对佛法的一两点看法

zankoo

如果在安乐中想通达佛理，那是不可能的，因为“安乐中”就是一种贪念的存在，为什么达摩要那样做最后在菩提树下成佛，原因是他真的通达了那个境界，现在能达到那样一个境界的高僧有几人？？懂享乐的僧人永远都只会是会说的，却永远达不到的。像那个释*信，他很利害，因为他语言能力好，智商我也没怀疑，可惜，他不是成佛的人，因为他连最基本的成佛的条件也达不到。有机会，他倒成了个土皇帝了。在他看来做和尚是他当土皇帝的好路径。

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原帖由 天地之始 于 2010-8-31 10:04 发表
楼主到初禅了吗?
已过生理关了吗?

初禅不难做到，生理变化较难。传统的修练概念使很多人走入迷途, 没有所谓的解脱，反而是在在内心矛盾和外在矛盾中煎熬。
佛教一般被认为寂静的宗教，但勤于为人拔除苦难、给予欢乐此生机蓬勃的样子，才是佛教徒的真正面貌。

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原帖由 zankoo 于 2010-8-31 10:25 发表
如果在安乐中想通达佛理，那是不可能的，因为“安乐中”就是一种贪念的存在，为什么达摩要那样做最后在菩提树下成佛，原因是他真的通达了那个境界，现在能达到那样一个境界的高僧有几人？？懂享乐的僧人永远都只会是会说的，却永远达 ...

说得有理，真有社会但当的人很少，吃教的反而彼彼皆是，所以这就是想寻找信仰的人的困难。所谓修行，就是人生境界的提升和保持，是永远的功课，这被称为人性革命。佛教的目的应该是从自我开始的、家庭、社区和社会的改变。

路人、乙

迷信、不相信这些

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天台宗是啥。。。。

手牵手

文殊师利　　导师何故　　眉间白毫　　大光普照　　雨曼陀罗　　曼殊沙华
栴檀香风　　悦可众心　　以是因缘　　地皆严净　　而此世界　　六种震动
时四部众　　咸皆欢喜　　身意快然　　得未曾有　　眉间光明　　照于东方
万八千土　　皆如金色　　从阿鼻狱　　上至有顶　　诸世界中　　六道众生
生死所趣　　善恶业缘　　受报好丑　　于此悉见　　又睹诸佛　　圣主师子
演说经典　　微妙第一　　其声清净　　出柔软音　　教诸菩萨　　无数亿万
梵音深妙　　令人乐闻　　各于世界　　讲说正法　　种种因缘　　以无量喻
照明佛法　　开悟众生　　若人遭苦　　厌老病死　　为说涅盘　　尽诸苦际
若人有福　　曾供养佛　　志求胜法　　为说缘觉　　若有佛子　　修种种行
求无上慧　　为说净道　　文殊师利　　我住于此　　见闻若斯　　及千亿事
如是众多　　今当略说　　我见彼土　　恒沙菩萨　　种种因缘　　而求佛道
或有行施　　金银珊瑚　　真珠摩尼　　车磲马脑　　金刚诸珍　　奴婢车乘

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天书传说中的。。。。

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佛教分大乘和小乘，其实现在合理的称呼应该是北传和南传。由于的佛法的理解不同，佛教在印度就有不同的部派。佛教传入中国后，面对大量的经典，怎样取舍就成了问题。对整个佛教的看法的不同形成了不同的"宗"。中国佛教分为8个大的宗派：天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。大家都知道的“唐僧”玄奘法师弘扬的是法相宗，又叫为使宗。有的宗派基本消失了，目前占主导地位的是禅宗和净土宗。天台宗的禅修方法，在佛教界很耳熟能祥。
天台宗是中国第一个系统梳理佛法的宗派，实际创始人是生于陈隋之际的智顗大师(531～597)。天台宗，因智者大师常住浙江天台山而得名。天台宗以《法华经》为主要教义根据。智者大师注有《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》，被奉为天台三大部。其判教，主张“五时八教”，把自己信奉的《法华经》列为佛的最高最后的说法。其教义主张一切事物都是法性真如的显现，以中、假、空三谛圆融的观点解释世界。智者大师的《童蒙止观》是最普及的禅修教材。
天台宗也传入日本。700多年前，在融汇诸宗，深入了解社会之后，一个叫日莲的和尚创立了日莲宗，主张在世间生活中实现佛法。日莲宗的教义有很多来源于天台宗，但是他是一个全新的宗派。由于统治阶级压制历史的原因，这个宗派有于国家主义合流的倾向。20世纪，有教育学家发现了该宗的巨大价值，正本清源并向全世界弘扬，这就是创价学会的事业。创价学会的网站有中文版http://www.sgichn.org/chs/index_chs.html。创价学会第三代会长是中国人民的老朋友，是包括清华大学在内的中国多所大学的名誉教授。中国政要访问日本无不会见池田先生，他对中国重返国际社会作出过重大贡献。池田大作中文网：http://www.daisakuikeda.org/chs/
“共通的人性”这个视屏，是创价学会和其事业的基本介绍 http://www.sgi.info/mabl/sgi/popup/sgi_intro_chs.html

[ 本帖最后由 低科技 于 2010-8-31 20:59 编辑 ]

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原帖由 手牵手 于 2010-8-31 20:03 发表
天书传说中的。。。。

是的，文字都认识，但里面的义理很难。当年我和我的朋友读了都这样认为。要懂其中义理，至少要有一定的佛教历史知识。对法华的理解仁者见仁，智者见智。没读池田大作的书，我对该经也是不知说啥，只知道《法华经》里说《法华经》。有点“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在讲，从前...”的意思。