练气功辅助治疗乙肝，送给自强不息者  (要求置顶）

lixiaoya112

其实不管是什么气功，其共同的核心都是调息，学会了气功式呼吸就可不拘于形式，随时随地都可以进行，初练气功的人不用担心它有多么高深莫测，练好了百利而无一害的。

wbc

[引用]这个呈现在眼前的性光究竟是什么形象呢？历代佛经，丹经、道书、多谈得隐隐约约，不肯明言，因为这是道门、佛门的奥秘。虽然这个○也算是一种形象，但未免过于抽象，过于含糊。实际上，古人按练功节次、进程中性光的不同表现，把性光大致分为慧光和蟾光两种，中、下乘功夫所见的性光多属慧光；上乘功夫所见的性光属于蟾光。如以道门丹功来说，炼精化气至炼气化神阶段所见多为慧光。炼气化神至炼神还虚阶段所见为蟾光。看光的圆明程度和颜色可以察知练功的进度，可以测知精气神是否充足，可以知道舍利子或金丹炼得完足与否。古人用“金机飞电，虚室生白，圆圆陀陀”三者来形容性光的形象。这是笼统而言之，也是练功到高级层次之所见。尹真人《性命圭旨》一书有一首诗是描绘此景的，诗曰：“一颗金丹何赫赤，大似弹丸黄似橘，人人分上本圆明，夜夜灵光照神室。”这也是练功到最高层次所见之景。
　　初见慧光，只是淡白一小点而恍惚游移不定。一用意识，即行散开，不知所之；或静极光现，色如眉月，由小渐大，又自大化小，复归于无；或光圈带虚，圈边亮圈内黑；或光圈不明也不圆。对这种慧光，均可认为是精气不足的表现。经过久久锻炼，慧光或现红光，或现白光；发红光的叫做“血玄关”，发白光的叫“正玄关”，而以光如月华之圆明像个大月亮般悬在眼前不动者，才是纯正的慧光，这是精气充足的表现。
　　至于蟾光，则是金黄之光。如在慧光白光内发现金光，这是炼出了金丹之苗；蟾光金黄而圆明，即是舍利子已炼成。所以说，养足之慧光可以成为蟾光。古人说：“精不足，不能生慧光；舍利子不足，不能生蟾光。慧光如月光，蟾光如金光。”这可视为性光变化的总纲。传说中的金蟾乃稀有的三足动物，蟾光者借蟾名三足之意，喻精气神三宝合一，炼成金丹也。但练功能发现蟾光的人，实是世间少有。

楼主是否出现上面的情况。？？？

闳唱

请问气功治已肝,肝病患者的注意力都难集中,在练功中频繁地走神,"若守一,万事必",我在半年时间里,注意力都难集中,请问你有什莫好的方法!

wbc

以下是引用闳唱在2005-12-18 9:09:00的发言：
请问气功治已肝,肝病患者的注意力都难集中,在练功中频繁地走神,"若守一,万事必",我在半年时间里,注意力都难集中,请问你有什莫好的方法!

听息法，听着你自己的呼吸

新的希望GG

偶也在练，希望有帮助。

气功治乙肝99

以下是引用wbc在2005-12-13 10:55:00的发言：

你说的炼精化气，炼气化神，炼神还虚是道家养生中的三个阶段。

第一个问题

虽然我们不应该追求虚无缥缈的东西，但是我想问的是你练习气功多长时间出现丹田发热的感觉？据说此感觉是炼精化气的标志。

第二个问题

我理解性命二字，性代表道理，所谓悟出的大道自然。命代表养气和气功中练得精气神。不知道这样理解对不对？不对的话你在具体点给我阐释一下。

第三个问题

由于我的杂念比较多，所以我暂时没有意守丹田，只是把意念不停在身体的各个部位意念放松，所有放松后（大概静坐20分钟后），感觉身体左右转动，或是前后左右摆动，但其实身体并未动，好像有点元神出窍的感觉。不知道这样比喻对不对。不知这是什么状态？你是否有这样的时候？

（1）第一个问题丹田发热的感觉

这个其实不难，只要能够心静下来，加上调息到均匀细长后（意守丹田、腹式呼吸），一般人估计练1、2个小时，或者1、2天，就应该能够感觉丹田微微发热了，偶尔也可能感觉‘很热’的样子。其实我以前的帖子也说过，这大概就是 腹式呼吸的作用，腹部的横隔膜的 运动加大，摩擦内脏引起的感觉罢了。 这个用现代科学是可以解释的。 道家把它成为“阳生”、“一阳初动”、“精生化气”等等，其实是因为古人不懂人体的科学罢了吧。不要迷信。 当然，道家说的也是练功的经验和 身体的 感觉体会了，可以拿来参考。不过，千万不要刻意去追求这种‘气热’的感觉，否则就是“逐于幻象”、“元神不纯”了！

（2）第二个问题

这个“性命”，你的理解估计也差不多了吧。不过古人对这个词所指的具体意思，估计只有研究 古文字 的人才能完全明白了。 “性”字，是“竖心旁”的，说明古人造出来的这个字是要表达“心理”方面的意思的，我觉得大概就是现代人说的“心性”、“本性”的意思了。 大家都会说什么“本性难移”，道家的“修性” 就是要修这个“本性”，让它回复所谓的‘先天’境界。大概也就是道家的书籍中所说的“自然无为”、“不受情欲所牵”、“不被外物所累”的“空明”境界吧。 道家所谓的“古有至人，独立守神。”，圣人处事“鉴而不纳”（鉴别它，却不把它放在心上、不被它困扰身心） 等等，都是这个意思。

总之，道家说的“了性”，大抵就是我上面说的了。 与佛家的“洞达圆通”，也是差不多的意思。 不过道家的人因为有‘气功’的修炼，所以就批评佛家的坐禅只是“独修一物”。其实后来的道家高人，都主张什么 三教合一的。

至于‘修命’，其实就是说的道家的‘气功’。首先通过‘意守丹田、腹式呼吸’等，培育出所谓的“先天一气”，然后通过‘大小周天’功法来 结成所谓的‘金丹’。而在这个‘修命’的过程中，通过‘炼己’、‘意守’等方法，逐步的排除外界对心灵的困扰、回复‘虚无恬淡’的心境，从而达到“了命而了性亦在其中”、“性命双修”的境界。

（3）第三个问题

你这个情况，大概是属于道家说的‘神气不能合一’吧。 放松是需要的，但是“调息”才是练气功的关键。我以前也说过，通过腹式呼吸，让人的血液得到足够的氧气、排除出没用的废气； 通过深长均匀的呼吸节奏，让 人体的各处肌肉和功能器官达到“有序化”的运作。 这才是“气功”治病和强身的关键基础。（练气功可以让自己的身心免受外界的干扰，也是为这个“有序化”的运作 服务的。）

至于‘放松’，其实主要也是为了这一点服务的。因为如果 ‘身心’不放松，肌肉紧张、心里有杂念，就不可能让 身体 达到自然的协调运作和休养生息了。 所以，道家强调的“守一”、“无为”、“混沌虚无”、“心不动念”、“神气相投、心息相依”……等等，都是为了达到我上面说的“有序化”的目的。

至于道家说的‘金丹’，我比较信服的解释是：“金者，取其万劫不坏之意；丹者，取其圆成之法象。”古人认为，在‘五行’中，“金”是世界上最永恒的物质，而‘丹’，就是比喻‘得道’后的圆满、淳朴如一的心境吧。当然，那是因为古人不知道这个世界上还有 核聚变和核裂变这些东西吧。 总之，并非真的有什么“金丹”会在人体内生成， 而只不过是比喻罢了。 比喻的是一种境界，只有达到的人才能体会到。

我觉得，道家的人在他们的书中，把所谓的修炼说得极端神秘，说什么只有遇到什么真师传授口诀，才能练成之类的，而且还加上什么成仙成佛的诱惑，实在是有点自欺欺人的味道。反而不如 儒家和佛教来得光明正大。 而且，不少道家的书里面 也有些无知的人写些“断章取义”、“自以为是”的言论，甚至又把传说当成真实，把凡人加以神化的事情。 总之，“尽信书不如无书”。

道家分很多流派，反而让正宗的思想被迷信所掩盖了。 至于所谓的‘内丹’，我也说过，只不过是唐代以后的人根据‘外丹’的事情 发明的一个词语罢了。我们只要了解它是指一种 净化身心的自我修炼过程的罢了，并非真的能够有什么练成后就可以上天当神仙、仙官之类的可笑东西。

至于你说的“元神出窍”的情况，其实只不过是 身心不能‘大静大定’，用道家书中的话来说，就是“六根门头，尚有泄漏”、“元神隐没，识神用事”造成的。主要是由于你自己的‘心’没有静下来，但是却又想把意识强行收回体内 造成的吧。 这大概就是古人说的聪明人反而不能专心去做一件事情，而愚笨的人却往往能够锲而不舍的做成一件事情。

这里的关键，如果你看过我以前的帖子推荐的一些成功学方面的书和录音，大概就可以明白了。 其实也就是那个词：“目标”。 而且应该是“明确的、并且切实可行的目标”。 也就是说，你要把你每次练功想达到的效果都在练功前先想好了，才可能练好它。

而达到这个‘目标’的方法也要预先想好。例如，今天练的时候，要先按摩脸部和手脚5分钟，然后一动不动的放松3分钟，然后默念“我很放松，我的心很平静”100次，或者是 闭目想象广阔的大海和蔚蓝的天空、我是大海中的一滴水或者天空中的一朵云彩 ，或者是 ‘数息’500次以上……

总之，要找出适合自己的 ‘入静’的方法，并且根据每天的情况 适当的采取相应的方法去放松和入静。 而最后，就是要达到了‘松静自然’、‘心旷神怡’、“心中有一团和气”等的目标了。 正宗的道家气功都强调要“温温神火”、“不神之神”、“勿忘勿助”，都是指 一种‘松静自然’、身体依照自然的节奏去缓慢呼吸的境界。所以我说，调息是关键！！唯有调息调好了，才能让身体进入“有序化”的境界吧。否则，就只是佛教的“枯坐守禅”罢了。

[此贴子已经被作者于2005-12-24 15:38:28编辑过]

气功治乙肝99

关键的还是在于坚持，开始的一个月，一定要练到“心静”的境界，才去睡觉。过了一个月，大概就能够养成习惯了。这时候，估计就可以做到在日常生活中“随静随练，随练随静”的境界了（也就是说，一把意识收归丹田，就能静下心来了）。

习惯的养成对于成年人来说，是很难的。因为我们在长大成人的过程中，早已经形成了很多固定的习惯了！所以，“万事开头难”。这也是为什么“成功学”反复强调要订立目标和进行时间管理的关键原因！因为只有这样做，你才能逐渐的抛弃旧的坏习惯、养成良好的习惯，从而改变你的人生！ 这个我就不多说了，有志气而不甘心一辈子庸庸碌碌的人，可以好好去看看我介绍的那些书。

其实对于道家来说，我总觉得它不够光明正大，当然，这也是由于后来的一些无聊的人对道家‘神秘化’所造成的吧。 老子、庄子等人，是从来就没有鼓吹过什么神仙、金丹的。[em02][em02]

相对来说，我更加佩服‘共产主义’的学说。我觉得它才是人类历史上最伟大的思想。因为它着眼于整个人类的“大解放”，而不仅仅在于个人‘小我’的“得道”。它是要推翻整个人类社会的陋习，达到阶级平等的目标，而不仅仅是道家那些‘上天当神仙’、‘天地任逍遥’的‘私欲’。周总理就是这种共产主义者的典范了吧。当然，他好像也有点受儒家的影响。

所以，如果你已经是一个坚定的共产主义者，那么，你已经是‘得道’了。而且比‘老子’的‘道’更加高明。当然，如果你能够做到将‘道家’与共产主义合二为一，既能保持心地虚明、又能为大众谋福利的话，那实在是天下一大“幸福事”了。明代的朱熹的理学主张“去人欲，存天理”，大概就是这种境界了。

[此贴子已经被作者于2005-12-24 16:05:45编辑过]

气功治乙肝99

以下是引用lixiaoya112在2005-12-13 21:59:00的发言：
其实不管是什么气功，其共同的核心都是调息，学会了气功式呼吸就可不拘于形式，随时随地都可以进行，初练气功的人不用担心它有多么高深莫测，练好了百利而无一害的。

MM说得很对，但是很多人都是不能坚持。主要还是思想认识上的问题吧，不能保持一颗平常心去对待。

所谓“先天气，后天气，得之者，常似醉。” 只有用心去练过的人，才能体会了。

气功治乙肝99

以下是引用wbc在2005-12-14 18:29:00的发言：

[引用]这个呈现在眼前的性光究竟是什么形象呢？历代佛经，丹经、道书、多谈得隐隐约约，不肯明言，因为这是道门、佛门的奥秘。虽然这个○也算是一种形象，但未免过于抽象，过于含糊。实际上，古人按练功节次、进程中性光的不同表现，把性光大致分为慧光和蟾光两种，中、下乘功夫所见的性光多属慧光；上乘功夫所见的性光属于蟾光。如以道门丹功来说，炼精化气至炼气化神阶段所见多为慧光。炼气化神至炼神还虚阶段所见为蟾光。看光的圆明程度和颜色可以察知练功的进度，可以测知精气神是否充足，可以知道舍利子或金丹炼得完足与否。古人用“金机飞电，虚室生白，圆圆陀陀”三者来形容性光的形象。这是笼统而言之，也是练功到高级层次之所见。尹真人《性命圭旨》一书有一首诗是描绘此景的，诗曰：“一颗金丹何赫赤，大似弹丸黄似橘，人人分上本圆明，夜夜灵光照神室。”这也是练功到最高层次所见之景。

楼主是否出现上面的情况。？？？

不好意思，我并没有达到这种境界。因为我是个懒人啊，加上又没有刻意去追求什么转阴之类的，所以并没有很认真的去练气功。当然，我平时还是坚持练易筋经和八段锦的，太极拳和五禽戏也偶尔练练。身体情况还算良好，平时也没有什么感冒发烧的小病的。

至于你所说的那些‘性光’，我估计有两种原因可以出现那些书中描述的景象。

（1）是古人在练功过程产生的幻觉。因为有的书籍中 甚至有记载说 看到神仙和佛的形象的，但是都把这些列为“幻象”，而且强调一定不要去追逐它们，让它们自生自灭就行了。否则，就是练功失败了。

但是，有的人由于迷信‘金丹’这个东西，所以在练功中看到了一些类似的所谓 圆圆的光，就自以为是练成了。再把这个传授给后人，就可能会造成 后来的人 都同时产生这样的幻觉了。 产生幻觉的人多了，自然就把它当成真实的了。 所谓“谎言说了100遍，也会成为真实的”，就是这个道理。某些现代科学研究的案例说的“集体心理暗示”，大概也是这样的，例如某个村子的人在夜里说看见鬼了（其实是远处的一块白布 之类的东西），旁边的人也可能会跟着产生这样的幻觉。 还有某个人在饭堂中说肚子疼，可能食物中毒了，旁边的人也有不少人马上跟着说肚子疼，其实都是心理作用的幻觉罢了。

（2） 我猜测的另外一种符合‘科学’的解释是：人的眼睛之所以能够‘看到’光，是由于光线进入眼睛，再通过 刺激眼睛的视觉神经，传送给大脑，所以 一个人才会“感觉到光的存在”。 但是，‘光波’是具有能量的！ 就如声波也具有能量一样。这些能量刺激了眼睛或者耳朵的神经，所以，人的大脑才会产生对应的感觉！！

所以，我们人体内的神经和大脑应该 对于‘能量’的刺激是很敏感的。 光波和声波的能量有多大？我学过物理，不过没认真学，不记得了，哈哈。 不过，应该它们的能量是很小的吧。 否则，我们的人体估计就要被‘烧焦’了。 而我们的人体内，也是有这些微小的能量的！ 例如，神经的传导中 有生物电能，消化吸收进体内的养分在血液中和氧气的结合，在血液和细胞中的氧化作用产生的能量等等。 这些能量，都可能刺激我们的神经和大脑！

于是，练功者在大定大静、脑波处于低速的状态下，受到这些能量的刺激，自然就可能会产生比平时“放大”的感觉了。 由于人脑在日常生活中所接受的信息，80％以上来自眼睛，所以，对于光的反应的处理的大脑细胞，肯定要比对声音等 的要‘发达’得多。 所以，练功者 在练功过程中只好产生‘性光’，却没有产生‘性音’。大概就是这个道理了。

当然，我还有一个解释是：由于大脑中用于处理光的 脑细胞很多，在大脑的其它部位完全放松和休息的情况下，这些大量用于处理光波信息的脑细胞 自己产生“自亮反应”（我发明的，哈哈），从而让人的大脑感觉看到了光，也是可能的。 至于练功越高级，看到的光越大越多，可以解释为：练得越深，放松和入静的状态越好， 脑部放松的区域越广阔、产生“自亮反应”的脑细胞越多，参与感觉这些‘光’的脑细胞和脑波也越稳定，所以就会出现所谓的“蟾光”了。

当然，这可以用来衡量练功的境界，但是却不是练功的目标！ 道家的气功，从根本上来说，最终的目标我也说过了，就是“自然清静”的心境。而不是为了得到什么“蟾光”。 至于我自己，在以前的练功中偶尔看到眼前（在闭目状态下）闪过一点亮光，却是有过的。 穴位跳动，也是有过这样的体会的。所以，古书说的“蟾光”的感觉，也可能完全是真实的感受。

至于说“精气不足的表现”，对于我这种病人而且又不勤奋锻炼的人，自然是说得通的吧。 道家的精、气、神的学说， 是想解释人体的生理平衡状态的。并非真的在人体内有这3样东西。 所以，某些道家的经典中甚至说：元精、元气、元神，是一个东西，也就是所谓的‘先天一气’变化来的。

总之，无论是道家气功也罢，佛教的坐禅也罢，都是人体在平静时的一些自我体会，其实有不少也仅仅是一些人的幻觉罢了。不必太当真，更加不要迷信。 只要了解它的原理和大致的方法就行了。

其实气功的关键还是那两句古话：“恬淡虚无，真气从之。” “心不动念，无来无往，（元神）自然常住”。
其余的东西，都是补充说明罢了。道家所说的‘内丹’，其实大概也就是说“炼（和）养 神气”，以达到“无为之化境”吧。

[此贴子已经被作者于2005-12-24 17:16:26编辑过]

气功治乙肝99

以下是引用闳唱在2005-12-18 9:09:00的发言：
请问气功治已肝,肝病患者的注意力都难集中,在练功中频繁地走神,"若守一,万事必",我在半年时间里,注意力都难集中,请问你有什莫好的方法!

这个方法有很多，不过要想“一得永得”，关键就是自己的心性修养的功夫了。最直接的方法就是“断欲忘情”、抛弃名利之心、归隐山林，远离人烟、与虫鸟为伴……

哈哈，当然现代人是很难做到这些的了。

你那句话应该是："若得一，万事必"。 这个“一”，好像就是指的“真意”、“元神”，又或者是所谓的“先天一气”。前者指的就是注意力的问题，后者指的是人体的一种身心舒畅、温暖融合的境界。 反正，都是要把杂念排除了才能体会到的东西。

方法嘛：听息法、数息法、抑息法（抑制呼吸，让呼吸多入少出，也就是抑制气的呼出）、

意想（大海、天空、宇宙、莲花……）法、存神法（和 意想法差不多的意思）…………

总之，有很多的方法，可以自己慢慢试试，找一种适合自己的吧。

我推荐的方法是：配合太极拳、站桩、五禽戏、八段锦等等 的锻炼，增大‘肺活量’的同时也锻炼了身体的循环系统（出汗、肌肉运动）。这样，应该在静坐的时候 就不会有那么多的杂念了。 同时，在静坐的时候可以先试试我推荐的那个“还青功”，自己按摩脸部和手脚 腰部等，也可以帮助入静。 另外，喝杯热茶或者热开水（或者泡人参之类的药材喝），洗个热水澡之类的，都可以帮助入静。 关键还有一点，就是要有‘平常心’，不要追求马上就能静下来，要天天坚持下去。另外就是不要忘记‘调息令匀’，然后才是‘调心令静’，‘内想不出，外想不入’，‘一念不起，一意不散’。

对了，还有一点，就是安排好你的日常生活，不要让工作学习等影响你的练功。（这个也是我反复强调过的，目标以及时间管理！）

还有一些 催眠的录音带可以拿来听听，里面有那些专家 收集的 帮助人 放松和入静的 音乐！ 我以前也推荐过一些。

我不是专业的练气功的，所以也不能解决大家提出的一些问题。以后如果大家有什么问题，最好是到“气功人”网站的论坛去提问，或者找答案吧。 那里有很多“专业人士”，都是气功爱好者，而且初学者也不少，估计你们在这里想问的东西，在那里早就有人问过了，自己去找找看吧。

[此贴子已经被作者于2005-12-24 17:41:31编辑过]