套用西医模式帮不了中医

常青树

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常青树

看看方肘子的文章（转载）
中医必须抛弃其前科学的理论体系

方舟子

　　科学是没有国界的。现代医学风靡世界各国，而出了中国，又能找到几所象样的中医医院？谁见过有一门科学是只在一个国家流行的？从实用的角度说，又有什么病非得靠中医来治不可呢？人家干吗要相信、采用你这一套？美国可以把唐人街的中医诊所全都关闭而对国民的健康不会有任何影响，但是中国离开得了“西医”吗？没有西医，中国人的平均寿命又得降到从前三、四十岁的水平。

　　对于同一研究对象，不可能有两套毫不相干的科学理论体系，炼金术不可能与化学同为科学，星相术不可能与天文学同为科学，神创论不可能与进化论同为科学，同样，中医和现代医学也不可能同为科学。

　　医药科学是建立在物理、化学、生物学、统计学这些学科的基础上，到了今天，医学和生物学实际上已难解难分，所用的方法，所研究的对象都没太大的差别。医学早已成为现代科学的一部分。但是中医却独立于物理、化学、生物学之外，这样的体系，可以是哲学、宗教、玄学或别的什么东西，却不可能是科学，因为没有一个科学学科是可以自成一统，而不与其他学科发生关系的。再说了，科学的产生和发展不过是近三四百年的事，而现在的中医跟两三千年前基本相同，如果说中医是科学，岂不是说两三千年前就有了一个完备的科学体系？科学变成中国人的发明了？

　　中医做为一个辩证的玄学系统，表面上尽善尽美，总体上无法加以否证（不排除对特例的否证），也就缺乏自我改善的能力，只能靠外来的力量扬弃。如果不是现代科学，我们大概还在相信中医的许多谬说。所以两千年前中医是这个水平，两千年后还是这个水平。从前中医对破伤风、痨病、水肿、哮喘、梅毒等等束手无策，死人无数，现在依然是束手无策，全靠西医来治，而西医从前也治不了的。一般的疾病，在中医手里也成了疑难病症，各执一词，连个感冒都分成风寒、风热绝然相反的两类，谁对谁错吵个没完，在现代医学看来，不就是感冒病毒引起的吗，有什么好吵的？

　　现代医学研究跟别的实验科学并没有什么不同，遵循的也是“观察－建立模型－预测－验证”这一套方法。相反的，中医著作中却充满了无法检验的预测，比如历代中医家都断言夜半受孕，生子必寿且富贵，怎么检验？孙思邈断言“但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。”又怎么个检验？只是一套美丽的空想。

　　当然，恐怕没有人会否认中医就象其他民族的传统医学，都有其有效的药物和疗法。应该否定的是那套前科学的理论体系，而采用现代医学的方法研究、筛选、改造这些药物和疗法。实际上每一个民族也都有自己一套医学理论体系，也许不如中医精致，但本质上并无差别，都是人类在前科学时期的产物。在科学出现之后，就必须毅然抛弃过时的理论，而代之以科学的理论方法，如此才有发展的可能。西医抛弃得早一些，发展得也就快一些，看看近百年来现代医学的发展，中医再过几千年也赶不上，如果还再对着两千年前的理论顶礼膜拜的话。

常青树

看看中医自己的认识：
中医整体观是中医的特色与优势吗

张举正  蔡北源


1整体观念并非中医独有



2中医整体观并非独具优势


3难以向现代整体思想发展



张举正，广州中医药大学；蔡北源，广州中医药大学附属第一医院。
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[此贴子已经被作者于2004-7-4 14:59:32编辑过]

常青树

看看鲁迅先生的话是不是现在还是正确地：（引自一位中医教授的话）

还中医本来真面目

干祖望

　　开场白
　
　　“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”我没有看见，仅仅在读《孟子》时读到。 　

　　“佛头着粪”，也没有看见，不过历史上王安石曾说过“佛头上岂可看着粪”一句话。

　　而现在中医头上着粪、全身不洁，倒亲眼目睹，而且身为中医而亲临其境。在一般人心目中的中医形象丑不堪言：以迷言（易经、五运六气）过日子，以魔术（气功）骗病人，以垃圾（千奇百怪、乱七八糟的治病方法）赚钞票。大名医、特大神医都是大骗子（张香玉、张小平、胡万林、李洪志），等等等等，总之中医的形象，成为不像人的东西。

　　在哈哈镜里扭曲得已非人形的中医，落到这般地步，其咎不在自己本身，而是外来的污泥臭水向你头上泼来，金箔在你脸上贴，一切障人耳目的雾露在你周围环绕，终使你难睹庐山真面目而把一张面目全非的假面谱高悬示众，身为中医者你还有什么好说？！

　　一出“杏林错”

　　“花田错”是京剧一出内容离奇曲折，而又贴近生活入情合理的好戏。剧情是说：刘月英嘱丫环春来到渡仙桥畔书画摊上找意中人卞济。可春来找来了不务正业的小霸王周通。你说春兰错吗？不错！她就是不折不扣地根据小姐嘱咐什么地点、什么位置、什么大小年龄的年轻人去找来的。不错吗？为什么去找书生而找来了阿混？其实道理极简单，春来没有认识卞济的真面目，于是凡坐在这个卞济座位上的便都是卞济。

　　在“缩小了世界的舞台”上是一出好戏，但在“放大了舞台的世界”上是一出大悲剧。在中医世界里的悲剧是什么？“杏林错”。悲剧的主角男的是卞济，女的是春来；卞济是倒霉人，春来是上当者；中医是卞济，群众是春来。

　　既然谈到京剧，再谈一出被清末民初各伶罗百崴唱红的《拾黄金》，剧情很简单，说是穷人范陶，在长街上拾得黄金一锭，欢喜得跳跃如狂，把要饭的破钵、作为被褥的稻草、打狗的竹杆都向河中一送，以便迎接好的新的。直至送进了典当大门，才知道金是假的。非但白白空欢喜了一场，而且连所有家当也没有了。他虽和春来绝对不同，却因没有学到“揭去现象，再看本质”的本领而与春来异途同归--看错了上当！

　　为什么坏蛋和骗子行医，不冒充西医而独独钟情于中医？因为西医的真面目，无遮无盖而一览无遗，人所共见。中医则不然，谁都认识不得。就利用这一点，就可以天马行空地为所欲为了。

　　不论看错了的上当，或是看准了的利用，关键就是中医的庐山真面目未能显示人前。为什么难露庐山真面目？因为头上着粪、脸上贴金、周围又有环绕着迷雾，四面八方的污源向你身上侵袭。看你中医以后如何下去！

　　污源呢，不少。

　　第一是污泥浊水

　　假冒伪劣的假中医

　　最致命伤的一拳黑虎偷心，真是“假作真时真亦假（见《红楼梦》第一回），真以假扰假成真（为笔者所对的下联）”，真是附骨之疽。 　

　　且看80年代，一个普通话剧演员张香玉，在铺天盖地的气功热中，一夜之间成为“玉皇大帝女儿”，在西宁以中医身份来治病。因为被孙悟空大闹过的天宫里没有西医，当然是中医。直到身入囹圄而被摘去中医招牌。

　　90年代，又出现了《易经》狂热，不知怎样把中医也拉上了“关系”。于是吉林张小平也不失时机的成了“佛门万法归一宗第57代传人”而行医。因57代前的老祖宗没有西医时代，当然又是中医。终以治疗致死了六条人命案而入狱，结束了闹剧。

　　21世纪除夕之夜，现已落座于监牢里的特级神医胡万林，又是一个中医，本领之大、声望之响、信徒之多、影响之广，轰动了全国，甚至国际。中医界8级地震，在写此文之际还在余震中。柯云路又替他发现了一本连最有学问、通读全部经典著作的老中医也闻所未闻的“新的《黄帝内经》”，凭此一招，他哪得不神上加神。

　　通缉犯李洪志，用法轮功来强身治病。外国没有“什么功”“什么功”，当然又多了一个中医。 　

　　上当之人和蔑视中医者，都因没有看到中医本来的面目。李鬼若不是在“前面有五十来株大树丛杂，时值新秋，叶儿正红”（引《水浒传》43回原文）之地碰到了李逵，他就永远是黑旋风。

有这样的中医特色

　　凡是有生命的动、植物，都有“与生俱来”的自卫功能。且看花卉草木，在它皮上开放创伤之后，自行分泌出粘液来修补；鸡在冰天雪地中，必然蜷缩着它的一只脚，这是保温；猫狗在外伤之处，用唾液来频频舐润；猴子更聪明、被胡蜂刺伤后，会得找天南星科植物叶子或根茎来涂涂擦擦。人为万物之灵，即使上古时代的人，也已懂得创口用树叶或花瓣来敷贴，齿痛含漱热的或凉的液汁来刺激一下，疼痛处按摩，关节酸痛则在这处敲敲拍拍，腿脚抽筋去小步跑……等等。都非医学范围之内，充其量仅仅是医与药的元始雏形，却已经成熟发展到“学”的医学，有什么关系！？但现在很多一见这等小事，也因为“是中医”的，甚至恭维为特色。这是对中医的侮辱。

　　用膏药为突出中医特色

　　《××日报》：“×××中医院，独具特色，使用小膏药……。”你首先应知道小膏药是什么！它是覆盖创口的，在民间遇到小零件如纸匣、小镜子、笔筒之类开裂有缝者，也可粘贴固定，完全和现代的橡皮膏布一样。中医仅仅是一般性取用而已，无特色之可言。如一定要认为是特色，那么现在中医外科早就取用橡皮膏布而丢掉膏药，那你是否不承认他是中医。

　　提痧、括痧 　

　　提痧和括痧，在权威的《中国医学大辞典》上没有它的一席之地，证明中医学中没有这个治疗方法。当然或许你认为这是解放前的著作，而且还是私人作品，但再翻一下解放后由政府主持编篡的《中国大百科全书·中国传统医学》，当你读遍了一百八十多万字，翻通了七百九十四页，关于中医的“有法必录，无方不备”，而独不见这提痧和括痧。这样不是中医的东西，又是一盆污泥浊水向中医头上泼来。

　　乱扎乱刺的所谓针灸

　　中医的针灸医生，熟练掌握着中医理论，找络寻经，取俞选穴，都有一定章法。除了辩证施针之外，更有什么捻转、提插、弹、括、捶、搓、飞、捣等不少手法，一个未读中医的经典著作，不经过从师实习，你能吗？只有乱扎乱刺来哄骗他人。现在把这批假中医也视为真正中医，真是鱼目混珠。同时真正的珍珠也成为鱼目了。中医的面目焉得不丑，中医的形象焉得不陋。



作者为南京中医药大学教授、江苏省中医院主任医师。

常青树

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常青树

《易经》、五运六气

　　这一大盆污泥浊水中含有大量的胶和漆，要是一沾身上，就难以洗刷得掉，真是“附骨之疽”。甚至部分中医（当然是微乎其微的少数）还认为是中医“生命之源”，中医精髓所在之处，甚至也出了铁杆“卫道之士”。1957年章次公提了“五行值得怀疑”之后“言犹在耳”“绕梁之音”未息，全国中医讨伐之声遍地烽起，一场“五行大辩论”论了两年多，弄得章次公成了中医罪人、歧黄逆子。四十二年后的今天又提到这个敏感的“国王的新衣”者，是否也要步章氏后尘？成了第二个章次公或第二个小孩子？那就看你的造化了。

　　不过读通了中医经典著作，没有凭《易经》来治病的论述，即使接触过数以百计的大名医，也未见到他们用《易经》来治病。不知怎样一夜之间“起龙翻燕，照夜烛天”般冒出了《易经》治病。一如出之一辙的柯云路也在一夜之间发现了新《黄帝内经》，使早已神通广大、神迷意夺的神医胡万林如虎添翼、锦上添花而更神采飞扬，把他由柯云路执笔的美丽神活也更神彩到神之又神。可惜的是祸福无常，神狗乾郎的神医神差鬼使的接驾到牢狱里，终于神飞魄散在神怒人怨声中暂时画上一个休止符号。

　　尽管中医又加上《易经》而丰富了你的祖遗宝库，同时又有《中国医易学》、《医易启悟》与《名医与周易》等落英缤纷，满天飞舞的出版物，一时间遮天铺地的出来，正是振兴中医的大好机会，可是不争气的打滚在临床第一线的中医们，对此外星飞来的桂冠，受宠若惊地不敢“哂呐”。

　　再说五运六气，的的确确是中医的中心内容，而且昔者你不懂它你就无法成为高级中医。它在中医学的身份、地位、实用，完全和儒家（专业文化的学者）中的八股文一模一样，你不懂就根本无法进入儒门，它的身份、地位之高，不言可喻。但谈实用，老实说，比“卫生纸”更不如。卫生纸使你卫生清洁，而它则反而泼你一身污泥浊水。笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲话运气”的小文章，把它批驳得体无完肤“（33页）。可能象你大名医，我则小人物，而专业于小到无可再小的小科，人微言低，谁都不屑与你计较。再则50年代与21世纪除夕，时代不同了，思想变化了，所以过了半年，太平无事地一无反应。你说没有，那也不是事实，也接到了几封表示共鸣、欣赏、赞美的嗜痂之癖的同行或其他读者的书信。

　　其实我早就估计不会有人来批驳的，昔者有见识的大名医，早就否定这个五运六气了。如：

　　何梦瑶（1693-1783）曾谓“运气之说，拘牵不通，固为有识者所不信”（见《医碥·运气说》）

　　曹赤电（1878-1956年）在吴鞠通（1736-1820年）《医医病书·运气论十四》篇后注：“按司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理（这是人与他周围环境统一论）。后人以为是年何气司天，民生何病，拘定何药，堂千万人之病，一一与之尽合，不许一人生他病乎。此皆固执不通之言，误人不少”。

　　章太炎（1869-1936年）在《章太炎医论·猝病新论》（1957年人民卫生出版社出版）中，也批判这种毫无一用的唯心运气学说，写了不少使人共鸣而信服的言论。

　　第二是脸上贴金 　　

　　小到“杯水”大到“倾盆”的污泥浊水，从四面八方、前后左右地向你中医身上比祖国傣族、泰国、缅甸等国泼水节泼水更长期、势猛地泼过来。早已无法保持其庐山真面目时，而更有好心人替你脸上贴金，把已无法面世的真面目，又进一步地遮盖起来。而且脸上贴金除具备了和污泥水一样外在性损害之外，更增多了在部分干部及中医心理、思想方面起到麻醉、腐蚀、体解，终于使你耳目失聪失明，志气消磨一净，动力软化成瘫而成为宇文化及带兵杀到午朝门而他尚在后宫同妃嫔宫女们歌舞饮酒的隋炀帝杨广。替你脸上贴金的大体上有：

　　中医队伍庞大、人丁兴旺 　

　　中医队伍的天天扩大，这是有目共睹的客观存在，而且更有登记表、统计表可稽。拿从业人员多寡来衡量事业盛衰，更是天经地纬地无可非议。 　

　　相传乾隆皇帝某次下江南，驾到镇江金山寺拈香，事前通知该寺，并预告每个和尚赏二两白银。到那天方丈率领众僧在山门接驾。只见山门内外两侧到弥陀殿、两厢、天井、大雄宝殿、藏经阁以及大小天井、长短走廊里光头密布，一如数十斤元宵（汤团）在大锅里烧煮时的“白浪翻滚”，只见光头不见地面。乾隆大悦，旁顾方丈祝贺他“佛门兴旺”。方丈则陪笑得言不成声，含含糊糊回答一声“阿弥陀佛，罪过罪过”。其实金山寺里的真和尚不到20名，其余的都是昨天用五钱银子从市上招得来而锥剃去头发的老百姓。连数不清“一二三四五”的小三子也“叨倍末座，得附骥尾”。现在中医兴旺人多，基本上假和尚在那里充数，小三子也不少。

　　一、有自知之明者，知道西医队伍里挤不进去，索性自报中医。为了保险，称中西医结合。

　　二、中医出身，学校、祖传、从师三马并行。只需一个老医承认他或她“是我的子孙”、“是我的学生”，如再加上“熟人好办事”的熟人有实权者，就可大摇大摆跨进了中医大门口。

　　三、中医还有一个先天性特点，只要你有“一技之长”的，也就认为是“郎中”“大夫”。所以不管你男的女的、老的少的、长的短的、胖的瘦的、学者或文盲、君子或小人，都是名正言顺的中医。且看人民卫生出版社出版，北京市宣武区服务公司编的《修脚术》在第一章、第一节、第一句就谓“修肢，是一种为广大人民所熟悉、所欢迎的医疗技术”。但我还迷惑不解的，为什么不归于西医而独独归到中医队伍里？而且西医是以操刀手术为主，中医是执笔内服药为主，这样的舍近求远？！以此类推，点痣的、捏脚的、脚部按摩的、莫名其妙地扎几针的、专门拨火管的、在疼痛红肿处拍几拍、站在病人面前或背后像音乐指挥家一样的没有指挥棒的指挥了一通，甚至鹅白疗法、饮水疗法、甩手疗法、退走疗法……等等等等，当然是中医了。但还感到万幸者，洗头房、洗脚室没有挂上中医招牌。

　　解放前，公认社会上有三只社会垃圾箱，一是和尚、二是丘八（兵）、三是中医。不论你上至失意政客、中为江洋大盗、下至偷鸡盗鸭者，在活不下去时，可以在这三只垃圾箱中随意择宜而取地投身进去，连门票都不需购买。现在从新中国成立后，和尚在正规学校，非好儿女没有资格当兵，第三只垃圾箱也曾捣毁了。但不知怎样，第三只垃圾箱又有逢春再葆青的暗潮，诚如金·文学家元好问（1190-1257年）诗所言“枝间新绿一重重”（引《同儿辈赋未开海棠二首》）。但以讲究文明，不说脏话，现可称之为“百宝箱”。可引以为失望者“百宝箱”尚未端掉。

　　四、也有聪明人，在民间或书上搞到一张外治丹方，开始在亲戚朋友间试试，再在一村一乡，似乎有效，再推广到一市一镇，甚至不经过什么合法手续做成了成药，卖出了小小名气，中医界某些人就认为“替中医增光添彩”，立了大功。不惜卑躬屈膝、沐浴焚香，对待老子般的请了进来。进来后如能安分守己，倒也苍天保佑。不过像这样的人，一举一动，一言一语，处处是在中医面上抹黑。中医的形象在群众的心中不言可知了。

　　五、这是在大批来访、开会时中医留下的名片中，介绍几张有特色的名片，有： 　　

　　××副教授，全国唯象中医学研究会理事、××大学哲学系毕业兼中医师；
　　

　　×××主任，××市气功研室主任，××康乐保健科技开发公司副总经理，××市中医学会会员；

　　×××政府注册中医师，中国人体科学学会团体会员，全国唯象中医学研究会理事，健康报忠实读者，祝您健康周报通讯员； 　

　　×××气功中医，擅长神功书画与风水设计。 ××中医主任医师（待批），兼职教授，背面介绍：专治各科，妇幼内科，精通阴阳，名扬天下，神功监测，能知未来，命运风水，趋吉避凶，疑难杂症，有求必应；

　　×××，××市老年病研究会副主任，中医美容协会副主任，中国长春营养研究院研究员，××市中医学校客座教授； 　　

　　×××，人民日报社医专部副教授，中国中青年名中医，中国自学人才荣誉称号获得者，中国发明协会荣誉会员，整脊专科创办人； 　

　　×××名中医，达摩老祖意金精、意力会会元气闭气门掌，人体科学研究会会长，××省气功科学会总大师。香港国际传统医学研究会会员。事绩已入《××名中医大辞典》。

　　以上都是中医界朋友，惜乎本人，年高脑衰，难能一一记忆，因之无法评议按语。

　　六、中医队伍里假冒伪劣色色俱全，但“劣”在四害中仅占1/4，可他的危害性、隐蔽性、挖中医墙角之祸，远远超过3/4的总和还大。因为他们的的确确跻身于金山寺20名真和尚中的真和尚，甚至还受过了“戒”。可是连59个字的《往生咒》都念不出。把《往生咒》开展诵读，则把“南（那）无（摩）”读为“男河”。“伽伽那（其其mo）”读为“家家拿”。和尚是真的，而无质量。这种没有质量的真和尚能否也算佛门弟子的一员？这种没有质量的真中医，恐怕为数不为太少，可能你没法鉴别而只能让他混在300人中（“滥竽充数”的故事）永远地把竽吹下去，南部处士也豢养得肥肥胖胖。真中医中的南部处士，是的的确确为正统的师传出身，或学校毕业。但一临床，却连“辩证论治”都不会运用，只能见什么病，就用什么药。中医赖之以生存的“五诊十纲”、“理法方药”都丢了，你还成为中医吗？人是依赖空气和饮食而活的，你没有空气和食物，还能活得下去吗？一个不呼吸、不进饮食的人势所必然的在户口薄上被注销，那么这个假的真中医等于不呼吸的活人，是不是要中医统计簿上保持他一个名额。

　　这种假的真中医所以产生之因，也是多方面的，大多为高考志愿是西医、或诚心致意当西医，但所求不得，只能以中医作渡船、中转站，一到时机，就暗渡陈仓地偷渡到西医五国。不论学校毕业生或培训班，一定有一百分的尖子，也有零汤团的等外品，那么他们就是等外品；不论什么行业，必然有不思上进、好吃懒做的家伙，做一天和尚撞一天钟的人，他们就是这等人。也有大事干不来、小事不愿干，自以为小小中医无出息，干起来哪里来的劲？白大褂一披在医院里云游四海，说不定还出境作短途游旅……。至于他们的表现，也不外乎处方都用中成药，因为肚子里没有“方”。但他也有补救办法，只要《临床常用中药手册》往口袋里一放，就可“打遍天无敌手”，书上早就把咳嗽痰多、伤风感冒、肝痛拉稀……的药，开列得详详细细，一览无遗。假如来一号痰多咳嗽，什么陈皮、半夏、川贝粉、象贝粉、杏仁……依样画葫芦照抄无误。他也不知道“痰”症还有风痰、湿痰、燥痰、顽痰、惊痰、脾虚生痰、脾阳无温生痰、肾水泛滥生痰之分。以上诸药仅能应付风痰、湿痰，除此以外的痰症用它便成催命符。好在即使把病人医死了，也毫无责任，书上不是明明白白地对病用药吗？！其实用中成药还是“中医用中药”，不失为孝子贤孙，而还有更多的却在用西药——当然其中也有诚实君子，不肯干那“挂羊头、卖狗肉”的欺骗勾当，光明磊落，为表示“表里一致”，于是干脆索性把听诊器在头颈上一套。

　　这样金山寺的和尚，毋怪乎乾隆皇帝的龙心大悦而说出一声“佛门兴旺”。

　　俗谚“一粒鼠粪，可以坏一锅粥”。那么现在的鼠粪不止一粒，十粒百粒千粒万粒，甚至量多于米，烧出的粥，你说是怎样？！

常青树

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常青树

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常青树

恐怕您还有疑问吧，再看看这一篇：
中医能治病不能说就不是伪科学

方舟子

　　中医能治病不能说就不是伪科学吧？每一个民族都有一些灵丹妙药，歪打正着摸索出来的。连南美土著都发现金鸡纳树能治疟疾，但我们知道金鸡纳有效用不是因为它是神树，而是由于含有奎宁，我们对它为什么能治疟疾的机理过程在分子水平上了解得清清楚楚，而根据这个机理我们可以对奎宁进行改造合成新药。实际上现在已很少用奎宁来治疟疾，而是用合成出来的类似药物（副作用较小）。是否科学，不在于是否拥有灵丹妙药，而在于对病理、药理的阐明。如果是中医发现金鸡纳的作用，大概也只能阴啦阳啦、热啦冷啦解释一通，对药理还是等于什么也没说，并不比把它归之于神高明多少。中医能治的大都是官能性疾病，对器质性和感染性疾病往往束手无策，比如说牙疼吧，除了抓子虚乌有的牙虫，几千年来也没有什么办法。而官能性疾病很多是能够自己痊愈或通过心理暗示治好的，不一定是真能治。

　　我们的祖先对于人体的构造与功能的认识是相当模糊的，几千年来也没有超出《内经》的水平，陈陈相因，直到清朝才有王清任想到要去解剖尸体验证一下，他这一解剖，才发现《内经》对人体脏器的描述很多都是错的，比如说，思维器官不是心，而应该是脑。但他的这些改正也并没有被中医界所接受，直到今天中医所奉行的仍是内经的那一套，只不过偷换一下概念，把心等同于脑了。连器官这么大的东西都没搞清楚，还能指望他们会知道至今现代医学都不知道的更精细的系统？那样的话真的只好相信我们的祖先比我们更有本事，有特异功能。

　　不应该把现代医学叫作西医。放血疗法之类的与中医一个等级的西方古代医学才是西医。放血疗法就跟中医的刮痧、拔罐一样，在经验上肯定也被认为有一定的疗效，否则不会在西医中风靡一时，当时想必也有一套美妙的解释。实际上现代医学对放血疗法并不完全否定，只不过现在有了更好的疗法，也就被抛弃了，而中医仍然在刮痧、拔罐。

unpigdual

您们啊能不能说点自己的东西，不要大段大段的转帖子嘛