[原创] 《张承志创作浅谈》系列

forrestfu

说到莫言，其实我更喜欢他的短篇<牛>，但现在就说这个，等于在跑题的基础上跑题，所以我们还是回过头来谈<丰乳肥臀>。 我当时下手买这本书，多少有些受书名的诱惑。可见自己受资产阶级腐朽思想的毒害已深。比这更糟的是，回家一看此书，大呼上当。原来这是一本非常认真、非常严肃、非常坦诚的、被我称之为“反省录”的故事。（这里郑重建议各位，以后买书一定要仔细，要确信书里有没有你要的东西。;-)) 废话少说，还是简单地评价一下这本<丰乳肥臀>。比起余华的《活着》，这本书更真切地反映了苦难深重的百姓生活，更真切地反映了这种苦难的根源，也更真切地反映了人性的本来面目。需要强调指出的是，莫言的这种“反映”，完全是站在人性的高度，以完全摆脱传统观念的姿态来写实的。举个例子：母亲去央求寡妇跟自己儿子睡觉，以帮助儿子“象个男人”。这样的描述，暴露了作者对中国传统文化的些许背叛。 在我看来，美中不足的是，作者最终把故事推向悲剧。本来这没什么，但是，你在商场新买了一件衣服，走到大街上一看，大家都在穿这件衣服，感觉就好不起来。我是说，中国作家大都习惯于把故事推向悲剧，如＜国画＞等。可能他们认为，悲剧才是上档次的，而大团圆的结局则未免太俗。但问题是，过多的悲剧性的结局传达了什么信号？那就是：正义必将败给邪恶，丑恶必将战胜美好，爱情终将屈服于背叛。这难道就是我们的文化根基？

安心

　　既然提到陕西作家，不如另外开帖说说[B]陈忠实和《白鹿原》[/B]。

Eastwood

真是郁闷，一晚上也没想通。下次若再看到有人践踏《红楼梦》，哼！！[em25][em25][em25]　

对了，楼主这个帖子只是说一个作家的，别人都扯那么远，搞什么名堂？

特深沉

抗议！跑题太多了！



我其实没怎么看过张承志。寻根派不是我的强项。不再发言了。

特深沉

最好集中在张承志。寻根派的其他也可以捎带。
不要扯太远。

风中之草

上接3楼
虽作为回民，但作者自己回民气质的喷发却是中后期的事。张承志早期创作虽也是以写民族生活为主，但文中所透出的作者自身的民族性是很弱的，作者无意中抹杀了自己的民族性，使之前期的作品在任何读者心中都是“自己”的写照。回族题材的真正开始大约是《黄泥小屋》，当然这里还只看得到回民生活和信仰的影子而已。其后发表《西省暗杀考》字里行间都透出了回民的精神，就是那种追求血衣、维护内心而不惜殉命的精神。伊斯儿，竹笔老满拉，喊叫水马夫的相跟复仇，举意暗杀，壮烈归真的行动使人领略到一种生命的悲壮，一种隐忍但又炽热的情感贯穿始终。左屠夫的后人带着敬意拜访清真寺，老阿訇归真的血染血衣都透着生命无法解释的暗示。全文是这样结束的：
“他感叹道：
刚烈死了。情感死了。正义死了。时代已变机缘已去。你这广阔无垠的西省大地，贵比千金的血性死了。”
而这正好可以用来解释作者创作此书的真正目的。另外，《残月》、《终旅》等也揭示了普通回民的生活与精神状态。当然最引人注目就是九十年代初的长篇《心灵史》，作者采用模糊的文体，用介于小说、散文与历史之间的一种文学来叙述和记录回民族中哲合忍耶教派和宗师的行动历史，通过七代宗师血泪护的事实向人们宣告：“可以为信仰而死。”信仰在此书中已成了回民族生存的全部意义。这样的主题出现在九十年代的中国，作者或许自有用意，特别又是出现在张承志退出海军行列的一年后，很明显，作者把理想拔高到信仰的高度。
作者的笔力集中于少数民族并非因为自己身为少数民族，而是国为要表现的生命、信仰、精神等主题在民族地区表现得更为明显。可以这样比喻，汉民族是一块无棱无角的卵石，而西北方强悍的少数民族则是一块块粗糙的砾石，还带着自然的棱角和野性的色彩。张承志小说的主人公，如果没有点明民族性，那么作者也会把他置于浓郁的民族氛围和边地风光中而使之具有北方民族膘悍的精神。没有人怀疑张承志作品的民族性，尽管他从未公开标榜过。
作为一名回族作家，张承志在写蒙族，哈族和维族时注重于生活，而在写自己母族时却注重于精神。“草原使我酷爱自由，黄土高原使我追求信仰。⑥”早期的草原生活描写慢在现实的基础之上，而后的回族则忽视生活的具象，这一点颇合八十年代中后期流行的情节淡化趋势。他站在精神宗教的角度表现回民的生存价值，这些差别都与他的经历导致的出发点的偏差有关。“小说的对象是可以选择的”⑦，张承志选择了北方大地上的典型民族充实自己文本的内容，黄河岸边的民族是意识领域民族精魂最直接的传承者。蒙、回、哈、维的组合是北方少数民族不朽的群雕，接近他们就接近了黄土和人民，在这一点上张承志“为人民”口号完成了最清醒最成功的选择。

[此贴子已经被作者于2004-7-21 22:58:07编辑过]

风中之草

二、以理想主义为主的多种美学风格

张承志是擎着理想主义的大旗步入文坛的。从《骑手为什么歌唱母亲》、《黑骏马》、《北方的河》到《金牧场》、《金草地》、《心灵史》，我们都能看出作者用热情，用赞美来超拔主题，用真诚与善意的心态来弥补时代、民族的缺陷，从而为其作品增添了浓郁的理想主义和浪漫主义色彩。《黑骏马》中大段的抒情与咏叹使全文笼上了一层温馨美好的氛围，尽管文中充满悲怆但那也是一种缺陷的美，美得让人心碎。理想主义、浪漫主义的眼光忽视了生活中黑暗与丑恶，展现在读者面前的只是真诚、伟大、博爱的主题。文中“黑骏马”歌谣拓深了作品的意境，是一根浪漫主义的红线。
张承志的作品充满了英雄主义的激情。《北方的河》中的“我”是一个追求的英雄形象，只身考察北方的河，横渡黄河，在世俗的力量面前，总是表现出一种大无畏精神。文章不仅写了追求生活价值的问题，同时强化了主人公价值，这在短篇《顶峰》、《终旅》中也有相当的体现。铁木尔无畏地爬越雪峰的壮举；“他”别着斧子义无反顾地赴死无不燃烧着英雄主义的火焰。87年出版的《金牧场》中文学长征也充满了对英雄主义的眷恋。
《心灵史》中，浪漫主义成份虽有所削弱，神秘的宗教氛围增强。小说中作者用叙述秘史的口气讲述了一个血腥的故事，七代宗师的追求，砍头犹如风吹帽的血脖子教，激烈的拚杀与悲壮地殉教，亦真亦幻，如泣如诉地传给了读者。张承志的皈依哲合忍耶，使我们不难理解他创作心态和虔诚。他把这次写作当作向伊斯兰的献礼，所以全身心地投入，描写真切，不容置疑。
当然，任何一种风格的确立都建立在写实的基础之上，作者几部重要的作品中写实的因素都始终存在着，只不过是前期实略重，后期写实略轻一些罢了。写实是基础，没有写实，浪漫和理想都无所寄托，所以张承志的作品中，无论哪一篇，哪种文体，读来都有一种真实感，而这种真实感又暗合了作者善良的抒情风格，使作品紧紧围绕激情来展开，或对母爱，或对人民，或对民族，或对宗教，因此可以这样认为，张承志不论是理想主义、浪漫主义还是神秘主义都是有章可循而非散乱地体现在作者的作品中，都紧紧围绕主题而展开。

安心

以下是引用风中之草在2004-7-21 22:56:17的发言：
所以张承志的作品中，无论哪一篇，哪种文体，读来都有一种真实感，而这种真实感又暗合了作者善良的抒情风格，使作品紧紧围绕激情来展开，或对母爱，或对人民，或对民族，或对宗教，因此可以这样认为，张承志不论是理想主义、浪漫主义还是神秘主义都是有章可循而非散乱地体现在作者的作品中，都紧紧围绕主题而展开。

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