本帖最后由 日剑 于 2013-4-25 17:47 编辑
海上明月光 发表于 2013-4-17 20:36 
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呵呵，融合整理修改稿第一部分：
上帝开天辟地创造万物
遂古之初，上下未形，恆先无有，朴、清、虛，虚清为一，有一而未形，惟帝存焉。帝者，字道，名太一，号黄帝，更有太帝、帝俊、帝鸿之诸异称，盖生物之主，兴益之宗也。寂兮寥兮，獨立而不改 ，周行而不殆 ，可以爲天地母。帝乃启迪元功，含元出气，气是自生，幽艳缭绕。上帝有好生之德，亦有情有信，观此新气象，复含元秉阳，执大同之制，放神通之光，浇甘露之水，调泰鸿之气，西华至妙之气乃感而幻形为西王母。西王母者，谷神，亦云浴神或毓神，即月神，阴之宗，太阴之元气也，姓自然，号王母。谷神不死，死则又育，莫知其始，莫知其终，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。谷得一以盈，万物得一以生，上帝乃会王母于昆仑，阴阳交欢，西姥折胜，黄神啸吟，共浴爱河，絪緼玄黄，五行期化，遂生混沌。混沌既为黄帝之元子，亦即俗呼之盘古也。混沌究为何状？《山海经.西山经》有曰：“天山……有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞”。《神异经》则云：“昆仑西有兽焉……有腹无五脏，有肠，直而不旋，食物迳过。天使其然，名曰浑沌”。然则其内又如何？曰：混沌如鸡子，浑然太虚，实乾坤之橐籥，昏昏默默，芒芠漠閔，澒蒙鴻洞。有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有白青黑赤黄五色，亦溶化其中⒀。继而太一生水，汪洋平靜，寂然清澄，横之而弥于四海⒁,乃有四海之帝倏忽斧凿，又有四海之神与四色龙。
话说“太极之初，混沌未分”。“阴阳未分，其气混沌”。《易.系辞传》曰“太极生两仪”。《淮南子.说林》则云：“黄帝生阴阳”。是时，东海之帝为斧，西海之帝为凿，“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。混沌既为倏忽挥斧凿所开，天地乃为之诞矣。由是“清陽爲天，含白青黑赤黄，为五色祥云；濁陰爲地，亦含白青黑赤黄，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星。神于天，聖于地，天高一丈，地厚一丈，如此一萬八千歲，天數極高，地數極深，故天去地九萬裏。上帝既剖混沌氏，以支节为山岳，以肠胃为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，气成风云，声为雷霆，一旦虑其掀然而兴，则下无生类矣。於是孕铜铁於山岳，滓鱼盐於江河，俾后人攻取之。”。上帝因之乃曰：“群群沌沌，窈窈冥冥，为一囷。无晦无明，未有阴阳。阴阳未定，吾未有以名。今始判为两，分为阴阳，离为四时，刚柔相成，万物乃生。行法循道，是为牝牡。牝牡相求，会刚与柔。柔刚相成，牝牡若形。下会于地，上会于天。得天之微，若时者时而恒者恒，地因而养之；恃地气之发也，乃梦者梦而兹者兹，天因而成之”。
有熊雹䖒，又曰太皞伏羲，东海之帝斧也，蛇身人面，牛首虎鼻，大目，须垂委地。出自华胥，居于雷夏，未有男女，梦梦墨墨，亡章弼弼，鄙晦水沔，风雨是於。是襄天地，是格参化。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，削桐为琴，绳丝为弦，作三十五弦之瑟，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼。作结绳而为罔罟，氒佃渔渔，故曰宓牺氏；养牺牲以庖厨，故曰庖䖒。乃取[且徙]氏子之子曰女填氏，亦云女娲，实乃伏羲妹也，人面蛇身，牛首虎鼻。生子四神。伥曰青檊，字秉，秉司春，春神也；二曰朱四檀，字且，且司夏，夏神也；三曰翏黄橪，字玄，玄司秋，秋神也；四曰油墨檊，字涂，涂司冬，冬神也。未有日月，星辰未亮，昼夜昏冥，四神相代，乃止以为岁，是惟春夏秋冬四时。
千又百岁，日月夋生。黄帝字曰俊，妻羲和，生十日。汤谷上有扶桑大木，居水中，叶似桑树，又如椹树，长丈，大二千围，两两同根生，更相依倚《十洲记》，羲和浴日于甘渊扶桑，十日嬉戏沐浴，九日居下枝，一日居上枝；“日旦出扶桑，暮入细柳、若木。” “一日方至，一日方出，皆载于乌。”问曰：日长几许，形儿何似？答曰：日者火龙之精，有四头，披金银璧玉鸟，有十六足，足长一千里，热如火，周匝一万八千百里，有金暖日光，是以天下热。帝妻常羲，生月十有二，亦浴月。问曰：月广长几许，中有何光？答曰：月者是水龙之精，有四头，披金银宝璧玉，周匝一万一千六百里，亦有十八足，足下有一千里冷如冰。中有暇蟆及兔子，此之是也。《帝命大挠，作甲乙以名日，谓之干……立子午十二辰以名月，又以十二名兽属之，谓之支……支干相配，以成六旬。
天地开辟，日月星辰诞矣。上帝乃命女娲氏之后容成以四神作盖天，盖天象笠，旁罗日月星辰，以八柱当盖，极植中央，斡维系之。仰观天形如车盖，极在其中，日月辉煌若悬璧，众星累累如编贝。俯地如方舟如棋局，地之四角以四维系缀。北树北辰，南距地轴，傍转于内。由是天以圆覆，地以方载。天道左旋，地道右周。天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。天动地静，阴阳相罗。日月远近，以为晦明。
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楼主: 日剑
发表于 2013-3-30 18:46
