[原创] 《张承志创作浅谈》系列

安心

以下是引用阿爽在2004-7-13 1:27:31的发言：

大家都是看着”儿童文学“长大的

　　嘿，从小还就是看着《儿童文学》和《少年文艺》长大的。再大一些看《小说月报》（我很小的时候我们家就订阅《小说月报》是我父母看的），最早接触文革作品就是那个时候。

　　乱七八糟的书看过无数，真正的思考几乎没有。我不爱费脑子。我也不是学文学的，我是学数学的。

yuer

以下是引用阿爽在2004-7-13 1:14:39的发言：

如果这一切特质，都是在一个超越了民族概念的作家的作品之中体现
那我想，无论他的作品还是作家本人，都将值得我们顶礼膜拜
--在这个红领巾已经褪色，钞票已经以100元为单位的时代中，除了理想我们还缺少什么呢？
没有一盏灯火指引，我们的灵魂该飘向哪个方向呢？

所以，少年时代，我们看伤痕文学，看张贤亮梁晓声丛维熙......们，他们告诉了我们：”在你们的下一站，我们曾经这样度过“
快要走进青年大门的时候，北岛舒婷海子顾城们告诉我们“这就是一切”“这也是一切”“黑夜给了我们黑色的眼睛，我们却用他寻找光明”当我痛苦地站在你的面前 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空“，他们带给我们力量，带给我们冲动，带给我们青春的骚动

一夜之间，这些都没有了，我们来到90年代
”诗歌“和”证券知识“一起放在我们眼前

又是一夜，在那些迷茫的叔叔阿姨的脸上，我们却发现：原来教育我们要为共产主义事业而奋斗的他们，确实这么可怜--他们痴迷了。

我们明天走向哪里？
哲喝忍耶么？

911一声巨响
我清楚地知道：这离我很近，很近。

引用张承志的一段话

"在穆斯林世界的深沉内部，承接着经堂教育的悠久传统，应运而生地，一批批地成长起来了新型的知识人。他们一出世，就站在摆开的阵上，以挑战的姿态，与寄生于事实上不平等的社会分工的、所谓的伊斯兰学者相对峙。
但是一滴水穿石头，需要的工夫难以想象的大。若以为对旧学术的颠覆马上就会在这一
代实现，那就大错特错了。
我们只是开始了一个呼唤，如同祈愿着一个未来。完成这伟大的颠覆，也许不是我们力所能及的事。当然事在人为；有时一个人的出现，一个时代之子的诞生，就能把歪斜的现状平衡。
在时代的儿子出现之前，我们看到更多的是滥竽充数、半文盲以及戴白帽的名利之徒。
经书铺子里充斥的，多是肤浅、僵化、可笑的小册子。读久了会感到——是的，我们应该呼唤文明主人的发言，但也要承认事情还缺乏准备。不少人是在文理不通地写作，牛头不对马嘴地发言。
在代表民族和信仰，代表一个母亲般的文明发言的时候，这样是不行的。说得严点，是要受到指问伊玛尼(iman，信仰，虔诚)的谴责的。你弄这么个低水平甩出去是为了什么呢?贱卖你母亲的遗物么?不甩出去人家还都不知道，甩出去不过公开了你的低能而已。
在正式地披挂上阵，充当这种新式知识分子以前，要严肃地追究一下自家的举意。要扪
心自问，是否怀着一个为苦难深重的穆民世界发言的举意。 "

lucktear

原来文学青年们都在这个贴子里活动....

yuer

打个岔，楼上的文学青年的父亲可好？

阿爽

以下是引用yuer在2004-7-13 1:44:38的发言：

引用张承志的一段话

"在穆斯林世界的深沉内部，承接着经堂教育的悠久传统，应运而生地，一批批地成长起来了新型的知识人。他们一出世，就站在摆开的阵上，以挑战的姿态，与寄生于事实上不平等的社会分工的、所谓的伊斯兰学者相对峙。 
但是一滴水穿石头，需要的工夫难以想象的大。若以为对旧学术的颠覆马上就会在这一 
代实现，那就大错特错了。 
我们只是开始了一个呼唤，如同祈愿着一个未来。完成这伟大的颠覆，也许不是我们力所能及的事。当然事在人为；有时一个人的出现，一个时代之子的诞生，就能把歪斜的现状平衡。 
在时代的儿子出现之前，我们看到更多的是滥竽充数、半文盲以及戴白帽的名利之徒。 
经书铺子里充斥的，多是肤浅、僵化、可笑的小册子。读久了会感到——是的，我们应该呼唤文明主人的发言，但也要承认事情还缺乏准备。不少人是在文理不通地写作，牛头不对马嘴地发言。 
在代表民族和信仰，代表一个母亲般的文明发言的时候，这样是不行的。说得严点，是要受到指问伊玛尼(iman，信仰，虔诚)的谴责的。你弄这么个低水平甩出去是为了什么呢?贱卖你母亲的遗物么?不甩出去人家还都不知道，甩出去不过公开了你的低能而已。 
在正式地披挂上阵，充当这种新式知识分子以前，要严肃地追究一下自家的举意。要扪 
心自问，是否怀着一个为苦难深重的穆民世界发言的举意。 "

我简单点：
在寻找信仰方面，我羡慕、崇拜张承志（也许并不羡慕、崇拜，但我用这两个词来形容我对他的尊敬，下同）--他寻找到了能真正带给他力量与宁静的信仰
在对信仰的执着方面，我同样羡慕、崇拜他--他确实是将自己全部的力量都奉献给了自己的信仰，乃至可以为他流尽最后一滴血，用来书写自己的信仰，用来让自己的信仰流传更加久远

在这个成克杰辈出的年代，我无论如何都不能回避我对张承志的尊敬---这才叫信仰。


但是啊但是，您上面所引用的内容给我的感觉是：
在对待身边事务的概括、分析、判断方面，张确实可以称得上是我的代言人，他用最尖锐的语言将现实解剖，让我哑然让我明晰
但他并不是为了教育我，引导我，而是为了打倒我，从精神上让我丧失斗志

这--不--可--以

即使我迷茫即使我愤怒即使我无助即使我哭泣
我不可以丧失我的斗志
他是我仅存的、所有的所有一切的一切

。。。。。。

--如果他是超越民族超越宗教超越人与人之间的冷漠的
他将是我的精神指引

但他不是，这一点，你我都很清楚。


所以，我还是要做自己的上帝，带领自己，疲惫不堪地走南闯北
寻找片刻的宁静

lucktear

以下是引用yuer在2004-7-13 1:58:06的发言：
打个岔，楼上的文学青年的父亲可好？

我不是文学青年.我是只是一个旁观者而已.
父亲的病情比较稳定.但是也未见大的起色.

你们接着谈吧.我看看就行了.

yuer

呵呵：）

yuer

以下是引用lucktear在2004-7-13 2:06:21的发言：

我不是文学青年.我是只是一个旁观者而已.
父亲的病情比较稳定.但是也未见大的起色.

你们接着谈吧.我看看就行了.

我也是胡说八道的。[em03]
稳定了就好。

不好意思了，在这个帖子打了岔，别介意。
请继续。。咱好学习。。。

阿爽

以下是引用特深沉在2004-7-13 1:28:21的发言：
用我的一位大朋友的话说，在那生活，如果刨除劳动带来的辛苦的话，挺美的，至少不缺吃的。


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这两句，似乎在王小波的文中看过。

偶可是“原创”的啊
小波骑士的书，我看得很早，不多，三步曲第一版就被吸引了

可惜后来懒， 不看书了，没有仔细看，不敢多说
也很遗憾--天天转悠在这个城市，怎么就没跟这哥们就走了呢


后来在出差的时候，还狠啃过一本余杰的“血与火”
火药味很足，很是过瘾

不过可惜后来还是犯懒，没去找他别的书看，也没得可嘀咕的了

风中之草

首先我郑重地声明，我只是一个中学教师。水平也仅仅是大学本科而已，而且我已工作了五六个年头，在期间我已没有完整地读过一本小说，所以说的很多东西显得陈旧过时。尤其应该声明的是我从未对回回宗教作过详尽（其实肤浅的都没有）的研究，所以在很多问题上我是小心翼翼的。
我发的这个贴子，仅仅是因为喜欢他。而喜欢有时候是说不上理由的。于是我就写了点文字。张承志写作，我认为他有很多身份，最主要的是以一个学者，其次是以一个宗教信徒，当然如果两个身份叠加，我就很不习惯把他当作一个宗教狂热分子来看待了。或许宗教只是一个外衣，或许宗教的某个东西符合了他的某个要求。
多谢阿爽兄给了我如此多的数据实例，特别是文革中的，说实在我知之甚少。但我认为有时候，作家的作品能否作为历史，这是值得商榷的。因为文人往往会认为自己才是这个世界的救世主，而实际呢？世俗的力量我想我就不多说了，所以文人往往就在精神的领域内反动、颠覆。
张承志是不是就是这样呢？而我的贴子仅仅是就他的文本及文本的背景作了一点归纳，难免有挂一漏万之嫌。
看得出阿爽兄对这个领域颇有研究，多多补充，点拨为盼。

[此贴子已经被作者于2004-7-14 22:51:13编辑过]