与野猪论语

飞天野猪

以下是引用hbgao在2004-11-7 13:36:33的发言： 人不学而不寐，不亦君子乎？

呵呵，不学不寐，那是游手好闲。[em02][em02]

桃谷六仙

以下是引用飞天野猪在2004-11-7 13:34:15的发言： >

别人不了解自己而不感到恼火，不就是君子吗？

是呀，人应该有自信与涵养，去面对别人的不理解。对别人的误解，泰然处之，既是一种自信，也是一种涵养，这是个人修养的极高境界。

放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。

那么，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。那我宁可不当君子。

你对我不起，我不打你，不骗你，心里难过一下总可以吧，这也不可以，才是君子？实在是做不到。

要照兄台这样解释，孔子算不上圣人，是个假人。

故此打回，还望兄台三思而后再说与弟听。

飞天野猪

一、 桃兄，哲学是一种形而上的玩艺，他提出的很多东西，实际上现实生活中并不能做到，只是一种个人追求的目标。看哲学书，这一点不可不察。

君子，是做人的最高标准，是一种理想，现实生活中，是没有这样的人的。桃兄达不到 君子的要求，是很正常的，事实上严格说来，孔子自己也达不到君子的要求。

君子，只是人生追求的目标，就像乌托邦一样。

二、人不知而不愠，只是一种追求的目标，事实上孔子也做不到这一点，这在论语中也有多处反映，孔子经常为自己的怀才不遇大发牢骚。

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 虽然孔子本身做不到这点，但不能否认“人不知而不愠”是个人修养的极高境界。

有人不理解桃兄，桃兄当然可以生气，可以申辩，可以灌水。[em02][em02]

桃谷六仙

灌水我还是可以的。至于有没有理解咱六仙也是无所谓的，不都说是仙了，咋能那么容易让人理解。

我没把儒学当哲学，我把他当生活。不用谈什么形而上，那东西不当伙食。

回归主题，还是先请猪兄台把这学而篇开宗明义的主旨正名吧.

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

再次有请。

既然要说论语，咱们就说的仔细点。

飞天野猪

以下是引用桃谷六仙在2004-11-7 13:44:57的发言： >

放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。

那么，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。那我宁可不当君子。

你对我不起，我不打你，不骗你，心里难过一下总可以吧，这也不可以，才是君子？实在是做不到。

桃兄，不是心中怨恨不发出来，而是要明白世界上什么人都有，懒得去恨他。

一、假如对方是小人，桃兄生气，申辩，反抗，实际上正中了对方的圈套，用别人的错误来惩罚自己。

二、假如对方是好人，怨恨何来？

桃谷六仙

以下是引用飞天野猪在2004-11-7 14:09:53的发言： >

桃兄，不是心中怨恨不发出来，而是要明白世界上什么人都有，懒得去恨他。

一、假如对方是小人，桃兄生气，申辩，反抗，实际上正中了对方的圈套，用别人的错误来惩罚自己。

二、假如对方是好人，怨恨何来？

猪兄台，咱们谈论语。至于这些恨不恨、怨不怨不在咱们讨论范围，咱六仙说那些只是打个比喻，告诉兄台您那番解释，六仙我不满意。

飞天野猪

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了知识后经常温习，不是很愉快吗？有志趣相投的朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不恼怒，不也是一个君子吗？”

桃谷六仙

敢问猪兄弟，这是您自己的理解还是那书本上的译文

我要的是您自己的理解，译文呢，我翻翻书也就行。

飞天野猪

桃兄是想让在下发表对这几句话的愚见（感想）？

桃谷六仙

敢情兄台这才进入状况？