[转帖]郑小琼 诗文选

特深沉

方言

卑微而胆怯的方言，低拉着头

从工业区的灯光下走过

从车间的拉线上走过

从商店的琳琅的货物中走过

它们低萎着的身子，小心翼翼地

挤着，像工业区间隙里伸出头颅的

庄稼，它的生长，显得有些不合时宜

它小心的长着，在异乡

它小心的隐藏着，在南方的工服里

但是它总会从吃力的普通话中

探出头，张望了一下

又缩了进去，像做错事似的

只有等到坐上回家的那趟车上

它才可以昂首挺胸的坐着

然后随口吐出

“回家，真好！”

特深沉

桐花声里燕子飞
    

院子里有数棵梧桐树、榆树、槐树，以及几株苦楝树，春天来了一段时间了，那些榆、槐、楝早已舒展开已绷了一个冬天的愁容，只有临近水井那几株梧桐树还没有一点儿绿意。春风又吹过了几天，那些树早已盛装了，这时梧桐树才像一个姗姗来迟的女子一样，慢慢从闺房里探出头来。牙瓣儿的楝花已洒满了整个院子，淡嫩淡嫩地铺着，你拿起扫帚开始清扫它们，等你清扫干净的时候，在不经意的抬头间，你发现井苔边那几株桐树已露出了花骨儿了。又下了一场春雨，几个暖暖的春风天，那些桐花便一簇簇一束束的开了，再不是那个姗姗来迟娇羞如同林妹妹的样子，而开得如同王熙凤一样泼辣。院子其它的花早已谢了，你从井边担水进屋的时候，有几片落在那清涟的水上。你那年才十三岁，还不能完全担起那一担水，摇摇晃晃的，那些细小的花儿跟随着水桶晃动，有几朵溅落了出来。你恍然想起读过诗句来，“莫道春花已饴尽，点滴桐花春不老。”
      村子里人忙着到庄稼地里去了，给隔冬的小麦锄草，或是准备牵牛耕田，浸种下泥，没有一个人有空闲去注意井边那几株桐树开花了。它们站在井台边，默不作声，寂寞地开着，老去，落下。幸好去年相识的几只燕子飞回了，它们落在那桐树上喃喃说过不停，出了一趟远门，见了一些世面，燕子们有很多路上有趣的事儿同这位老友说。你从祖父那厚厚的书箱里掏出几本线装书来，然后便学着祖父的样子摇头晃脑读了起来“夹道春花不胜锦，不见桐花笑春风”“不俗媚眼发暗香，点滴便知桐花否”“春风不忘遗落痕，催得桐花半醒来”读着读着，春风又来了，那些淡蓝色，状如喇叭的花朵儿落了下来，落在那些竖排版的纸上，清香悠远。燕子们衔着草籽儿从落花中穿过，进了屋，停在那根桐木横梁，它们的笑声象桐花那样在春风中飘着。
      离开故乡有好几年了，不见桐花有好些日子了，前夜偶翻那些线装书，读晏殊词“金风细细，叶叶梧桐坠。”没有想到又与梧桐相逢了。今夜正是“缺月挂梧桐，漏断人初静”的时分。院子里的那几株梧桐又浮了上来。六岁那年，一个小，我的腿让开水烫伤，疼痛难忍。惊动正在梧桐树下洗衣的母亲，她飞快地跑了过来，顺手从树枝上捋了一把桐花，放在手中揉搓，从那嫩嫩的花瓣儿搓出一些汁来，母亲把它敷在我伤口上，那尖酸的疼痛渐渐淡了下去。如今隔母亲在千里之外，离屋后梧桐也有千里之遥，再深的疼痛也没有母亲与梧桐了，只能自己贴上那没有一点人情味的创可贴了。
      在故乡，无论谁家，只要生了个女儿，便总会在屋前屋后栽种数棵梧桐，以求女儿成凤凰时，将有梧桐栖，或者女儿们长大以后，用梧桐木做嫁妆。母亲说，我家的井边的那几棵便是生我之时种的，它们在家里院落里开开落落有二十多年了。一直没有引来凤凰栖，却引数只燕子在上面筑巢安家。母亲一直说，燕子是奔波命，年来年去，南来北往的奔波着，我何尝不是一只奔波的燕子，但是人在异乡，也没有梧桐可栖。前些时候收到母亲的来信，说我的年龄不小，家里的那几株梧桐树也有那么大了，是不是该砍了做嫁妆了。我没有回答母亲，只是在电话中问她梧桐树上的燕子们可好。
      昨夜又是一场春雨，想来在昨夜风雨中，故乡井边那几棵梧桐树又有多少桐花让风雨捋落下来，它们该顺着那涓涓细雨汇成的流水，入河，入江，入海，消融在世界的尽头。那在风雨中的燕子是否安好？

特深沉

昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，海棠可否依旧？知否知否，应是绿肥红瘦。

哈哈，论起抒情来，还比不上历史的婉约大家。

特深沉

打工手记之三:流水线

特深沉

深夜机台

灯火也疲惫得弯曲了脖子
在机台上瞌睡
脆弱的铁向着闪亮的炉火
跳着温柔的舞步，
被线切割机匀称撕开的铁
裸露出它善良的肉体
美丽的，温润的蓝色火焰
安慰着它的奔波，劳累
铁的眼泪间蜷伏着机台的尖叫
它袒裸着红盈的肉体
把自己散落在冰冷的模具间
沿着瘦小的黑夜爬着，向上目睹
工业区天空的星辰，人世间的浮云
打工者的咳嗽，在冷却中
返回宿命的形状，返回幻想的孤独
在深夜的疲倦间，将自己安放

特深沉

在五金厂

上帝也偷懒，用流水线造人
我在世间可以寻找的另一半太多
他们像工业流水线的制品整齐，平整
婚姻生长于幽怨的刺，从中午到黄昏
你在刺中活着，疼痛难忍，想想镜中美人
想想骨头的疾病，想想中草药的风情
你听到死亡的名字，如果一根钢铁
嵌在你的骨头，你长病不起，一只
蝴蝶在3000度的锅炉里炉动着翅膀
你会误认为它的前生是一头在非洲草原上
奔跑的狮子，你的病是从狮子样的机器
开始，从扳手到螺丝，从图纸到卡尺
从孤独到丢失的青春，它的光泽有着狮毛
你不过是一块铁，想想与铁有关的言辞
与光泽，哑铁，铸铁，钢铁，想想它的尖锐
以及它扎进身体的疼痛，想想它是巨大的
锭子，将一场美梦砸得粉碎，想想它一口钢针
将裂开的伤口缝上，如果还需要
从劳动法里的爱出发，在希望间涂上面包
与牛奶，这些十一点十四分，深夜的机台
有意念像鱼一样游动，她蜷缩在卡尺间
窗外是另一个世界，有灯红酒绿的歌声

一头狮子难以抵达一块钢铁的意念之尖
她被怪异的铁紧捏着喉咙，它的骨头里有着
暴雨与雷鸣，内心的想象，铁由黑变成红
变成霜样的灰与寒冷，在我身体的腹部
或者底座安装着时代的齿轮，杠杆或者滑轮
我们需要进入一个省力时代，却充满了劣质产品
被我遗弃的器官成为铁的某种象征，它原本
一个怀旧的春分，炉火照亮那么多隐喻和象征
你用铁造出下肢的某个器官，让它坚硬似铁
中草药原本是明月，它有阴晴圆缺
你在线切割机上割着十字架，太阳与阳具的图案
雷声在半空送来银色的翅膀，钢铁有着它自己的
嘴巴和品味，需要用游标卡尺或者用罗盘校准
时代的胃口，官员急于学习，贫民习惯哭泣
乡村学会污染，城市正在拆迁，拆，拆，拆
日益萎靡的身体预知着难以成型的未来，啊
他的设计图纸已逃离现实主义，浪漫主义者
开始画饼充饥，我们的前途越来越好，请继续
向瞎子签订真相的契约，他想象南山上的
梅子，他告诉我们，手中的鸡蛋就是石头
时间有些远，从八十年代的四个现代化
我还没有进入二十一世小康的矮坡岭
山，还有那么高，身体却腐朽，还需要多少年
才能到达乌托邦，我真为自己难过，年龄
衰老，挤不上去共产主义的最后一趟火车
却活在血汗工厂某着灼热的车间，做一只即将
脱壳的秋蝉，说不出，也叫不了，穿越不了
信用的时间，理想阳光明媚，前途杳无言讯
新世纪旁边堆满机器的剪口废物跟没有来得及
过完的社会主初级阶段，时间开始变节
它嘲笑我渐失的记忆与激情，啊，你不断赞美
没有什么比空虚的时间容纳更多的东西
我在怀旧，二十年的手动纺纱机纺出了古典的线
穿上大跃进的针，缝着改革开放的衣
官僚们的肝发黑，是的，他们已黑得够多了
有很多可看的已被摧毁，剩下赞美曲不断
嗯，这该死的软骨头，他一直企图用借用
谎言的翅膀，踩上银月亮，可怜的，一副奴才相
我习惯了把铁分割，打磨，钻孔，造成一个时代的
外观特征，把我的宿命安置在一块铁器之上
在铁的泪水中孤独地漫游，把身体插入铁
让它驮着我去遥远的地方，这苦原本是人生的
盛宴，需要用忧伤当酒，贫寒的食物
啊，这世界对于我，除了忧伤，还有什么
可以安慰此生，生活是困难的……它像一头狮子

真相原本是王侯与党棍，税官和体制，在雨水日
开会，商量国家的阴阳，路线，主义，需要更多
附件与条例，树木需要一个钢铁的祭坛，狮子转世
回到水中，猜测需要歌颂，它妖娆的密码来自清明日
祖先的通灵术，它的颧骨太高，她的命运太苦，她的诗歌
太好，剩下铁质的渴望太硬，刺痛了柔软的时代
她前生原本一只凤凰，转身投胎却成狮子，钢铁太黑
主义太多，剩下她丰腴的肉体向世界屈服，与黑夜相互
呈现，交叉，重合，啊，它们有着相同的面孔，
它已无法返回它的草原，它的定义正扩展，延伸
如今剩下谷雨日的种子给你带来好运气
道德原本脆弱，它的肉体插入一根无耻的钢扦，蜘蛛结网
飞蛾扑火，我无法回避大厦的倾斜，它傲慢的神情
残留着自然主义者的余温，感觉良好，却彻底丧失信心
啊，它还沉缅于旧时代自怜优雅的风景，她来自四川乡下
红花草的故乡，从树木返回钢铁，荒凉的内心挤满了爬山虎
在机器中打磨着诗句，用铁与图纸造型，啊，一生，原来多么
辛劳，五金厂车间的灼热，电锯与钢锤，窗台的铁树门外的棕榈
来自传统的木头，它们被制成框，条，形，像古老的教条
你握住日本的丝玫，德国的牙轮，仿制的卡尺，可悲的，这仿制工厂
开始生产冒牌盒身盒盖，它们像一具具的棺木，装着我的灵魂
它们独立于你的身体与内心，有说不完的秘密
绘图员沉缅于线条，模具师们匠心于外观
统计员核算数字，老板们计算着利润，而我在深夜加班
窗口的月亮它仅仅照耀我的梦幻，质检员用红色的印章
签上她的姓氏与编号，我面对冰冷的钢铁与无言以对的空旷
记忆正像开发区被荒芜，眺望像被厂房包围着的古老祠堂
有些守旧，冷清，像废墟，也似遗址，“空气颤栗着麻的味道”
我在合格纸的背面写这句话，颤栗是可以传递的
从纸到肉体，如果还需我来阐释什么，跟单员小姐习惯了抽象
与雅座，她有着细铁丝一样舌头，绞着订单与客户，头顶的灯
照亮我的主义与符号，劈面而来的铁钳与刀具，她按动开关与
疾病，机台上的铁被打磨，圆具，方形，六棱色，向左
还是向右，啊，我是良民，齿轮有效地运转，一座座铁制品
做成，玩具，VCD的，寂静的铁将有一次难得的长途族行
线切割机伸出螃蟹样的钳子，钳住子曰诗云，思想与利润
生活原本寂静的砂粒，跟单员的裙子朝着背阴处掀起，彻夜亮灯
照亮图纸上的未来，啊，这些线条有点简单，这些主义有些错误
我打开生活的阀门，这后现代的艺术，春日灰暗的幽灵需要怎样
铁来打造，它们湿漉漉的身影，在铁丝网上开花，它们穿着
黑铁外套，带着黑铁头罩，啊，你抬头看教堂头顶的钟
此刻，我的血压比天空还高，它因为集体的耻辱不断上升
这么多年，我趟不过主义的河流，政治的游泳选手长出了
鱼鳞，钟声在时间里活着，啊，岁月太长，生命太短
剩下的城市缺少教养，它努力开发红灯区，大酒店
举起繁华的马赛克，只可惜钉子户习惯了不和谐
这些次品的毛头与披峰，我生活充满异样的味道
它们是不是会盛开，它们会不会凋谢，你看见车间打磨员
开始伸出变节的手指，生命原是一场交易，她背着石头
寂寞的内心，血汗工厂的加班灰了我的心，我像囚徒
用放弃自由获得新生，啊，还剩下三个工序，铆接
锡焊，它是不是像猛兽一样咬着你，铁屑飞动
恶梦太多，需要找一个人来温暖睡眠

我尽快走出这铁质结构的生活，它在机台推行
浪漫主义，把梦从最后一个牙孔抽走，剩下一百种形状
一百种未来，当我在铁的尖叫中忍受着孤独，它在牙上
刻下我的户籍，年龄，档案与暂住证，啊，它记录下
工号与工种，它打造一个囚笼，用生产数字记下我们的
内心状况，它在图纸是黄昏理论，必须用哲学与政治学
铁正在机台上发表演讲，它们等待一个主义或者风格命名
我已经习惯了魔幻现实主义，崇拜哑巴，它现在适合于
某种开放的经验，从矿石到铁块，从铁块到制品，这是
铁开始建立政党的过程，它用卡尺，图纸，开关，哦，
忘了，电，你轻声念出这个有些麻麻的词，它像水流
在你的神经间流动，你颤抖一下念出电，铁把电当作
党章与动力，啊，这些集体政党的铁具开始指挥着我
在此处钻孔，彼处折叠，它说着翻译体，合适而警惕
交集着百姓的悲哀与糊涂，它正与我内心的观念对称
模具设计师开始制定经济政策与前进的路线
它在铁片上找出基本点，铁的中心，组织原则
线切割机师傅忙着规划与发展，在铁片上规划开发区
核心地带，他们打造次级金融中心，机器尖厉的哨声
是拆迁的钉子户，再往下，是血汗五金厂的打磨工
打孔工，啤工，他们祖孙三同居一室，用残忍的尺度
塑造铁的生活，他们被限制在哪里打孔，打磨，孔径
大小与深度，必须和谐而稳定，课本重复着政治思想
他们要学会忍耐生活，这是另一个中国，失业，下岗
工伤，断指，啊，这些被限制进入城市的低素质人群
代表发言，政协提议，小学生作文中早已经写清
为了创建卫生与旅游城市，禁止民工拥进首都城
他们活着是铁片国家的耻辱，太多的民工内心脆弱
不能承受X公斤重的痛苦，他们得了胃病，职业病
结石，血管里塞满了不满与怨恨，这些病变会给铁国
带来不稳定的因素，上访者开始进入下一个程序
品检员开始挑选不良分子，熟悉的铁块有了另一个面孔
带着伤痕的淘汰者，它过度幽默与正义，不肯屈服
某个单一的主义，我们开始用数字与表格来显示喜悦
时间是一个馅饼，它缺少籍贯与身份，饱含太多的岐义
需要等待清洁工来清理，这些铁会换掉了舌头嘴巴
它的风格适于合唱，它用反讽，借助修辞术
开始诵读人间喜剧，官僚的外厂QC只有单一方向
她开始对铁的国度指手画脚，她的声音充满了
招魂与炼金术，这些铁需要加强政治思想工作
还有生存的诗艺与艺术，铁过于沉默
它还没有摆脱旧时代的公式，不会向顾客上帝
暗送秋波，需要删改和编辑，时间重新返回
一九九0年代，我们的变革需要重新审视
这个躁动不安的年份，需要辩论与误解
调整与修正，铁的模型还停在一九八0年代
它笨重而呆板的圈圈不适于新世纪，模具设计师需要
反醒，他们过多的站在旧时代的既得利益者的立场
或者他们本身与旧时官僚与新时的权贵走得太近
他们的设计不适应于大众们的立场，线切割员过度
在意利益，省略小百姓们的曲线，唉，剩下打磨工
打孔工，啤工来承担不良品的责任，味道有些痛苦
彷徨，铁的绝望让死去的政治家们承担，就像我们
从来没有经过意义之外的忧伤，死去了就能够原谅
要抵达这些比铁的政党更虚无的回忆与象征，老板们
需要向这些报废品致敬，统计员计算着错误与缺点
她的字迹有扭曲，将我的月薪描述得扑朔迷离
后勤人员在我周围装上监控器，目无遮拦的关照
让我的内心感冒，在集体主的凝视下，我们学会了
怀疑，习惯与不习惯交替压迫着，我想暴动
却又不得不装着良民，按时打卡，对上司尊敬
思想被铁的政党清洗，四周布满了眼睛
它闪烁着铁钳样的光，把多余的念头与想象钳住
保安人员适于暴力，守门与搜身，他的蓝色制服
有着军警们的懔然，他们巡视车间，给瞌睡罚款单

现在我还是回到一块铁的中央，它来自哪里
深山，矿野，国外，它曾是埋藏地下的石头
被人挖掘，粉碎，它饱含着大地的咳嗽
灰黝的躯体有着晚期的职业病，这些铁的往事
太凄凉，我再也不敢想象，它们穿过高楼，厂房
铁路与国营的加工厂，它们在机台上装着比大地还深沉
它的希望需要用钢锯与线切割，我用哑语说出
它的愿望，回到那属于岩石的心境，它说不出汉语的声音
这汉族人最为坚硬的部分，我只隐约听到它像岩石一样的
哭泣，它来自于土制窖，回去的路已被工商与城管查封
它正走并非虚构的改造甬道上，从石头到铁块
从铁块到制品，它遇见马不停蹄的时间
它们被切割成不完整的形式，昨天，今天，明天
历史，未来，现在，或者二十一世纪，这些正是我或者你的
片段，你想坚持原来固有的主义，被生活打扎，卷边
生活不能容忍那些太过于完美的事物，它有着危险的
嫉妒心，开始便是结束，我还在现代的机台上怀想着古代
返回唐朝写诗，去山间采集中草药，垂钓斜风与细雨

特深沉

一家人

1
  我在川东一所小学校读书的时候，我的班主任是一位年近五十的老师。他和蔼可亲，温文尔雅，让我终身难忘。在校时，他和我们的关系很友好，我们既是师生，也是朋友。因为我跟他学画画，跟师母学习音乐，所以常去他家里，于是我便与他一家人都成了朋友。
  师母和老师天生是一对夫妻，善良，传统，对生活充满了热情。
师母是一位音乐教师，在我们学校任教。她中等个子，清瘦，但很有精神，显得比实际年龄要年轻。一束马尾头发挽结鬓后，那形态很像中国古典画中的妇人，又像我刚看过不久的一部电影中的女主角，很漂亮。四十多岁的师母，风韵犹存，我常笑她是艺术让她年轻了不少，她只是微笑。她的衣服有些特别，在那个小城里，除了她之外，我从未见过这种款式，裤子宽大，衣服也宽大，传统中有些新潮。我曾询问过她从哪里可以买到，她告诉我是她自己设计的，与她的身体十分的相配。我曾见过在学校有好些女教师都向她询问过衣服的设计，她总是一一言教，但无论如何，谁也没有掌握她的这一本领。教音乐的她并不象学校其他的音乐教师那样时髦，站在那些人中，她有些传统，守旧。如果现在舞台上流行的是港台音乐，那么她便是古典的音乐剧，和谐且庄严，端庄且可人。师母的眼睛还没有鱼尾纹，她做过手术。她的眼睛明亮，热情，蕴有光芒。她不进舞厅与现代的音乐厅，她又有些古老。四十多岁的人看上去不过刚届三十，跟老师在一起，不似夫妻，倒像父女，难怪学校的人都说老师的艳福不浅。
  师母是那种很有精神的人，她漂亮，大方，和蔼，她的自然又让觉得娱悦，亲近，这使她在学校极有人缘。她有理想，又关心各种问题：政治，现代文明，绘画，文学，道，禅，佛……她是一个兼容的整体，她学识渊博，但她不张扬。
  她告诉我她不喜欢冷清，喜欢喧哗，所以她家常常宾客盈人。她有些向往巴黎，崇尚那种艺术氛围和精神，那种浪漫和自由，她一直在收集有关法国的东西，从塞纳河的风景照到有关艾菲尔铁塔和凯旋门的往事。的确，我认为她是那种很有艺术品味的人，她的本质是浪漫的人。也许这个小城限制了她。我听过她谱写的曲子和填写的词，都有风景画的韵味，中间夹着一些忧郁的调子，又有些纷乱，于是我知道她内心的忧郁。不知为什么我总觉得忧郁是女人天生的美感，也许中国文化本身就是这样的吧，例如李清照，林黛玉……师母很有才华，她填的词很有韵味，除了自己和家人有时唱唱，别的人很少知道，我曾经在她家里听她用钢琴演奏过，我很喜欢那种，有一种古典的忧伤。有时师母会为我写的词谱曲，曲子平和，但是还是有些伤感。她用业余的时间教我谱曲和外国古典音乐欣赏，教我演奏二胡和钢琴。每逢我到她家，她总是在放着巴赫、肖斯塔科维奇、施徒劳特。我从师母那里学会了二胡，但是只能拉几首很简单的古典名曲，而且不是很熟练。我喜欢听师母拉二胡，如怨如泣，如景如画。那首《二泉映月》，她拉得常常让倾听者泪水淆下。我看过师母在市二胡比赛的照片，照片是灰色的背景，有些黯淡，师母的眼神是那样的忧郁。
  师父是物理教师，谦和，稳重，平实，很有力量的握手，很认真的谈话。他是一个洁净的人，写的字也很清晰也很洁净，他常用他的字来开导我的为人处世，他说字观其人，他的性格很开朗。他虽然教物理，但他更喜欢的是绘画，他的画曾在那个小城获过奖，他画的是一些风景水粉画和中国传统的山水花鸟画，最多的是前种，灰色的基调，瘦骨嶙峋，有一股八大山人的味道。天冷的时候，他喜欢穿一件暗灰的外套，戴一顶蓝色的绒线帽，他的装束有些守旧，大于他的年龄。我在跟他学绘画，他教我中国山水画的调色和西方绘画流派史。他和师母都是艺术之人，但他们不以艺术为生。有自己的职业，职业使得他们生活有着落，艺术让他们心灵快乐。他常说他很幸运，有一个好妻子，师母也常说一生的幸福是找了一个师父这样的人陪伴一生。他们很恩爱，他爱她像兄长一样细心，她爱他用她的柔情。有一天我陪他们上街，没有走多远，她便问他；“累不？”她便帮他拿东西，但是没有走多远，他又从她的手中接了过来，连她身上很轻的挎包都不放过。他总是很忙，他在学校之外还兼职，不是物理，是一所学院的美术。但是一到休息日，他一定会放下所有的事情来陪太太。在生活中有一种男人近乎完美，他们有勇气有能力，性格健全而克制，尽守男人的责任，又有理智，他现实而浪漫，和蔼而温和，女人嫁给这样的男人是一种幸福，无疑老师便是这样的男人。老师信佛，但并不迷信，他信佛中的那忍让，与人为善，待人以诚。他通情达理，心怀宽广，并不象我见到的其他信佛的人一样，一碰到别人就劝其信佛，他认为信仰是私人之事。他喜欢艺术，崇尚艺术人生，但是他没有艺术家们的幻想，自然也便没有艺术家们的痛苦，他生活有秩序。他是一个善于倾听的人，无论是妻子，还是学生。他喜欢吹笛子，他说那是在下放到农村学会的，他常常吹奏妻子谱写的曲子。他教我绘画，也教其女儿，我和他女儿是最好的朋友。
  这样一对夫妻，是我在那所学校最好的老师和朋友。他们教我绘画与音乐，更多的是教我做人，为人处世怎样生活。
            2
  师母的家庭是那个城市极为普通的家庭，她的父母是一双教师。
  师母的母亲，热情，开朗，年轻时很漂亮，我见过她年轻时的照片。她很朴素，也很洁净，她好客，喜欢热闹，说话和蔼，悦耳流利，思维极好，不象其他老人一样说胡话，也不固执。和她在一起没有拘束，也没有压抑，她善解人意，当我们交谈时，她在旁边倾听，并不以长者姿式说话，而用商量的语气。吃饭的时候，她会像大多数老人一样往别人碗里夹菜……她偶尔会喝一点啤酒。她不以经验自居，有很多事情她常常听年轻人的。她宽仁，我们做错了事，她都给以原谅。她不倚老，如果我们不是诚心求教，她一般不会插言。她出生于农村，后来才到城市，她家庭较好，受过开明而良好的教育，曾经下放回到村子。在她的身上，让我想起中国传统的农村妇女，朴实、热情、无拘束。她良好的教养和渊博的知识，文雅、儒气、不张扬，让我想起中国的知识女性。从她的身上，可以闻到泥土，庄稼，山沟，果树的气味，也可以闻到书卷，绘画，钢琴，艺术的气息。她住在离学校约二公里之外的郊区，在那里有一幢那个城郊大多数人家一样的二层小楼，在那个房子旁边有一块菜地，有一个小小的花园。她在那里做着大大小小的事情，像一个郊区农民一样劳动着，处理着日常生活中的琐碎。她教了一辈子的书，但是她不知道自己是什么教师。语文、数学、物理学、化学……几乎一所初中的所有课程都教过，她的知识全面。她酷爱书法，喜欢独自仿帜书写。有时她会说说书法，她给我的书房题了字。字是这样的“温不增华，寒不改色”，我将它挂在我的书房门口。
  师母的父亲老实，矮个子，却很健康，背不驼，眼不花，长着白胡子，有一种道骨仙风，走路沉稳坚定。他很少说话，总是微笑，他脾气很好，没有老年人的乖戾，他心情开朗，没有老年人的郁闷，能够理解和支持年轻人新的想法，新的时尚。他不会像其他老年人一样一旦坐在一起就谈论自己的过去。其实他的过去很辉煌，他是那一代人中少有的运动员，多次参加过全国比赛，还参加过几次亚洲的赛事。他喜欢打太极拳，养花。每天，他早早便起来，到小花园里打完二圈太极，便给花儿浇水，然后再给院子里打扫卫生，跟老伴去菜市场。
  师母是独生女儿，老师是外地人，在这个城市他们没有多少亲戚，朋友却很多，但是那些城市里的朋友很少到这个郊区来，家里并不繁华。每逢星期日，师母全家会到师母的父亲家，与双亲相聚。到菜地里锄草，给果树剪枝，活不多也不累，纯粹是调节和锻炼身体，享受劳动的愉悦。乡下的环境极好，没有噪音，空气清新。
  老师一家五口，都是本本分分的知识分子，四个人有工资，家里比较宽裕，但生活依旧很节俭，他们不象大多数城市人一样，把剩下来的饭菜倒起垃圾，而是用冰箱将其冰下来，等待下次再吃。他们喜爱劳动，没有那个小城里其他城市人的虚伪的架子，少了一些虚荣，多了一些朴素与实在。有一次他们商量将屋子整理一下，我才发现他们都是木匠、瓦匠、水暖工……难怪他们一家人如此的快乐。热爱劳动又有文化，全家人都懂艺术，真是一个难得的家庭。
  但是他们的宗教信仰不一样，师母和她母亲信基督教，她们两人会去附近的教堂做祷告。老师和师母的父亲信佛，有时他们会到寺庙去听那些和尚念经，向他们请教一些佛理。
               3
  老师有一个女儿，年龄与我相仿，好像比我略小，在师院念书，学的是美术。她有良好的家教，又自幼受艺术的熏陶，显得聪慧，伶俐。她没有城市女孩的那种自傲，也不鄙视乡下人，她是现在城市很少的好女孩中的一个了。
  她身材很好，长腿，大眼睛——这是那个城市的姑娘的特征，她出落得犹如清水芙蓉。虽然学的绘画，而且是西洋画，很前卫的那种，但在她的身上却没有那种前卫的气息，不像我见到的那些学美术的女孩，把头发剪得象一个男孩，穿着奇异的服饰，挂满怪怪的装饰来标新立异，以示艺术家与凡夫俗子的区别。她传统以至于有点守旧，好像一切与前卫艺术无缘一样。她不穿短裙，不用化妆品，衣着的色调很淡雅，她对女孩子过度的装饰感到厌恶。在冬天她常常是这样的装束，一顶白色的帽子，一条白色的围巾，红色的套装，热情而有活力。在秋天，她是白衬衫套一件黑色马甲，黑色或者蓝色的裤子，显得典雅而端庄。她穿衣服喜欢棱角与层次分明，从而显出她的为人很有性格。在她那所学院里，她是有名的清水芙蓉。因为她的古典与前卫的艺术格格不入，所以在那所美术院她也便引人入目，有许多男孩想追她，她并不搭理他们。一直以来我以为在大学里，只有那些尽心装饰自己的女孩才引人注目，其实并非这样。
  虽然家里富裕，但是她并不骄横。她自己洗衣服，回家整理房子，拖地板，下厨房。她的厨艺不错，烧的菜很有口味。她常常到郊外的外公那里学习养花种菜，给果树嫁枝，或者拿起锯子修理木器。她跟师母学会了修理衣服，她买来的衣服大部分经过了她的修理，使得她的衣服有些很独特的味道。她会编织，她曾送过一条白色的围巾给我，有很美丽的花纹，是她自己织的。她的理想是跟她的家人一样做一个普普通通的老师，过一种平平凡凡的生活。
  她的绘画很有悟性，她喜欢雷-阿诺的绘画，色调充满了热情。她不喜欢莫奈跟毕加索，酷爱凡高和八大山人。她的画获过全国性的奖，但她没有艺术家们的那种张扬。她是一个平实的人，她平实的画着，平实的生活着。我常跟她一起去乡下写生，有时会去山区，我去收集民歌，她绘画，跟她在一起是快乐和幸福的。我比她年龄大，在更多的时候，她却像一个姐姐一样照顾着我。她很细致，有耐心，她很善良，有爱心。她有丰富的情感，她常常有些孤独，有些忧郁。有一次我们去乡下写生，在渡口边，碰上两个乞讨钱的小孩，她把身所有的钱都给了他们，并且问他们为什么不去读书，这时旁边有一个中年男子告诉不要给钱给他们。他说这些孩子的父母不让他们读书，让他们做专业乞丐，你给的钱越多，他们的父母就越让这些孩子出来乞讨，他还告诉我们，这些孩子从小就学会了撒谎，他们所说的全都是骗人的，他还说了在他们的村上便有这样的人。师妹只是在说这是为什么，为什么会这样，她的神色十分茫然。后来她又说，骗人也没有多少钱，如果那个小孩没有说谎，那她便是做了一件好事，如果没给，她良心会受到折磨。
  师妹不仅绘画好，她还跟她母亲学过钢琴，她的钢琴评了国家初段。她讨厌数学和物理学，却很喜欢几何，她喜欢几何中的立体和线条。我学的医学，她常常向我询问一些有关药理的东西，特别是有关中药的植物和人体解剖学上的有关人体穴位的问题，她说中医师法于自然，西医师法于器械和技艺。有一段时间，她同我说起一些有关于股票的问题，比如江恩理论，波浪理论，能量平衡点，动态能量与静态能量分析，我问她是不是想炒股，她告诉我她只想多认识事物。她天性善良，同情弱者。她相信这个世界上所有的事物都有生命的，比如花草与动物都应该在这个世界与人类平等。她酷爱花草，但不喜欢别人送花，她说花草应该生长于大自然中，而不是摘下来送人，她说她看到花店里一朵朵剪断的鲜花，她似乎听到它们在哭泣。
                   4
  我们最爱去的地方是那个小小的菜园，那里有七垅蔬菜，两棵桃树，一棵红枣，三棵桔树，一棵苹果树。我们到那里给蔬菜松土，翻地，播种，施肥，修理，捉虫，给果树剪枝，分叶，授粉，压枝。果树和蔬菜长得非常好，绿油油的一片。菜地里有土豆、黄瓜、甜菜、豆茄、辣椒……它们缤纷齐整，生机盎然。冬日里的园子没有多少东西，只有白菜、韭菜、萝卜长势较好，如果在没有风的晴天，便到园子坐坐。在园子里有石凳石桌，有一条长长的石椅，可以放上画夹，可以写生。大家都热爱着那个园子，一旦有空便到那劳动休息娱乐。在一片葱绿中，顶着阳光，踩着泥土，本来就是一件幸福与愉悦的事。我们在园子里作画，唱歌，或者围在一起打扑克，在石桌上就餐，吃的是从果树上摘下来的水果，从地里刚收回来的新鲜蔬菜，大家一起交谈，显得轻松而融洽。夏夜里，一起仰望天空中的星辰，水瓶座，天狮座，猎人座……师母拉起了二胡，老师吹着笛子，师妹唱着师母写的歌曲，那是多么幸福的事啊！
  城市越来越大，人口越来越集中，人离自然也越来越远，人变得如同机器一样麻木……这是现代城市的问题。居住在城市中，能够有如此亲近自然和泥土，是一件极为快乐的事。在紧张的现代生活中，人们不断地在寻找走出城市的冷漠，返回自然，回到人与自然的简单和质朴中，但是更多的人是一种附庸文雅的做作，一些虚意的感受。而老师一家人到自然中劳动，流汗，从不象其它城市人一样用到过农村来张扬，他们到庄稼地里种植，收获，贮藏，亲自体味其中的乐趣。现代城市让人紧张，压抑，变得扭曲，越来越多人丢失了人类本身的同情心、爱心、良善、真诚，让物欲和机器扭曲得自私、冷酷、无情、虚假，只有不断地返回大自然返回泥土，才会让我们找回以前人类的从容、安宁、和谐、友爱。城市病是现代最顽固的疾病，它的剥削，经济化，人情的商品化，朋友的利益化，权力的无所不能，是人的病态，是人性的扭曲。
  他们在这土地上劳动，并不象中国的农民一样为生存不得不依附，那样的劳动是不自由的，也不象现在城市中的打工者一样，为了经济或者生活，那样的劳动是压抑的。他们的劳动只是生活和情感的自由发挥，只想通过亲近土地来返回中国古典的根。人类的文明是从农业文明开始的，他们的劳动只是希望在这片土地上能够从血液里从心灵上达到与祖先的交流，来平衡现实的生活和内心的渴望。除了师妹，他们一家人全部在农村呆过，农村的逻辑和思维使得他们在城市生活中有了困惑，他们渴望安宁，自主，对自然的遵循，听到潺潺流水，呢喃鸟鸣的和谐。
枯寂是现代城市的公共病，工作之后的心无着落让许多城市人无所适从。听流行歌曲越听越空虚，泡酒吧越泡越无聊，进舞厅越进越孤独，看电视越看越乏味，坐牌桌越坐越单调，于是寻找刺激，麻醉，日益变得扭曲起来。只有亲近土地才能使我们健康而充实，使生命充满活力。用土地的真实来填充城市的虚幻，用庄稼的朴素来代替扭曲的欲望，用自由的劳动来驱赶内心的枯寂。

特深沉

家居水边
 
 
 
我们都坐在船上没有动
           《古老的波涛》

一条河，从遥远的雪原上流了过来，它原本是巍峨的雪峰的一部分，它不满于长久伫立地眺望远方，便选择了奔赴远方。它平静从容地穿过蜿蜒起伏的群山跟四季不断变幻的丘陵；它跨过辽阔的平原和零散的村落、莽莽的森林和郁郁的沃野。沿途中，它接纳了无数条知名的或者不知名的小溪、小河。它曾在山崖之下飞泻而下，跌落成雄伟的呐喊；它曾在平原上穿梭而行，流出了九曲回肠；它走过无数个知名的城市和不知名的乡村。终于到达这里，开始变得博大，宽厚起来，它终于踏上走向大海的苍茫归途。
一条河流的源头便是一群人或者一个民族的根。一个历史的梦想是我的祖先像候鸟一样在不断东迁西移之后的梦想，是一个城市被时光湮没又在荒野上不断重建的过程，是一个民族兴衰存亡的见证——身边的这条河流，它是惟一仅存的目击者。
我的血脉里一直有这样的一条河流，它孕肓了我们的民族。我知道任何一个古老的民族必定与一条河流有关，就像巴比伦与幼发拉底河，印度人与恒河，埃及人与尼罗河一样，它们之间注定有着一种亲情与血缘。水是万物之源，没有水也便没有世界，水是地球最主要的成分，又是人体的大多数，一个民族也注定在冥冥之中与水有关。
我一直希望能够实现我在一条河流行走终生的梦想，并且希望在有生之年将它的每一条细小的水源都走尽的夙愿。直到有一天，生命的秋天让我不断地凋零下去，黑发变成白发，思维麻木，脚步不能再移动了，我觉得我累了，我的血液开始衰竭时，我会将自己轻轻置于这条河流的源头，让水载着躯体和灵魂作最后一次远行。从源头到入海处，看它身上那宁静的村庄如何保持一种古老的典雅，看它灌溉的森林如何保持一种难以言传的玫丽，看它繁衍出来的城市是如何保持一种热闹与繁荣，看田野的花朵开放，草木生长，牛羊肥壮，人类祥和，一切都是那样自然、亲切。
到现在为止，这仅仅是我的梦想。我没有足够的物质作为我的后盾。临近毕业的那年，我凭着自己的梦想在几条无名河上短暂的流浪，寻找，但是艰难、险阻、困苦、寂寞连同亲人们的迷惘不惑不断地冲击着我，我没有继续行走了。但是对几条无名河上的追溯却让我更加有信心，我将沿着这条河流的源头寻找我们民族的根，寻找我们那些古老的逝去的村庄，湮没的文明，消失的历史。
当我走过故乡几条不出名的河流时，那些断断续续，零碎的记录让我有了一种震憾的感觉，我们民族的坚韧与博大，自然的玫丽，古朴的风俗都有让我充满感动与向往。

               2
我并不想抵达那个土堆的码头
而仅仅想看看我和它之间的
这些水
《洪水》

假如我们一起登上巴颜喀拉山脉的云树之巅，假如你有一双能够洞穿时空的慧眼，你一定感觉不到在你身边的这条平缓、清澈、细小的溪水就是黄河，它在巴颜喀拉山脉流出的众多溪水中太不显眼了。谁也不会想到竟是这样一条河流孕育了我们的民族。从卡日曲往东而行的扎陵湖，再往东的鄂陵湖都没有锁住这条细小的溪流，它一直向东而来，由式微日渐强大，最后成为了我们民族的象征。一条河流正如我们的民族一样，九曲十折，蜿蜒不断，终于汇成了一股汪洋。从卡日曲经过漫长的跋涉、跌落，迂回到达海洋的过程，不正同我们的民族经历战火、繁荣、苦难走到现在的过程一样，都充满艰险、困苦、沧桑。假若你是沿着它向东而行，艰难的峡谷，险阻的山崖，迂回的迷踪，郁葱的森林，瀚大的湖泊……这一切。千姿百态，千变万化，无不给前进的黄河以诱惑和挫折。佛语一直有云百难之劫后方有正果，我们的黄河岂只有百难之劫，一路下来，一心向东，纵有九死也不悔，终于流出了现在的身影。
很久了，很远了，很古老了，很沧桑了，我们的民族，从那遥远的猿人到现在，像一辆穿越隧道的火车，阴暗、潮湿、闷塞、压抑都经历过了。战火、硝烟、疾病、内患、外扰、天灾、人祸连绵不断，穷出不尽，但是我们的民族却依然雄伟地屹立在世界的民族之林。
我一直企图诠释有关于黄河的起源，在千湖之国的青海省，在上万条河流的青海省内，为何只有卡日曲流出了一条巨大的“几”字形的黄河。众多的河流相汇即成为了黄河，众多的迂回连接便成为一条河流上最为奇特的风景，众多的平原相连成为沃野千里养育了人类。我一直在假设，黄河的起源应该有这么一个传说，它应该神秘一些，应该瑰丽一些，应该苍老一些，应该沧桑一些，应该悲壮一些。我幼小的时候是沉浸在神话与传说之中，鬼怪神灵，菩萨仙人几乎将我的童年装饰得美丽而幸福。我出生在一条十分幽奇的河畔，那里有众多的传闻，诸如女鬼、河神、水族王爷、沙滩的精灵、鱼类的神，还有一个个与之有关的忧伤苦楚神奇善良瑰丽的故事。那些故事里面的生灵们的美好、善良、质朴、淳厚无不给我以遐想。或许在很久以前，有一位仙人将他某件宝物，不小心掉落在辽阔的苍天之下，纤莽的大地之上，一股强烈的悲愤之情向苍天与大地发出巨大的疑问。“几”字，我无法洞彻其中的含义，几度劫难，几次变迁，几回沧桑，抑或如同屈原向苍天的几声悲愤的询问，但是“几”字又能说明了什么？又象征什么？我一直没有能够完整地找到故事的叙述者。一切或许在冥冥之中注定，但是一切又复在茫茫的疑惑之中。这条河流穿过迷失方向的茂密的森林，长满棘刺的谷地，冰封雪盖的荒原，它从森林到山脉，从山岗到平川，春去秋来，几度变迁，终于汇成这样的姿式。

              3
像水上飘来的古老瓷瓶
蕴藏着倾倒的骄傲
《写真》

最初关于黄河的记忆已经完全消逝了。它好像一条天河一样，神秘、和谐、瑰奇。它的来临，好像是若干年前的一天，在突然之间降临，久而久之，便成为了这样一个巨大的谜在苍茫的大地上。
当我沿着桌上的地图凝视这样一条河流，那些交错的颜色跟各种各样的地形，迂回辗转不止一次让我激动。真正一旦走近它，我这个只有在它的上游作过短暂的旅行的人，立刻让四面八方扑来的山脉，雄浑粗犷的景色惊呆了，震慑了。不敢想像我见到的黄河与我印象中的黄河原来有如此大的区别，我印象中的黄河是一条十年九灾的地上河，一碗河水半碗沙的黄河。黄河在这里居然是那么的清，那么的蓝，有如稚童的眼睛。我站着，暗自询问，这便是频繁决口改道，祸水北抵天津，南达江淮，由文明的摇篮变成文明的杀手的黄河吗？这便是那条让它两岸的人们称着“黄祸”的黄河吗？
一条清澈如许的河流，一条娇弱得让人心疼的河流，一条质朴而单纯的河流。它弱小，清澈，潺缓，水流声似银子一样的脆响，有如孩提一样让人怦然心动。那纯粹的蓝一直触及你的灵魂。它踏着轻碎的脚步走了过来，蓝天、白云、森林、鸟鸣、雪峰、草原都投影在这条溪流中，风悄悄地吹起了水面，泛起一河的微笑。那些鸟鸣擦亮了河水，阳光透过莽莽森林，金光四射，把河流点缀得玫丽动人；那些鱼群在河流中游动，牛羊在河边啃着青草，牧民们在歌唱着，鸟只时起时落，一遍安宁详和啊！
我们的民族最初一定也是这样的美好、安宁。一条怎么的河流便会孕育一个怎样的民族。近水习水，近山习山，日长月久，万物集钟灵于人体。人们常说水乡的人多纤细柔弱，山里人多粗犷豪迈。一个民族的特征也必定与一条孕育它的河流有关，恒河的神秘瑰丽养育了印度人的佛，两河的直爽养育了阿拉伯人的安拉，尼罗河的幽深养育了埃及的胡老，这样一条河流孕育的民族必定是善良、淳朴、厚道。
我曾在这条河流上游的草原上作过一次短暂的停留。那是我第一次见到草原，绿色之海。苍茫的天宇下，只有远远地青葱的牧草在不断地延伸，风吹动着，成群的牛羊在草原上漫步，一条河便是一条巨大的幔一样越过草原。我在黄昏到达那个草原的帐蓬，当我向他们说清楚我的来意之时，我便受到了让我感动不已的礼遇。在城市生活的这几年，因为利益关系让人不得不防范着别人，对任何一点来自外界的热情我都充满了怀疑，在这里我找到了丧失已久的人与人之间的真诚、热情、信任。
他们的生活一直让我憧憬，那里的欢乐和热情，那里的和睦与安宁，那里没有多少贫穷与富裕，人群普遍的丰衣足食。家家帐蓬前的地灶上，放着煮满肉的锅，肉香四处送，嗡嗡作响的奶香茶，还有一条看家的狗，穿着宽大鲜艳服饰的男女。到了夜里，大家围在火堆边赛马、摔跤、套马。小伙子和姑娘们互相对唱着。

              4
从古老的墓茔
从黑暗的年代
从人类死亡之流的那边
《太阳》

沿着河流向历史的深处溯游，一种民族的情节久久地把我绾在这条河流之上。是民族诞生了河流，还是河流养育了民族。
我一直苦苦思索着这个问题，一个民族如果没有一条河流的滋养，那么一个民族也许会因为缺水干涸至死，同样，一条河流如果没有一个民族去挖掘去发现，去用感情滋润，那么这条河流也不过是死水，如同前人类文明的河流一样，至今不为人所知。地质学上一直是这样众口一词，早在远古之时，我国的北方就形成了几个大湖盆的地区，由于地壳的变动湖盆的连通才形成这样的一条黄河。我一直对这样的说法有着怀疑，究竟是什么牵引着地壳的运动。许多年来，我们自诩科技不断地发展，技术不断地进步，人类一天比一天聪明，但是至今，我们的科学家还只围着地球的表面一层在不断地挖掘，种种所谓的科学都只是假设、求证过程，假设一旦暂时证明便成为了真理，那么许多年以后，这种真理又被新的假设否定，又重新求证，便成了谬误。在科学上，今天的真理便是明天的谬误，人类便是不断地在自我否定中成长的。但是面对这样一条河，我宁肯相信荒谬的神话与民间传说，因为它们充满人性的、善良的，它们深深地烙上我们民族的印迹。黄河本来在地理即给了人们一个巨大的“几”字。自然神灵用巨笔挥出的疑惑在向苍天诘问，在向大地诘问。几千万年了都没有答案，它将一直用自己的身体把诘问展示着。没有一条河流没有一个人能把疑惑抒写得如此的令人感叹，在历史的长河中，我们的民族不也是这样一条河流么？
我们的民族注定与这条河流一样，充满苦难的悲愤，颤粟的跌落，迷踪的迂回，几千年来跋涉着艰险的途中，它始终与河同行。然而，无论是一条河流诞生了一个民族，还是一个民族丰富了一条河流，我都觉得它们的行程是艰难的，是一个剧烈的分娩过程：一条河流在血红的夕阳中牵动一个民族，在莽莽的月色里，一个民族带动着一条河流。
黄河此刻星光灿烂，正如我头顶的天空一样。

                5
如果作为灵魂,他已经离去
为什么还要剩下我这副骨骼与躯体
《无题》

我一直没有足够的资料显示黄河在历史上曾几次改道，几次与其他河流融汇在一起，成为一个不可分割的整体。孕育古巴比伦文明的底格里斯河和幼发拉底河如今只有一个入海口，许多年的沧桑变迁，许多年的风貌改变，终于让两条相互遥远的河流聚在一起。那些古老的文明让现代的激情取代，破旧的草屋不见了，火耕的日子不再返回了，披树叶穿树叶的日子远逝了，当你现在走在河边，展现你的面前是繁华、喧哗、热闹、拥挤的现代文明。回忆我们的祖先，我们的民族，几千年的沧桑，几千年如同黄河改道一样使民族汇合，终于形成了一个巨大的民族。
我一直沿着历史这条暗道里摸索了很久。历史常常让我感到触目惊心，几千年来的战争，兵戈相见，血流成河的仇家，到了现在居然是一家人。每次我登上长城，不知是该自豪，还是该悲哀，几千年来，长城犹若一座高墙把我们的民族隔断了，成为不可逾越的天险。它的存在只是历史一个细小的见证，长城内外多少尸骨，长城脚下多少亡魂，风沙间又有多少子离妻散的往事啊！如今隔着一条浅浅的海峡，把一个民族又分割开来。
我只是在这条河流最边远的上游作过短暂的停留，那些兄弟民族老乡们曾告诉我许多有关于它的传说，还教我唱一些动人的民歌。他们告诉我，他们无数次迁徙，都只是为了找到一条河流灌溉的草原。在那遥远的西北地区，水是极其重要的，见惯了飞沙走石，风暴肆虐的乡亲们对水的渴望比对什么都有重要。一个民族是水滋养出来的，它离不开一条河流。
黄河在那里显得十分地安详，平缓，正如同那些逐水而居的兄弟一样，日子过得那样的和睦、平静、从容。我突然想起那些战火凌乱的年代，当平静的生活变得惊恐，那些放牧的日子变得惊惶，这又是怎样的一种生活，我无法想象。近日从电视中看到战火中的伊拉克人，我便有些同情和愤慨。黄河边上，昔日的关卡边塞，如今是一条条宽阔的大道将你我连结起来。昔日的关卡成了今日的集市，昔日的仇家成了朋友，昔日的刀枪换成了牛羊。
黄河在这一带是那样的平缓。清澈的泉水，美丽的人影，动人的歌谣，让我感到自己是幸福而幸运的。

                    6
时代无言的在你里面沉没
带着它的标志
坠落的石头
和烟中的旗帜
《黑夜》

我沿着这条河流向前缓缓地行走着，河流日渐变得宽阔起来，人烟也日渐多了起来。那些从四处奔来的血液同山峰之间的水流让我激动。水是巨大的能源，在过去的一百多年里，人类不断地从地球的内部开采出煤矿、石油、天然气，却让比这些能源好千百倍的水资源白白地流了过去，只有等地球上的煤矿日益贫乏，那些油井慢慢干枯了，那些天然气断了，我们才不得不寻找另一种替代物。而日夜奔流的水资源几乎给我们源源不断的动力，从人类开始懂得用水推磨到现在的用水发电已经有几千年历史，它多么像一次漫长的旅行。
我没有见过水力发电站，但我却知道我生活的地方电灯、电炉，机器的动力都是来源于水，都是在遥远的水上而来。黄河是一个奇异的河，它的水流量不及珠江，但是它的水能量却远远超过了珠江。对一个民族的历史来说，它的质量比远远重于中国版图上任何一条河流。它随着这个苦难的民族一同前进，并且始终与这个苦难的民族相依相伴，在历史上，它几乎成为所有历史事件上演的舞台，上演着一幕又一幕兴衰存亡的剧目。民族的能量与历史的能量终于汇聚在一起，成为另外一种巨大的能，它焕化出巨大的光芒，照彻着我们的路途。读史使人明辨是非，并且可以窥探其中兴衰存亡的道理，使我们少走弯路，少走曲路，历史是一盏电灯，或明或暗发出令人深思的光芒。黄河便是这样一盏灯，在我们前进的路上照耀着。现在当我沿着黄河的河边行走，在稍不留意中便踏着几个王朝，几个杰出的古人大展鸿图的地方，翻开如同流水一样的经典，便会找到几句绝妙佳句来。甚至面对滔滔远逝的黄河水，还能听到沉在历史深处的烽烟战鼓厮杀的声音。
一个古老而深沉的民族，一条忧郁而漫长的河流，而我，一个沉缅于古老历史和文化中作长时间的漫游者，在突然之间，面对昔日书上的地名与佳句中的胜景它们就在眼前，那究竟是怎样一种感受，是一种昔日不可再往的沧桑，一种历史犹新的肃穆庄重，一种无可言传的苍凉，一种积聚在生命底层的厚重，一时间，百感交集，将众多的思绪拧成一种情结，甚至不断地遗忘了自己的存在，只有历史在脑海中如巨幅经书在翻动，在这样不断的翻阅之间，人便变得沉重起来，这分沉重终于积聚在一起，成为像黄河一样巨大的“几”字，让人沉思，并且开始对天地询问！

特深沉

【战城南】

战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。筑室，何以南何北，禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归。

特深沉

【古辞】

君乘车，我带笠，它日相逢下车揖。君檐簦，我跨马，它日相逢为君下