我写了那么多词，却赢不到一个人

xj19860712

HK的啥？？？

gaokao09

1986再不是2006 　　
   
   回顾很容易令人惭愧。这四十八首歌，竟然哀多乐少，我也只能但愿让时间沉淀后能成为有共鸣的有得着的呻吟，否则对不起我爱的流行曲。 　　
   最近有一个女孩在分享焦虑症的讲座后跟我说，我很迷你歌词中的凄美，吓得我毛管直竖。皇天在上，我没有存心美化哀伤，我只是随着旋律记下我一些遭遇，情绪，体会。的确，二十年来一直在找寻快乐，自然也碰上了哀伤，我没有回避也没有如传闻中的沉溺，只是让它消化，抒情完毕，即使勾引过别人的眼泪，也勉强算是场功德。泪会累，明天便会不一样。悲哀无用，但没有经历过解拆过，又如何了解快乐？

   林若宁说：“打死我也不相信，写得出《你的地狱就是我的天堂》的人，岂会写出《给自己的情书》。”不入过地狱，又怎懂得保护自己的必要与窍门，我对爱的执着现已化为自爱兼爱，善感而不多愁。他不信，我便打死他好了。 　　
   
   多年来我认为最了解我的人就是林若宁，这次每首歌的评注我们是分头写的，有趣在考验我们之间的灵犀。 　我很多谢duncan，让这辑字传，足以记录我入行成长的历程。从raidas到音乐工厂到华健到王菲到理解何谓大爱的时期，一口气听下二十年的无常变化，请谨防精神分裂。 　　
   
   我很多谢黄仲凯帮我想出林夕字传这四个字。我慢过他，真是羞家。 　　
   我很多谢林若宁不断在批注中单打我写得出做不到，能医不自医。我一斗气，可能就立地成佛。 　　
   我很快乐。

[ 本帖最后由 gaokao09 于 2010-8-10 12:38 编辑 ]

gaokao09

作者：林夕

该是九五年，曾在报章专栏道：“我写过最悲伤的歌词是‘原来我非不快乐，只我一人未发觉。’”写《再见二丁目》的时候，是衷心觉得，即使原来自己在众人眼中本该快乐，遗憾在，当事人无知无觉，那对于快乐，还有什么希望可言。
   
    时间，是最幽默的，十三年后看这曾让我惊心动魄的两句歌词，如今看来，竟然让我对快乐开了窍。
   
    不是因为时间令我遗忘当时的心情，而是在时间中希望又失望又希望，循环往复，终于证明快乐的确不用发觉，是正觉，“原来”两个字，提醒了我，所谓感觉，是随心境而生灭，并无绝对的真相或事实的概念，原来为同一遭遇，可以快乐，也可以不快乐。
   
    听闻性格决定命运，所以将自己性格来一次检阅。自问拥有在世俗主流观念中认为是优点的一些性格：不惜代价追求理想，意志坚强不达标不死心。加起来，原来只落得个偏执。

有所热爱，本来是莫大的幸福。但热爱变酷爱，就成了偏执，酷爱歌词到对自己残酷的地步。曾经在车祸后缝了十几针，回家还是继续写；坚强意志，不睡就不睡，换来创作的快感，然后为那快感而不断追求更痛快的快感，与酷爱别人一样，忘了以坚强意志跟烦恼忧心不安硬碰，会抵消所得的快乐，其实那也是不快乐，是兴奋或诸如此类。与嗑药一样，会越服越多，永无止尽，直至效应递减到因兴奋泡沫爆破而失落。
   
    吊诡的是，写歌词逼我对感情及生命的问题，为写得更深入而不断思考，如何有效地安慰失恋的人，如何让人把悲伤看透，那过程等于对着水中月，看到自己的影子，那些因执著而生的失望，真如水中的月光，既不是月球，又何必执著于可实可虚的美丽。
   
   要灭苦，先破执，不固执于追求，不以坚强为手段拥有为目标，心才能没有牵挂，没有负担故无重，才能自由自在。所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执著与自己的描画的理想，一有落差，即生烦恼。
   
    现在回看对过去因坚持而收集到的回忆道具，虽然无悔，只是如果能放开一点，实战经验其实早告诉我知，没有压力随心而写，反而容易出彩，越逼人太紧越两败俱伤。早点把性格微调，可能，我随心的快乐时代会得早点来临。

    感谢《道德经》的箴言，若能心如流水，流到哪里是哪里，随自然环境而改变形状，心无所住而不假外求，与自然成为一体，不为拥有而拥有，内心的空间任我行，无须向天问，于江湖笑而不傲。

于此等道理，我还是个练习生，成绩大概可以举个例子。从前越美丽的东西我越想碰，但贪痴的我，摔破了心爱的琉璃艺术品，弄花了如命的家具，如今都可以一笑带过。没摔破，也不过安静地存在，少见身外物，更加逍遥。给弄花的都是时间的痕迹，有下次不等如不美，再完美的身外物，都将消失，看比我饿生命长还是比天地长。

    万物溶烂，一念无限，一个人的生命全是姻缘和合而成，生老病死处于巧合，喜怒哀乐何必固执，把自己看得太大，在天地面前惭愧犹恐不及，何苦之有。

[ 本帖最后由 gaokao09 于 2010-8-10 12:39 编辑 ]

gaokao09

作者：组长Reverie

驚艷你筆下的花朵
感概形態迥異的飄落
用心地揣摩 夢的輪廓
是煙火 是泡沫 抑或春光乍漏

夕陽落到了西半球
你開始彩排生活
酸甜苦辣冷和熱 誰陪你感受
快樂的時候縂怕時間會不夠

落力作詞三千首
遺留了的多少傷口
把淚寫成星火閃爍
裝點了各種各樣的哀愁

傳説荼蘼過後會害怕寂寞
那是因爲不習慣暗湧下的漩渦
蜻蜓飛過 來不及再見就遠走
請平復内心的顫抖

別人眼裏你是神 我卻怕你吸煙傷了身
盼你別對自己太殘忍 你本不是脆弱的人
總是伏案到黎明時分 日夜顛倒太過費神
祈求你擁有平凡的人生 觸摸到幸福的真

[ 本帖最后由 gaokao09 于 2010-8-10 12:40 编辑 ]

gaokao09

似乎，在这个时代的我们，总免不了受到流行曲的影响。而流行曲，则总面不了受到林夕，或是黄伟文的影响。有个叫“MISS魔”的网友就这么说“看完某个关于林夕作品统计的帖子后我才意识到，之所以我与身边相当一部分人的感情观如此相似的原因：我们的整个感情观都是被林氏构建的。”
　　
    而其实，在我看来，并非林夕构建了这个时代的感情观,而只是他归纳了后现代都市下的这一代人的感情观：虚无、幻灭、疏离，从大写意回归小眉目，这一代人的世界由于具有了和上一代人截然不同的价值观，因此，他们流行的东西当然也就具有一种
趋同感。
　　
  一方面，对个人感情的在乎远远超过其他更高的价值观，这可以视为个人主义的趋势；另一方面，孤独感与无奈感又远超过往的任何一代人，因为这是工业时代和物质时代的一个特色。同时，很难再有一段永恒，一段天长地久而又平淡的感情。至少要再过五到十年，等到这一代人的挣扎叛逆，从离家出走变为哪吒回家，回归家庭的归宿之后。
而网友“一路装蒜”则觉得其实虚无并非始于林夕们崛起的九十年代，而自张爱玲到亦舒一脉相承下来就已有之。因此他认为“林夕和WYMAN不伟大不是因为他们不够好, 只是不合适, 他们应该一向站在嘲笑伟大的那一边了。”

只是虚无派固然古而有之,但成为主流却是九十年代后的当下。于那个人人立志向上的八十年代,狮子山下的同舟共济才是主流.世纪末色彩的达明倒是非常的小众派.张爱玲以前在香港做编剧时,她有份参与的粤语残片,时人又有几个记得?而如今亦师太连在内地都如此之多的FANS,这又是从前向往着崇高/伟大/纯洁价值观的那一代人可以想象的吗?

为什么呢？是什么令到林夕们成为深得这个时代共鸣的主题曲呢？

原因有二:一是香港自70年代经济起飞后,城市价值观已从前现代转向后现代;而这一三十年间的转变,内地尤其是沿海城市,自八十年代后,用一二十年间的速度,也在几个大城市中的部分人群中渐渐形成了.而两个伟文们,还有周耀辉等所属香港70后一代,在面对后现代都市和消费社会的转折点时,其心态和内地沿海80后的那一代其实有着很多暗合的地方.于是,既有香港和内地市场支持,也有他们自己本人的意识形态认同.所以甚至会有人觉得他们的作品是承继张爱玲与亦舒的那一脉,而他们与之息息相关的那一部分娱乐明星,也同样成为了这个时代的流行文化中具有标杆意义的代言人或是诠释者.
其二,他们作品转向虚无与个人化叙述,除了后现代社会的人群心理迎合之后.还有另一个时代隐喻,那就是1989年的分水岭作用.这也是那个理想主义的热血年代,和一个失落疏离的后现代时代的分水岭所在.林夕和黄伟文和他们之前的黄沾、郑国江乃至林振强等前辈迥然不同的区别在于，很少会看见他们的热血励志，或是家国情怀，因为他们所属的那一代，自从89年的那个夏天之后，已经很难再去相信一种叫做崇高的乌托邦理想了。

黄沾罗大佑，林振强林子祥，卢冠廷夏韶声等人是有梦有理想的，所以他们还会为了这些东西继续做着不妥协的，老式男子汉的顽强硬朗。但对于那些枪炮声后出世的新生代而言，那一切已经太遥远，连兰博和未来战士都不足以成其偶像了，何况“血染的风采”里曾讴歌的那些战场或是广场上的牺牲者……

内地被洗脑的一代，压根已经不晓得那些残酷的流血或是破灭的理想，而香港深晓其利害的那一代，由于回归的临近，而蜕变成不问立场但问市场的功利者。两者的合流，就是那一个王家卫与周星弛式的意识形态混合物。要么在孤独中解构一切信与爱，要么就在嬉闹笑谑中中稀释消费掉一切固有价值，包括政治或是思想上的崇高与伟大。

在那个年代，内地普遍失语的年代，台湾由于解禁而变得过度亢进的年代，两岸三地也就只有香港还能有点理性地，反思和怀疑一下，就像周耀辉在89年写的《天问》那样，质疑的不仅是崇高，也包括那个狂热革命的八十年代。终于，九十年代开始，狂热的不再是革命，而是经济泡抹，以及明星泡抹。就跟《天花乱坠》一样，股市楼市和四大天王一样，从香港开始风靡整个神州，但到了最后，却只是一抹精神失血的表面掩饰物，内里包装的，还是虚无。

什么是虚无？虚无就是价值观的沦陷，灵魂从妥协到出卖的过程。而其中最重要的转折，还是在于陈少琪、潘源良、刘卓辉这一代既有家国意识，又有现代主义倾向的80-90香港词人身上，就正如沈胜衣对陈少琪的分析“他不能像林夕那样及时追及时代的转折，他属于并留在了一个过去的时代，有达明一派的八十年代”。因为他们的身上有着大多旧时代的包袱，所以要么就不妥协地被边缘化，要么就彻底媚俗商业化或主旋律化。前者如刘卓辉，后者如陈少琪。可能陈从《诸神的黄昏》到《香港地》到《香港始终有你》甚至奥运赞歌都是出自其本心，但那样的吊诡却是另一种时代的可悲。因为在九七之后，家国情怀可以被民族主义者和亲政府的主旋律而利用做为稳定繁荣宣传机器的需要，而再没有了以前那一种清醒的反省。

而89年最清醒的反省之一来自于潘源良的《十个救火的少年》，只是他的清醒就和他在《国旗》的热血，在《昨日街头》的深刻一样，不再属于那样一个远离政治和社会议题的后九七年代。而林夕和罗大佑在音乐工厂的那些同时兼具反思和豪情，阳刚理性与阴柔感性的作品，也和他一样，只属于九十年代上半身，而不属于其下半身。

到了九十年代后段，或是后97时期，世纪末情绪的高涨，和香港低迷的经济两者共同作用，结果成为了两个伟文外加一个周耀辉三个“阴柔派”词人占据了粤语流行曲主流，这并非偶然巧合。而黄耀明张国荣这类中性偶像的主流化，阴冷的英伦风愈演愈烈，和王家卫那摇曳迷离的镜头，何其吻合。而王家卫与林夕均共同钟爱的王菲OR张国荣，其冷其独其迷其末世色彩，正是后现代叙事语境下所钟爱的那重意象。

gaokao09

香港人或者是知其然，固躲进小众化个人化的自我叙述中去，而内地则或者是不知其然，只是他们不相信官方价值观，又不晓得别的拯救，于是也随之起舞。因为似乎都找到了一种共通的特性。是时，内地经济过热背后，种种遗留危机问题已经开始凸显，都市病在80后年轻一代身上的体现，大抵并不会被香港人差。

  詹瑞文说“香港人不喜欢大我，只喜欢小我”或者他们会认为大我乃是属于上面的，不属于自己的，并且乐得逃避。而内地逃避大我的理由很简单，已经被大我吓坏了。尤其是喜欢香港文化的那一部分人，原本就是远离主旋律文化的边缘群体，或者把这个遥远的异乡当成另一种情调来炫耀的资本。于是，他们只喜欢看到和听到那些小我的风花雪月，作为另一种此岸残酷现实外的虚幻逍遥。

K歌的流行告诉我们，原来在消费主义下，除了物质消费之外还可以有着不同形式的精神消费。既然CD是和皮包香水一样的消费品，那为何还要象前人那样加上创作者具有个人色彩的时代与现实诉求进去？于是，林夕们的女性特质被大大加强并加以合法宣传，这当然是合法又安全的，总比跟着罗大佑继续在凯迪格兰大道上喊倒扁或是倒谁安全多了。

这个时代确实是消费时代，不管女性男性还是中性都无一例外。而男色消费者们，喜欢的是那些阴柔苍白的花样男们，而黄沾林子祥那样的怪叔叔们当然就不能再行其道了，而林夕身上残存的知识分子英雄特质，也被取而代之成他和黄耀明或是某某的诽闻，或是与黄伟文间的矛盾这类女性向的八卦特质。换言之，消费者们并不待见那种家国情怀或是时代社会议题的大我，他们，或者更准确地说是她们，更偏好于小我叙述。
其实当年林夕和罗大佑在《首都》里的那首《新生代》就说过，“微笑叹息都已收进唱片， 电脑画面中追溯祖先，从各方刀光剑影里诞生，别了温室的安定气温，?戏老师解说怎叫上街，就算彼此都不太了解 苦海中找不到救世的父 孤雏都会靠自我去保护” 在电脑和互联网时代成长起来的新生代，早熟得比他们的上代要更快，但这也?能满足他们的渴求比上代要更甚。

而到了十几年后的今日，这样的新生代确然地在MY LITTLE AIRPORT歌里的那?迷惘一代少年中得到了体现。依然被广电局宣宣或淫审处警警视作孩子的他们被隔在冷漠的墙背后，无奈、苦闷、孤独、反叛、彷徨、恐惧……那个他们并不知晓的，代表着传统君权与父权的1989，那些伤和那些债，他们仍要继续去疗，继续去还，继续寻找彼此间冰冷的慰藉。“成长之中有万重帐幕，孤癖的我渐成冷漠”，但那些围墙依旧压在他们身上，令他们艰于呼吸，更难以去拥抱那个叫做伟大的父亲。

于是，父亲在后97的流行曲里慢慢开始缺席，少有人会去提及这样一种恐怖的代名词，更不必论那些只以享乐消费为标榜的末世偶像符号。受伤的他们害怕父亲，成长的我们逃避父亲，直到他们，直到我们自己也成为父亲为止。

1989的伤一直延续到1997，再到2003，于是就会有人象王佳芝那样相信，爱情才可以疗好这个纷乱的浮华乱世里，大时代的动荡给人所带来的伤害。但其实，时代本身是可以连爱情都一并伤害的，就如它可以把爱情都一并作为消费的对象一样。

所以当周耀辉还能明白“这个时代不分好歹都只为了爱爱爱”的时候，当林夕还在苦口婆心地想以佛理来引导世人，却又不免陷入自己写过的“隔岸观音”的时候，当WYMAN干脆更洒脱地投入CHAPEL OF DAWN的“乱世靖难用阴谋”，冷眼“恭贺人类生出杀手”的时候，我想，这一代后九七词人身上所背负的，所被时代扭曲的，所被时代赋予的，也许超过他们的前辈。因为他们的妥协也注定要超过他们前辈。

因为他们前辈还可以信奉的，在他们这一代已经决然无法回头改宗。而他们前辈中的那些因为信仰的倔强和傻气，也决不会见于这一代人身上。所以内地的八十后，香港的同龄人或70后一样，是迷惘的一代。所以才会有这么多人迷信林夕或是迷信别的人——是人，是一个明星，作为自己的偶像。这也注定了这样的崇拜，短暂而狂热超过上代多倍，就如爆发的超新星的亮度超过别的恒星一样。

这是一个恒古未有的，从上到下的秩序完全被颠覆，被改写的时代。

在这个古老的国度里，从国家政治伦理，到个人家庭伦理，都已经大大地不同于以往。只是这里依然是一个被缚的蹩脚鸭，所以畸形发展的社会，也就难免会有天水围城的悲剧和唏嘘。因为见血太多，所以麻木；因为背负包袱太多，所以逃避与疏离，所以拒绝相信。没有可信的，只有嘲笑与被嘲讽的。

我知道你们现在所唱的《前程锦绣》，必然是“不想唱励志歌，励志歌励志么彼此背负太多”的那首。因为“小小苦楚”已无法等于你们的激励。我知道你们现在必然是要站在嘲笑伟大的那一边的。但在一切伟大与崇高解构掉，颠覆掉，倒塌掉之后，你们必然又会建立起另一座的伟大。区别只在于，这是上代人的伟大，这一代人的伟大，或是下一代人的伟大而已。
因为这个时代的人太过容易成神成仙坐上神坛，他也更容易成魔或倒掉。就像已经成仙得道的周星星如今不再恶搞颠覆，而专注回从平凡人的故事出发来构筑另一重伟大那样。哪吒离家只是为了回家。人总是需要有一个皈依的地方。就象那些公开结婚生子的偶像一样，他们不再完美，他们也依然有自己的生活要过。爱情于他们来说，也并不是人生之全部。

或者，在多年以后重新再来看，这只不过是钟摆摆到其中一个极端时，所标刻下的坐标而已。做了父亲的文青马家辉虽然还会在皇后码头爆粗**人，但在97年7月主动回流香港的他，依然把希望投射在这样的新生代上，依然在废墟里看见罗马。这一点，或者他和他的偶像李敖，他的朋友罗大佑，还有当年和老罗一起合作这首《新生代》的林夕，都曾有过，同样的憧憬。相信那些城市里的赤子，相信那些出走的个人，相信他们离开是为了回来。

虚无不是必然的，皆因每个时代转型的断层都不可避免有其信仰的真空。

“娃娃的一双脚太快长大，走得出过去避免再失败； 青春的沧桑客满脑经验，春秋的对错时间会分辨”——《新生代》

liver411

Lin Xi is his pen name?

Real name: Albert Leung?

[ 本帖最后由 liver411 于 2010-8-10 12:50 编辑 ]

gaokao09

原帖由 liver411 于 2010-8-10 12:49 发表
Lin Xi is her pen name?

原名梁伟文……
“梦”字拆分后就是林夕……

liver411

原帖由 gaokao09 于 2010-8-10 12:51 发表

原名梁伟文……
“梦”字拆分后就是林夕……

How come you know him so well? ：D

gaokao09

林夕的一篇散文。可能很多人看过了。还是忍不住想发一下。。。。

假如你还纠结于过去的感情，如果你已深刻理解了《富士山下》和《人来人往》的内涵，这篇散文将使你醒悟，并且从此以后不会再为感情过度伤感或难离难舍，并教会你珍惜和开解。愿大家走出阴霾，追求新的生活。

“我命运里虽则当你是宝，天涯尚有更多的好情人仍然未抱，要这么的惨酷......” ——《阿牛》林夕&陈奕迅


正文：

情歌，总喜欢用失去了他来表示分了手。我写过，罪过罪过。
一个人是如何以为凭爱情或婚姻而有能力拥有另外一个人?
爱一个人，可以拥有很多爱不释手的礼物，因为是他，在市场上人人包括你自己都买得到的东西，因为爱而升华成艺术品，甚至再买一个路易维顿的行李箱来珍藏它们。
爱一个人，可以和他共同拥有一间房子，一张床，甚至拥有一只史纳沙，最后拥有一个孩子。啊，对不起，一只狗，一个孩子，付出了价钱和心血，但他们有自己的生命，最高的成就只是从他们身上得到快乐，凡是有生命的，你用尽千手千眼去拿捏着凝望着，他们都有权利成长和改变，你的大脑可以随你指示而让你双手拥抱，却不能指令他们跟你做必然的动作。他们也不是股票，最大的股息，只是和他们共处或长或短的美丽时代，并没有持有的能力。
爱一个人，连他名字中某一个字在书中在报上出现都动魄惊心，甚至造作到在冒汗的玻璃上用手指写下那名字。但他的名字来自仓颉，组合成十几亿人的虚名，甚至连他自己都没有专利权，你又拥有什么? 爱他的眼耳口鼻，爱他的声线气味，爱到尽头，也不能拥有他童年逃学打麻将的往事，前度情人上床后的厮磨，和好兄弟踢足球受伤留下的疤痕。不能拥有他的身份证他的职业他不断成长中的转变。各自的生涯只能用爱来交换，分享过后化成回忆，而回忆如此抽象，凡是抽象的，都不能放进保险箱。
爱一个人，别轻言拥有。美化如歌词的甜言蜜语过后，可以拥有一碗他手忙脚乱煮给你难喝而温馨的老火汤，可以吞进肚里。我想把你吞进肚里，在枕头上不失为泡沫化的浪漫，到脚踏实地硬着陆，谁又愿意给谁吞下。
恋爱大不过天，谁也不属于谁。即使贪色爱上美似会行会走的大卫像，可以摸可以抱可以跟他同行，他的分子构成却是与万物同在而凑巧与你发生过关系的生物。
相爱很难，吓走一颗心却很易。你试着处处想拥有他的一切，他自会忽然害怕失去一切，向往自己自在的天地，因为他是个独立的生物。为着想有太多的爱而失去爱，真是讽刺的爱情现象，却又每日发生，沦为不够资格见报的真人真事。
说到底，什么叫有，什么叫无?港大有一座大楼，命名为任白楼，上课的学生却不属于任白。我们捐出了爱，本该不求回报，一期求都有了负担，还敢奢言拥有?最大理想的结局也不过是得来幸福。幸福却不是实物，再紧的拥抱都是虚的。最实在的反而是我们更虚的心。唯心可以搜集回忆，享有幸福。 万法唯心造。
爱若难以放进手里，何不将它放进心里。



最近有点多愁善感。。。。。。见谅。