yuer的泡泡

左岸西楼

人因为希望而生活，希望可以是简单自然的，也可以是复杂强化的。
然而我始终觉得即使站尽山头，俯视天下，没有内心的平安也是枉然的。
而内心的平安来自于什么呢？

life is simple and nature, how about your desires?

左岸西楼

五一街头一双双
johnleee孤单回头望
暗叫一声好郁闷
我的佳人在何方

月月体贴轻声语
督促哥哥别叹息
若是看见好儿女
快快行动莫迟疑

左岸西楼

你打算如何過一生
上帝創造了驢子並告訴牠︰

你將從早到晚不停的工作，背負重物。

你只能吃草，你將不會擁有智慧。

你有50年的壽命，你是一隻驢子！

驢子回答說︰我是隻驢子，

但活50年太久了，讓我活20年就好了！

於是上帝給了牠20年的壽命



上帝創造了狗並告訴牠：

你必須替人類看家，你是人類最忠實的朋友，

你只能吃人類給你的任何東西。

而你可以有25年的壽命，你是一隻狗！

狗回答說：活25年太久了，

讓我活10年就好了！

於是上帝給了牠10年的壽命。


上帝創造了猴子並告訴牠：

你必須在樹上跳來跳去，

做一些蠢事讓人開心。

你有20年的壽命，你是隻猴子！

猴子回答說：上帝，活20年太久了，

讓我活10年就好了！

上帝也同意了.


最後，上帝創造了人類並告訴他：

你是人類，地球上唯一的理性生物，

你將運用智慧去控制其他的動物並主宰世界。

而你可以有20年的壽命。

人類說：上帝，我是人類，

但20年的壽命實在不夠，

何不把驢子放棄的30年、 狗放棄的15年、 及猴子放棄的10年都給我呢？

一言為定,上帝回答。

從此，人類過了20年人樣的生活。

結婚後花了30年像隻驢子一樣的背負重擔。

當他的孩子離家後，又花了15年如狗一般的看家、 吃任何別人給他的東西、然後漸漸老去而退休。

剩下的10年，他像猴子般的在屋子和孩子間轉來轉去，盡做些蠢事為的是取悅兒孫.

左岸西楼

生活本來就現實,別人不讓你好過,難道自己也跟自己過不去嗎

心態很重要

健康的心態,或者說有一個能夠調適,懂得調適的心態,會讓很多不容易的情境變的比較容易些

疏遠別人,到底是為了自己,還是為了別人,這個問題,是需要好好琢磨的.

左岸西楼

世界很殘忍,也有溫馨
某些時刻,可以這樣想想'比上不足,比下有餘'

最近實習,看到很多病例
人生的確有太多苦難
來自與現實生活的壓力\責難\要求\各種眼光...
更多的時候是來自於自己給自己的壓力\要求\不滿足\憤慲\後會....

我看著那些因為各因素而崩潰的病人,心理說不出的滋味
等實習結束後,我該好好的沉澱一下思緒,有機會,在跟大家分享

左岸西楼

大刘……死亡并不是一切的终结
大劉
男兒有淚不輕彈,只是未到傷心處.
我始終相信,人的求生意志是非常高昂的,除非心死,而你的帖子也表現出你依然的理智
未知生,焉知死.你說人因活著才美好,我相信,因為我們都體驗過生活的美好.但是死亡才是解脫這句話就很難說了.有宗教信仰的人都知道,死亡不是生命的最終,自殺的人無法安息.
佛教的概念是,自殺的人就墮入一種自殺的輪迴中.身為基督徒的我就用聖經的話來說,''''不可以殺人''''自殺也是殺人,殺人是犯罪,犯罪讓你失去平安,罪的代價是死亡,這裡的死亡是說在地獄里遭受火和蟲子的啃蝕,你覺得這樣是解脫嗎
如果你說你沒有宗教信仰,不管這些,那麼沒有信仰的你有怎麼能確定死亡市一種美好的解脫呢

雖然你的遭遇以及長期的壓抑讓你目前暫時失去了對生活的熱情,對生命產生懷疑,但是我明明看到再你內心深處仍然對自己有期許,畢竟你的經歷證明了你的堅強\能力,也得到了相當的認同,然而你自己的對自己的期許促使你不斷自我挑戰,希望有更好的成績.
從你的帖子中,我這樣的猜測,

1.你有能力,所以可以經常跳槽,有能力的人應該有所作為,你也認為每次的跳槽就應該有更好的成績,但是事與願違,於是對於自己的產生了懷疑或者不安定的感覺,也對現實社會產生了不滿,是這樣的情緒讓你出現了反社會的念頭

2.我們每個人都對自己合社會有一定的期許和理想,無法達到這樣的期許合理想的時候,往往產生失落感.我們需要這樣的期許合理想來促使自己進步,但是不要一下子對自己合社會過高的期許,否則達不到的時候,就會有負面情緒的產生.

3.工作上以及自我要求上的不順心,加上女朋友方面的問題,再瞬間產生了比較大的失落感以及厭煩,所以有了這樣的念頭

4.從你的帖子看來,你是一個有理智和智慧的人,一時失落厭煩加上以往累積的情緒是可能造成這樣的情緒的,但是我相信這幾天來自于戰友的鼓勵關心,你應該充分的感受到溫情的,對嗎.

5.一般而言,因為白羊座是黃道第一宮，所以他最喜歡成為第一的強者星座，加上火星掌管白羊座，他們必須燃起熊熊聖火，否則人生會黯然無光。白羊座的男人是典型的個人主義者，他們不會要人的同情或幫助，一定要靠自己去開創自己的成功。
白羊座有很多優點,但也有致命的缺點---自視太高，自尊心太強；處理事情過于獨斷,得失心太重,個性直率，容易得罪人。

成功是多方面配合而成的,79年的你,如此的年輕,充滿戰鬥力的白羊,怎麼能夠如此的輕易放棄自己的生命和等待你開拓的未來
調整一下心態,調整一下性格,在柔軟點融入環境,你的機會很大的. 不要忘了你自己的簽名檔.

左岸西楼

不相信眼淚

人的性格上有兩種趨向,一種是內控,另一種事外控
照你的帖子看來,你比較內控
內控的人容易自責　對自我的要求也比較挑剔一點
最近比較忙碌,下個星期在跟談談這個內外控的問題好麼

左岸西楼

你轉身的時刻
一瓠酒篜黃了白白的雲彩
化作一隻犄角的青牛
和
巍巍蒲扇
一抹悒鬱悄然浮起
你走的時候
我不送你

左岸西楼

谈诗歌鉴赏的方法 张高评
张高评先生这篇《谈诗歌鉴赏的方法》一文，表面上是针对台湾高中课本里所选的诗词曲而谈论所谓的鉴赏方法，很像是写给中学生、大学生读的，而事实上，从这么浅显的文章里却可看出一个成名教授的功力！一篇好的文章，不在于那些高来高去术语与理论架构，重要的却在文章里能否具体地、落实地讲出一些令人激赏观点。这篇文章可说做到了深入浅出和极高明而道中庸。

左岸西楼

谈诗歌鉴赏的方法

张高评

朗诵诗词曲等韵文，首先触动读者心灵的，大概是回环往复的节奏感，以及抑扬顿挫的音乐美，给人一种听觉上的美感享受。所以韵文的教学，在这方面远较其它文体占优势，容易赢得学生的喜好与共鸣，起码比较不受排斥或厌恶。高中国文有诗词曲选读，旨在引导中学生浏览诗歌殿堂的繁华，领会诗人惨淡经营的匠心，品味作品中感天动地、怡情悦性的艺术感染力。对于培养中学生鉴赏诗歌的兴趣，自有其积极的意义。
　　
黄永武博士对于诗歌的研究，称得上深造有得，精义时出，曾出版《中国诗学》四书，尤为此中经典之作。其《思想篇》有一文，为＜谈诗的完全鉴赏＞，提出诗歌鉴赏的层面有三：即科学性的求真、艺术性的求美、思想性的求善。主张鉴赏诗歌，宜从作品本身的评析，到外缘的背景探讨，必须兼顾知识的诠别，以及性灵的感受。详言之，这求真、求美、求善并重的鉴赏，即是考据、辞章、义理合一的鉴赏。科学性的求真，要求考证诗篇的真伪、校勘字句的异同、研讨注释的正误、从事作品的系年、引用实物作征验；艺术性的求美，则须讲求造意的新颖、布局的严密、修辞的警策、音响的谐和、神韵的生动；思想性的求善，则当探究思想的渊源、探讨思想的类别、分析思想的层次。这个统合真善美的完全鉴赏，期许的对象是研究诗学的专家学者，由于它太过博大精深，并不适合中学生对诗歌欣赏的要求。

黄永武先生着《中国诗学．鉴赏篇》，为大、中学生建立一套诗歌鉴赏的初学入门方法，以「读者的悟境、作品的诗境、作者的心境」三方面兼顾并重作标准，深入浅出，很可借镜。现在就依这个尺度，尝试将国文教材中的诗歌选（本文所指的诗歌，泛指诗词曲），作个鸟瞰式的鉴赏。
　　首先谈读者必须具备的学养与能力，学养越深，能力越强，则读者对作品的领悟体会亦愈高，这是可以靠后天努力达到的，其法有四；其次谈知人论世，最后谈艺术技巧。


增广学识，可以提高鉴赏眼光

　　李白＜长干行＞：「十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。」渲染刻画舟船经过瞿塘峡的惊险，以表现少妇对丈夫安危的关怀。这个「滟滪堆」，是位于瞿塘峡口的一块礁石，字或作「犹豫堆」、「犹与堆」，较切合原始命名的本意。《蜀外纪》称：「瞿塘，即峡内江水深沉处，滟滪乃一石笋树两峡之中，若青螺盘于波中，宝剑插于镜面。」另外《南史》、《唐国史补》、《一统志》、《太平寰宇记》等书对于此处之险象万生也都有记载，尤以《太平寰宇记》描述最为生动详尽，读之可深入对这四句诗的了解：「滟滪堆周回二十丈，在夔州西南二百步蜀江中心瞿塘峡口。冬水浅，屹然露百余尺；夏水涨，没数十丈。其状如马，舟人不敢近。谚曰：『滟滪大如马，瞿塘不可下。滟滪大如鳌，瞿塘行舟绝。滟滪大如龟，瞿塘不可窥。滟滪大如扑，瞿塘不可触。』又曰犹与，言舟子取途不决水脉，故犹与也。」瞿塘峡水流湍急，到滟滪堆由于马蹄形礁石的地势影响，自然形成一股漩涡及乱流。在流速湍急的水面上航行，又遇到漩涡及乱流，舟人到底要走哪条水道才能安全渡过难关，往往因为缺乏把握而犹豫不决，所以叫做「犹豫堆」。后来传说诸葛亮在滟滪石壁上镌刻「对我来」三字，当作导航秘诀：提醒舟船必须对准礁石航行，那么舟船就逐水旁流，可以避祸得安；如果躲避礁石，则被漩涡卷去，触石立碎。我们欣赏＜长干行＞，如果对于上列书籍知识有充分了解，那么对于诗中那位少妇对丈夫牵挂、担忧、关心、叮咛的情绪，自然会更加体会深刻；同时对李白选择诗材，把握住「最富于孕育性顷刻」，来状写行经船只的惊险，也深致佩服。这些，都必须先储备相当的学养，才可以使自己欣赏的眼光更上一层楼。
　　
又如沈佺期＜古意呈乔补阙知之＞：「九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。」要懂得这位卢家少妇的相思心态与离愁情结，就必须深入探索「九月寒砧」四个字。尤其对于唐代府兵的出身和制度，必须稍有了解；对于冬衣裁制的时间、过程，征衣送达前线的时限、步骤，也能够确实认知。这就得参考唐朝兵制、唐代张萱《捣练图》（宋徽宗摹本）、北宋《熨练图》壁画、杜甫＜捣衣＞诗，以及黄永武先生《珍珠船．与君同赏捣衣声》，与其它相关学术数据。宋严羽《沧浪诗话．诗辨》说得好：「诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至。」作诗如此，鉴赏诗歌亦然；多储备学识，绝对有助于鉴赏诗歌。杜甫说：「读书破万卷，下笔如有神。」的确，读得多，是杜甫妙绝古今，成百代之宗的重要原因。作诗如此，赏诗亦然。