“命运”只是因果报应的日程表而已

shilidan102

“命运”只是因果报应的日程表而已


1)
  
    我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。
    因缘改变了，果报也会转变。
    因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的"宿命论"、"铁板数"完全不同。
  
    佛家认为"命运"是可以改造的，改造命运的关键在"心"。
    "命由心造"、"相随心转"、"一切唯心造"嘛。
    明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。
  
    今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
  
    很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
    一种认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。这和不明因果、不信因果有直接关系
    另一种是误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。



    2)
  
    算命、看相的理论是来源于《周易》
    宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。
    它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。
  
    从佛家观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。
    为什么某人有短命的相？不知道。
    有什么办法挽救？更不知道。
    这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。
  
    佛家倡导的一些思想是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。
    同时佛家不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。
  
    世间人只知道看相、算命、掷筊杯，求神问卜，这是一般的习俗。
    心专注了，也会有一点点感应，也有相似的境界，这都是心的作用，但并没有真正的帮助
     一般人都知道，「不做亏心事，夜半不怕鬼敲门」，要净心、定心，这样就能在这一生当中找到一个方向；否则，始终在迷惑当中。



    3）
  
    命运只是因果报应的日程表而已，它的好坏只在于我们之心念。
    正因为有因果法则，所以命也可以改变：改变因、缘，就能改变果。
  
    我们念佛就是在改变「因」命运最主要的因，就是「心念」
    改变心念，就改变言语、态度。
  
    大家别小看，改变一句答话和一个表情，命运就变了，不信的话，大家可以试验
    当上司纠正您时，您用诚恳的态度说：「对不起，这是我的错，谢谢您指导，我会努力改进。」；或仰着头，翘嘴没好气地说：「我已经很努力做了，不然，你自己做做看，你做也不会多好。」。
    以上二种不同的心念、言行，一剎那中就可决定截然不同的命运。
  
    所以说命由心造，相随心转
    也因为可造、可转，修行才有意义，否则一切都是定数，没有改变的余地，那么修行就无用了
  
    台语有句话说－「好人无凶时，坏人无吉日」
    好人善用心，逢凶也化吉，绊脚石也能作垫脚石用，所以好人无凶时。
    坏人就是不善用心、起恶念之人，恶因自有恶果，电波发不好，影相当然好不了，所以坏人无吉日。
  
    所以只要正心诚意做好人，不必选时日，日日是好日，时时是吉时。
    若自私放纵恶心做坏人，那么即使看历书、花钱请人选，都不可能选到吉时。
    因为「时」非定法，是看人如何用而已
    善用「时」，可积功累德，创造吉日；不善用「时」，则为非作歹，当然自造「凶时」。
  
    生活中大家可以一试！

我是乙乙