由 vv淡定 于 2009-8-30 10:27 编辑 ]

怪螳螂

原帖由 星星索 于 2009-8-29 23:10 发表
行家一出手，就知有没有！

有，还是没有？这是一个问题。这么困难的问题，我也很期待答案呢！

怪螳螂

原帖由 葆力之士 于 2009-8-30 10:19 发表
占座关注中...

战友的关注，就是俺发贴的勇气呀！

怪螳螂

原帖由 vv淡定 于 2009-8-30 10:24 发表

森田疗法有时候会没效果

确实如此。这也许跟森田疗法的适应症有关。

森田疗法的理论认为，症状的绝对消失是不现实的。如何定义症状，理解症状，并且在此基础上带着症状正常工作，显得更为关键。就这一森田式的前提条件而言，森田疗法判断疗效的标准是颇能自圆其说的。有意思的是，假如认可在电影《霍元甲》里，促使霍成长的整个流程的确是森田模式，那么，也许霍的成长过程，就会为森田疗法提供一条出路，一条隐隐然有人本主义治疗模式的出路。

怪螳螂

——续上文：
　　当霍元甲被村民救起之后，他就开始进入到了“森田疗法”的第一个阶段：

　　1、绝对卧床期。

　　电影曾多次表现卧床中的霍元甲，对霍的这一段卧床期进行了强调。在“森田疗法”当中，这几天的绝对卧床期也是一个非常重要，必不可少的阶段。那么，这一招究竟有什么重要作用呢？

　　对“森田疗法”有了解的网友知道，“森田疗法”对一种重要的心理现象有一个定义，称之为“精神交互作用”。具体说就是我们在生活当中偶然的一些感觉吸引了我们的注意力，注意力的指向与集中会放大这一偶然的感觉，而这一放大了的感觉又会强化我们的注意力，使注意力进一步向之集中，于是感觉再度被放大……这种类似于“共振”的精神现象，便称为“精神的交互作用”。实际上不仅仅“精神”有“交互作用”，“身”与“精神”也有“交互作用”。身体的生理状态，会对人的心理产生各种影响，并且，这种影响很多时候也是“交互”、“共振”式的，只不过“精神的交互作用”呈一种叠加模式，而“身心交互作用”则呈现一种扩散模式。

　　卧床期的重要性之一，便是斩断这种难以定向、定量分析的“交互作用”。

　　看过电影的网友知道，霍在被月慈救起之前，曾经流浪过一段时间。在这一段流浪的时间里，霍的身体状况遭到了许多的伤害，例如饥饿、体力透支等等，电影曾给霍的脚一个特写，从镜头里可以发现，他的脚已经磨破了。这些伤害，相信许多曾经历心理痛苦的网友都有体会。我也记得，在我曾经的一段痛苦经历里，我就尝试着围绕着一个小县城徒步，转了一圈又一圈，走到小腿都已经刺痛。这种生理上的疼痛帮助我减轻了精神上的痛苦，然而，到了第二天，整个人都疲倦不堪，但仍然还得打起精神去工作，这时，一种新的心理上的痛苦就产生了，由心理问题，导致行为异常、身体受到伤害，而由身体受到伤害，再导致新的心理痛苦，问题开始扩散……而这只是身心交互作用的一个例子。在实际生活里，这种情况的样式要多得多，后果也复杂得多，在这样的情况下，细致地分类、有针对性地处理是很困难的！因此，森田疗法就用“绝对卧床”的模式来了个“一刀斩断”，以一种类似于“中断”的方式，结束身心交互作用与精神交互作用的恶性循环。

　　在生理上受到伤害的同时，霍的精神也处于一种剧烈地冲突当中。在妻女被害之后，伤心、绝望、无奈等零零总总的情绪会纷至沓来，也许，霍在跨越大半个中国的流浪当中，大脑里一直不断地转着各种各样的念头！这种状态其实是不可持续的！假如人一直处于这样的状态当中，就会有精神崩溃的危险！假如我们把大脑比作一个规模巨大的电网的话，霍此时的状态，就象是在这个电网的某个固定区域大量用电！一旦这一固定区域无法负荷，后果就是短路。在这种情形下，也有必要停一停、缓一缓，卧床休息一段时间，阻止精神-行为的惯性延续，在大脑里的另外一个区域“用电”，让负荷过重的区域休息一下。也许会有人认为，难道在卧床休息时，脑子里就不会转这些念头了吗？这个问题跟一个人内心的期待与判断有关。假如一个人能认识到，无论脑子想些什么，只要是短期内不能付诸行动（判断），那么，这些念头（期待）便都是没有意义的！当认识到这一点时，这些念头自然就会消散。而卧床期正是在影响当事人，让当事人形成“这些事，在卧床期里我没法做”的判断！需要说明的是，在卧床期里，除了进食、洗漱、排便等一些必要的活动之外，是不充许有其它活动的，这样的规定在很大程度上打消了当事人各种各样的念头。（当然，仅是严格地执行绝对卧床期的规定也许仍然很难让人完全地放弃内心的各种念头，但关于这一点，涉及到“森田疗法”另一个很重要的设置，我想留到后面再说这个问题。）

　　卧床休息的另一个重要性，在于激发患者的生气，促使患者主动地将自己的注意力转而向外。用上文提到的“电网”的例子来说，也就是在“电网”里切换一下区域。这种切换也不是一蹴而就的，而是需要一个过程。人的身心状态，有一个动态平衡的过程，具体来说就是人不能总是沉浸在某一种固定的状态里，正常情况下，人的身心会自主地对自己的状态进行调节。当一个人长时间地处于某一状态时，会感觉到不舒服，无论将这种不舒服的状态进行怎样地归因，最终的结果通常就是改变自己的状态。这种具有适应性质地改变，有着非常强大的心理能量，并且这种能量有一个可积蓄的特点。卧床期正是通过将人的状态长时间地固定下来的方式，来积蓄能量，积蓄“主动改变自我”这一心理能量！由于在卧床期里，人的心理能量基本上是内向的，也就是向内体会自身的状态、感受，当这种内向的力量被“卧床”的规定固定了一段时间之后，就会强烈的需要改向，改为去探索外部世界。而对外部世界地探索，将会重建一个人对外界的认知，让自己的心理世界与外部世界达成一致，之后，最可能的结果，就是在认同外界的基础上达成一种新的心理平衡。

　　当“绝对卧床期”使得患者的心理能量积蓄到一定程度之后，便可以进入第二个阶段了：（——待续）

[ 本帖最后由 怪螳螂 于 2009-8-30 17:00 编辑 ]

葆力之士

老霍下床种田劈柴干活了

思潮

读书的时候，曾经学过这个。不过早都记不得了。
这里又想起了不少。