贵以身为天下，若可寄天下
这两天有两名禅道养生正式学员分别出现了两种状况。一个是训练后胸口常常有呃逆、向外吐的感觉，另一个是感觉头顶之上压力非常大，不适应。记得我们以前在《性在作用》中讲过“眼观鼻、鼻观心、心观丹田”的问题，谈到当宇宙能量轰然加顶时，一定要扩大自己容器的体积，即扩大心容，进到体内的能量才能装得下。这也是我们在修习的过程中为什么要反复强调正形、正心的原因。 对于初习者来说，经过岁月的历练体内真元已损耗颇多，因此只要你形正，则外来的能量会很顺畅的进入体内贮存起来。但当你修习一段时间后，在周身各处太极二十四小时不停旋转向内收摄能量的过程中，如果你的心容不扩大，或心容扩大的速度跟不上能量入体的速度，则体内的那点容器就很容易出现装满的情况。一旦装满，则外来的能量再进来就无处可放，只有由丹田向外返，也就出现呃逆、聚积在头顶出现压胀的情况。因此我们也才一再强调心性的重要性，要求你扩大心胸。很多人以为这只是一种纯道德的要求，并没有真正往心里去。总认为修真和体育锻炼差不多，只要我动作到位，训练得当，则力量、速度、柔韧性等就会上去，功力就会上涨。因此如果你抱着这样一种认知来修习，或者你心容变化不够快，到这个时候你就发现问题出现了。 当然我在这里并没有责难的意思，认为出现这些问题完全是修习者的原因。我也知道作为一个常人来说，认知的改变其实是一个艰难的过程。很多时候可能你也有改变的愿望，并且也很努力的去做了，但人的潜意识中也还是会有很多东西在限制着你，而你很难察觉。就象有的学员说最近我发现自己还有很多的阴暗面根深蒂固，问如何去解决。生活中有时也有一些朋友问如何才能使心情平静。而我总以“多看经典、按经典的要求去做就行”来回答。很多人就以为我有某种敷衍在里面，总喜欢用大道理压人。但其实在我看来，我认为再也没有比这个更快更有效的解决办法。因为这所有的问题归根到底还是一个心性与认知的问题。如果不能看淡、放下，胸怀不能博大起来，想要在世事纷争中保持一颗平静的心，其实是不可能的。而先哲圣贤的经典无一不是以修心为根本，以明心见性为根本，并且有循序渐进的路径可依据。因此作为大众中普通的一员，我的理解与认知也就很难超越经典的认知，因此也就只能是这样回答。 因此当这些问题出现的时候，摆在你面前的其实只有两条路可以选择。一是不要勤功，让功退一步，停留在之前的状态。则此时你体内已存有一定的能量，相比于常人对疾病的抵抗力会好一些。但此时你向道之路也就走到了头，再无半分向前的可能。另一种是你能够扩大心容，明了外其身则身存的道理，继续在向道之修这条路上向前走。也即是你不要仅仅以肉身为身，认为一个杯子装水，仅仅装在杯子里面。你要知道，相对于杯子内有限的容积，杯外的空间是一个无限大的存在。而杯内相对于杯外并无任何优势可言，他们是同一站位。而只有杯内才能装水这仅仅是由人们的常俗之见所约定的。因此如果你能打破这个俗见，破开这个关窍，能够学会用杯外装水，把能量装在身外，把心安在身外，则你的容器也就变成了无穷大，也就不再存在头顶压胀的问题。而如何才能学会用杯外装水，其实也是一件很简单的事情。如果你能从小我中解脱出来，把心安在身外，则他人之心和你的心也即占有了相同的空间，他人的事也就是你的事，则你也就能够用杯外装水了。 这和“母亲和儿子同时落进水里，你先救哪一个”是同样一个问题。因为如果你仅在救哪一个的问题上打转，无论是救母亲或儿子，你都处在不孝与不义的悖论中，这个命题的存在本身就是一个非善的状态。而如果你能跳出这个问题，我让母亲与儿子根本没有落水的可能，则原来的问题也就迎刃而解，不再是一个问题。很多人看到这里认为这是一种诡辩。如果你说是诡辩我也只能承认这确实是一种诡辩。因为如果你翻开逻辑学的教科书，这种状况就被列入诡辩之列。但如果你能从这种诡辩中琢磨出一些什么，我想你的认知肯定也就发生了一种飞跃。这也就如封建社会时期朝代的更替，在以家天下为目标的社会形态里，无论开国皇帝是如何的英明与豪杰，无论后继者是如何的继往开来，属于他家族的时代也就是几百年而最后家破人亡政息。因此有且仅当你能够跳出家天下的束缚，让政权的更替由国家的每一个公民来决定，而不仅仅只是皇帝的指认，则天下也就不存在争与不争的问题，家破人亡政息的悲剧也才可能不再重演。这也即是聪明与智慧的区别。 同样的道理，当你修习到这样一个门坎的时候，如果你还处在体育锻炼的认知层次，则这道坎也就无可跨越，只能是后退一步。反之如果你能从小我中解脱出来，常以仁人之心去看待、关心、帮助他人，而不是过多的关注自身的那点感受与得失，当此之时，你也就自然的到达了杯外装水的状态。这也是千古以来的经典无一不要求人们向善、行善、助人的原因之一。在儒家的“格、致、诚、正、修、齐、治、平”的修习次第中，要求三省吾身，强调慎独，其实质也是这样一个认知自我的过程。如果你把天下人的事作为自己的事来看待，爱天下人如同爱家人，把自己所积聚的能量与功德回向天下众生，则你也就能够自由的生存于天下之中。因此老子在《道德经》中也才说“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。” | 
发表于 2012-3-14 13:47
一定要扩大自己容器的体积，即扩大心容。存在经络穴位的粗细大小？练之使之？