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肝胆相照论坛

 

 

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艾灸 [复制链接]

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发表于 2010-7-29 12:10 |只看该作者 |倒序浏览 |打印
各位战友你们好:
  我是刚入伍的新兵,05年查出早期肝硬化,07年进行拉米抗病毒治疗,2010年加服阿德,现在情况稳定。我想请教战友们,有谁知道用艾条来灸肝区硬化部位,能不能缓解硬化问题?谢谢大家!

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发表于 2010-7-29 13:12 |只看该作者
纯属天方夜谭,别画蛇添足啦。
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发表于 2010-7-29 13:21 |只看该作者
艾灸这东西熏苍蝇、蚊子不错
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁

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发表于 2010-7-29 14:27 |只看该作者

转贴一个佑安医院中医大夫的文章

首先声明,我没试过艾灸,也不知道是否有效,是否画蛇添足,姑且转贴过来讨论吧。


肝病患者的自我艾灸治疗

    针灸是中医学的重要内容,针灸主要包括针刺和艾灸两部分,我们常见的所谓中医“扎针”即是针刺,而艾灸目前在医院开展的较少,所以很多患者都对此比较陌生。艾灸是一种中医古老的治疗方法,临床也是行之有效的,肝病患者如果自我在家进行艾灸治疗,将会起到很好的治疗和预防作用。因此,我愿意把治疗肝病非常有效的这种方法介绍给广大肝病患者。艾灸具有简便廉验的特点,简便是一学就会,不用求人,自己在家开展非常方便,廉是费用低廉,价格便宜,每天的费用有两毛钱就够了,验是非常有效。
    我以前经常给患者指导,有一例比较典型的患者在2003年出现肝衰竭,出现腹水、黄疸,在医院住院治疗近半年,后来我采用中药和艾灸结合的治疗方法,患者很快就康复了,患者在住院期间学会了自己艾灸,回家后一直坚持,现在已经坚持了5年了,每次复查肝功能和HBV-DNA定量都是正常的。类似的患者还有不少。
    现在医院开展艾灸很少,主要有以下几个原因,第一是艾灸要用火,所以很多医院出自消防安全考虑禁止开展艾灸;第二是费用过于低廉,每次不到5元钱,还要大夫花去半小时的时间,从医院是赔本的;第三是有的病人不喜欢闻艾灸时的气味,所以不喜欢周围的病人搞艾灸。第四是2003年以后部分城市把艾灸定为自费项目,所以也不好开展。所以这种非常好的治疗方法就慢慢被人淡忘了。
    绝大多数肝病患者适宜艾灸,因为肝病特别是乙肝的患者属于虚寒的较多,艾灸可以增强免疫力,促进腹水消退,具有增进食欲,促进消化功能,增加白蛋白合成,改善微循环,预防肿瘤的作用。
1、艾灸的材料:①清艾条,大的药店有出售,艾条分清艾条和药艾条两种,肝病患者一般选用清艾条。②火柴或打火机。③金属盘子或罐头瓶子的金属盖1个,用于放艾条烧出的灰烬。④玻璃瓶子1个,用于盛放未用完的艾条。
2、艾灸的方法:在床上选用舒适的坐位或卧位,穿宽松的衣服以便于暴露艾灸的穴位。点燃艾条,手持艾条(如握笔式),将艾条燃烧的一端对准穴位1厘米左右,以皮肤感觉灼热疼痛但尚能忍受为度。这种感觉会随时间延长而加重,不可离皮肤太远,太远则无效。不可太近,太近则容易烧伤皮肤。当感觉疼痛无法忍受时则换另一个穴位艾灸,以局部皮肤略有潮红为好,皮肤未变色则肯定无效。艾灸的最大困难是要忍住疼,一点也不疼就没效果了。
3、艾灸的穴位
患者在家自己艾灸,以选用自己便于操作而又有效的穴位为好。一般建议选用以下几个穴位:
腹部穴位
①神阙穴,也就是肚脐。中医认为灸神阙可以补元气,这个穴位对于改善食欲和促进消化、消退腹水有很好的作用,大便溏的病人灸神阙可以促进吸收,使大便成形。便秘的病人灸神阙可以促进肠蠕动,使大便通畅。艾灸很多情况下都有双向调节的作用,而不是象药物一样。
②中脘穴取穴时,可采用仰卧的姿势,中脘穴位于人体上腹部,前正中线上,具体找法如下:胸骨下端和肚脐连接线中点即为此穴。中脘穴的主治疾病为:消化系统疾病,如腹胀、腹泻腹痛、腹鸣、吞酸、呕吐、便秘、黄疸等,此外对一般胃病、食欲不振、目眩、耳鸣、青春痘、精力不济、神经衰弱也很有效。此穴位为人体任脉上的主要穴道之一。中脘穴是腑会,即六腑交汇的地方,所以可以治疗六腑的疾病,尤其是消化系统的疾病。
③天枢穴天枢穴位于人体中腹部,肚脐向左右三指宽处。天枢穴的主治病症为:便秘、腹胀、腹泻、脐周围痛、腹水、肠麻痹、消化不良、恶心想吐等症。
④关元穴关元穴位于下腹部,前正中线上,从肚脐到耻骨上方画一线,将此线五等分,从肚脐往下五分之三处,即是此穴。中医古代道家非常重视灸关元,道家和气功师所说的“丹田”即是指此。灸丹田可以起到补肾和强壮的作用,古代房中术甚至说“常灸关元,一日可御十女”。所以灸关元对于提高机体免疫力具有很好的作用。
下肢穴位
①足三里足三里穴位于外膝眼下四横指、胫骨边缘。找穴时左腿用右手、右腿用左手以食指第二关节沿胫骨上移,至有突出的斜面骨头阻挡为止,指尖处即为此穴。另外一种简易找法:从下往上触摸小腿的外侧,左膝盖的膝盖骨下面,可摸到凸块(胫骨外侧髁)。由此再往外,斜下方一点之处,还有另一凸块(腓骨小头)。这两块凸骨以线连结,以此线为底边向下作一正三角形。而此正三角形的顶点,正是足三里穴。
足三里是胃经的一个重要穴位,也是全身最重要的四个穴位(四总穴)之一,古人说“肚腹三里留”,就是说足三里可以治疗肚子里的所有疾病,可见其功效之重要。
②三阴交 取穴时,患者迎正坐或仰卧。三阴交穴位于小腿内侧,足内踝上缘三指宽,在踝尖正上方胫骨边缘凹陷中。三阴交是脾经的重要穴位,因为是肝、脾、肾三条经的交汇穴,所以叫“三阴交”,艾灸此穴,可同时调理三条经脉,当然就可以治疗肝病。
③公孙穴在足内侧缘,当第一跖骨基底部的前下方。公孙是脾经的络穴,也是非常重要的一个穴位,《黄帝内经》中明确说公孙主“鼓胀”,鼓胀就是肝硬化肝癌出现腹水以后的病症。

4、艾灸的注意事项
①有感觉障碍,无法感觉温度和痛觉的部位不能灸,可能导致烧伤。
②局部皮肤水肿艾灸时间不宜过长,否则容易破溃。糖尿病患者血糖控制不理想者要避免烧伤,否则不易愈合。
③艾灸后要把艾条彻底弄灭,放在玻璃瓶中,最好盖上盖子,与空气隔绝,因艾条容易死灰复燃,故一定远离易燃物,防止发生火灾。
    艾灸治疗疗效确切,简便易行,只要持之以恒并深信不疑,必定能见奇效,本方法基本可用于所有肝病患者,治疗越早效果越好。特别适合经济困难者。部分患者在坚持艾灸一段时间后可能会出现转氨酶轻度升高,不必紧张,一般是机体免疫力提高开始清除病毒的现象。

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发表于 2010-7-29 14:49 |只看该作者
心理骗术探析

泽熙

为什么近年来横行的巫术、庸医、念咒写符可以治病?而且特“神”。不少人遍访
名医,吃遍中、西名贵药品,却不见效,最后竟然叫他们给“治”好了。于是对他
们佩服得五体投地。青岛市就曾经出现过这么一位“韩大仙”。据说,凡是此人摸
过的东西,如五十元一小许的痱子粉、红纸条等等,都有“灵”,吃了就能治百病。
某牛皮癣患者、某冠心病患者、某肺癌患者等等,经她治疗都有好转。于是对她佩
服得无以复加,到处宣扬。一时间,中国似乎又出了一个“大救星”。实际上这不
过是以讹传讹、祸患他人。即使这位“大仙”的骗局被揭穿了,也有人为之惋惜。
然而,经她“治疗”未见好转,并延误病情,以致死亡的患者,又当如何解释?

其实,这类现象已经不再神秘,现代医学基本揭开了“超常规疗法”的面纱,在医
学上它被称之为“安慰剂效应”,在江湖上可以称它为心理骗术。据此,我们来看
看那些蛊惑人心的诳语和招摇过市的画皮。

“安慰剂效应”一般可以在新药和安慰剂(PLACEBO)的对比试验中观察出来。安慰
剂看上去和新药并没有区别,却是对人体无害的其他成份,如维生素、糖片等等。
由于患者并不知道自己服用的是没有任何治疗效果的安慰剂,这就可以判断出新药,
而不是心理作用,所产生的实际效果。因为研究人员常常发现,安慰剂也有一定的
治疗效果,甚至不亚于某些测试中的新药。因此,医学界称它为“安慰剂效应”。

举个实际的例子,今年6月26日《泰晤士报》报导:英国有个叫默克的药剂师发明了
一种抗抑郁症的新药,测试的结果却只能和安慰剂等效。因此,不能推断出是心理
在发挥作用,还是药物的治疗效果,研究工作只好推倒重来。有研究发现,安慰
剂似乎对于情绪低沉有奇效,双盲试验发现约有百分之三十的患者觉得有明显改善。
真是应了中国的一句老话:“心病还需心药解。”

什么原因呢?有一种解释,那就是意念本身确有治疗疾病的功能。这就是为什么人
们以为香灰、驴尿、鸡血、跳神可以祛病,其实是心理状态在发挥着作用。用西方
人的话来讲,就是MIND对BODY可以产生影响。哈佛医学院的本森副教授看到:三十
年前,他的同行们根本不认为意念对身体的康复有任何的作用。但是他的研究则发
现:一些简单的放松方法就可以带来身体的变化,如静思、祷告、运动等,并自创
了一套帮助患者“自愈”的辅助疗法(1999年2月21日《圣彼得堡时报》)。这在中国
古代的大智大觉看来,不过儿戏。然而,古人也有他们的盲点、他们的糟粕。他们
何尝看到今天的科学?把什么“气”、什么“法”、什么“功”之类的假设杂揉在
一起,把不知道的事情圆融起来。在现代科学面前,当然不是一个“玄”字就可以
蒙混糊弄过去的。

“安慰剂效应”有没有科学根据呢?答案是肯定的,心理学认为它主要是通过积极
的心理暗示和正向思维来发挥作用。对于病人来讲,都有一种恢复健康的欲望。而
这种欲望或强或弱都会产生自我暗示的效果,而恢复的好坏一般也和欲望的强弱成
正比。古人云:“哀莫大于心死。”只有绝望才是最没有药救的。医生可以凭借着
自己坚实的可信度,郑重宣布一句:“吃这药可以免除手术”,就可能给病人以莫
大的信心。然而,“安慰剂效应”到了江湖郎中的嘴里,就可能变成是某种“灵”
的力量,或者是其他某种神秘不可测的魔力。而且“心诚则灵”,倘若没有患者持
积极配合的心态,一切都将是枉然。

有了“安慰剂效应”的概念,再回头来看看那些“神医”、“神功”的“奇迹”,
就茅塞顿开、豁然开阔了。如果把它们拿来与安慰剂一一作出严格的对比测试,其
“神话”就会不功自破。1998年11月18日《每日电讯》有一篇文章就是从这个角度
来衡量另类医学的果效,其中包括中国的艾灸。目的在于提醒人们要有一个严谨的
态度。安慰剂毕竟不是药,对于非心因性治疗的效果也很有限;而且心理素质不同,
效果也会因人而异。1997年5月7日《渥太华市民报》报导,研究人员甚至发现,有
患者抱怨安慰剂的“药力太强”,有明显“副作用”,引起新的症状,等等。这不
过是杯弓蛇影。

实际上,“安慰剂效应”也远不是医生可以把握得住的。心理因素,别说病人,就
是正常人也不易支配,更何况正常人也有不稳定的心理。看一个极端的例子,就竞
赛而言,自信是一种良好的暗示与自我暗示。谢军获得国际像棋世界冠军,除了拼
棋艺,恐怕还得拼心理。张山在男、女混合双向飞碟比赛中,以两百发两百中的成
绩摘桂吉尼斯世界纪录,令男士们汗颜。据说,她们“唯我独尊”的临战心境都与
教练的训导有关。大凡尖顶高手,大都需要具备这样的心理素质。同样是体育比赛,
中国男足“遇强不弱,遇弱不强”;跳高名将朱建华,举重新星何灼强,遇到重大
赛事则不免重复“克拉克现象”。他们大概也“吃”了不少的暗示,姑且不论实力
如何,心理素质不稳定,则难以辞咎。

有研究表明,安慰剂对患者来讲,大剂量比小剂量有效,白色包装比黄色包装有效。
因此,对于心理骗术来讲,有一个颠扑不破的真理,那就是牛皮吹得越大、故事编
得越离奇,最好装潢一些科学的小道消息、拉一些“名人”做“虎皮”,“治疗”
的效果就会越好。因为越是弥天大谎,越是似是而非、越是摸不着边际,对一些心
里软弱的、身体软弱的患者来讲,心理影响也就越强烈,甚至包括那些缺乏自信的、
疏于怀疑的、不加分析的、或者是盲目跟从的“正常人”。

这就是我们所看到的心理骗术的一般现象:小骗则为骗,难以掩人耳目;大骗或为
师,令人半信半疑;巨骗可为大师,令人深信不疑;玄骗可以为宗师,让人疑而自
愧、疑而自责、疑而自危。在中国,掌握和运用这条“规律”的人还真不少,形形
色色、自古以然。周文王是否有占卦的真工夫?可以留待“断代工程”去考证。至
少在秦朝,陈胜、吴广就知道要借着一条鱼发难;今天,一些“大师级”的人物更
是把这一条玩弄得炉火纯青。

概括一下近年来的“气功”广告可以为证:诸如本气功融儒、释、道、医、武气功
精粹于一炉,贯通现代科学、中华医学、祖传秘笈、摩登哲学、外星大法、人体科
学等前沿探索于一体,是什么最高的科学,使人类有史以来的认识达到了一个新的
飞跃。理论与实践赋予了本功创始人无量功德、神奇法力,并从中彻悟到了人与宇
宙的最高奥密。在本功理论的指导下,通过广大学员的深入实践,出现了一批具有
超常智能、特异功能的杰出人才。本功主张多办实事,决不当众炫耀,曾使一大批
垂死的病人获得新生。如果真心实意地修炼此功,那么种种有关气功是迷信、是巫
术、是心理暗示的蜚语将不攻自破,云云。

尤其是治病这一条,让不明真相的人“病急乱投医”。在北京天坛公园的一棵树前,
一传闻“气功大师”张香玉往树上发了“神气”,就有成百上千的人车水马龙地围
着这棵树, 着趴着,虔诚状地接什么“神气”。没有了张香玉,还有张宝胜、张
小平 、李洪志等等,不胜枚举。如此“高级”的玄骗功法,还吸引了不少“高级”
的信众。其效果有的象西方人的奇招妙术,一块糖片就曾在治疗流行的症状,如肥
胖、神经衰弱等等,发生过奇效,至少让人觉睡得踏实。

“安慰剂效应”的另一则重大发现就是,安慰剂要常吃。如果告诉患者真相,或者
停止吃安慰剂,患者的病情就会急剧恶化。这就不难理解,为什么热衷于心理骗术
的人同样热衷于跳“忠字舞”、要“集体练功”、要“忆苦思甜”、要反复学习
“老三篇”,他们要不断地强化这样一种暗示的氛围;更重要的是要让受骗者形成
自觉自愿、自己成瘾的风气。信的人只管信。这和做学问不一样:“小疑则小进,
大疑则大进”;心理骗术这玩意儿,“小信则小进,大信则大进”。信的人多了,
群众的眼睛也就明亮了?发起人倘若可以瞒天过海,就算是功德圆满了。组织者和
参与者都有一个共同的愿望,那就是“长期疗效”,这一点恐怕连现代医学也尘望
所莫及,何止是节省了医药费?实质上是一种反科学的盲动。

在医学上,PLACEBO的反意是NOCEBO,一句恐吓就足以引起病人的一阵恐慌。从事
“安慰剂效应”的医学实验也不得不接受来自医学伦理方面的批评;而高明的骗子
则肆无忌惮,大都以此为杀手锏,编造一些无形的恐吓,对那些盲目相信的人“惩
前毖后,一招制敌”。他们懂得,没有这套伎俩,一套骗术就不完整,就不可以让
人“幡然悔悟”、感激涕零、或死心塌地。

“安慰剂效应”是一个尚未定论的医学、心理学和伦理学课题,还会继续探讨下去。
而“超常规”的心理骗术可以休矣。

(1999-07-04于美国)
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发表于 2010-7-29 14:53 |只看该作者
BTV现在播的节目,祸害青少年么?

  作者:文傻爱科学

  我现在北京的宾馆里看电视,北京台的青少年频道,正在讲“艾灸”。

  我以前不知道艾灸是什么玩意儿,以为一样是要把针插进身体里,看了这个
节目才知道,原来就是把点燃的艾灸(像一根粗雪茄),在距离皮肤几厘米的地
方晃来晃去——这不是扯蛋么?这样能对人体产生什么作用呢?艾草就算有什么
成分,燃烧的时候能产生什么物质,可是距离人体几厘米,并且燃烧的烟是向上
发散的,根本不可能对皮肤产生效果。唯一有点作用的,可能是燃烧产生的热量,
能把皮肤烤热一点,可这大夏天的,有什么用呢?

  中药和针灸,吃到肚子里的、扎到皮肤里的,甭管真假,至少能对人体产生
些或好或坏的作用;像艾灸这样的,隔着挺远在皮肤上晃来晃去,根本不会对人
产生任何作用——说它是伪科学都抬举它了,这根本就是愚昧的巫术。

  节目中,一个穿着旗袍,看起来很风骚的小娘们,据说是某医院(看名字是
个私立医院)的医师,反复的说着艾灸的好处,嘴上挂着“穴位”、“经络”,
一帮主持人也是随声附和,说得神乎其神。

  这是北京电视台的青少年频道,本期话题是关于学生的中考压力的。观众应
该都是学生。有些人说,随着社会进步科学发展,中国人对中医的迷信会慢慢消
除,现在,我对这一说法保持怀疑的态度,因为现在各种媒体尤其是电视上,宣
扬中医的伪科学节目越来越多,而且竟然有这种专门针对青少年的,所谓耳濡目
染,谎言重复一千遍就成了真理,现在的青少年,慢慢就会被这些愚昧的东西所
欺骗。
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发表于 2010-7-29 14:54 |只看该作者
伪书《神农本草经》小议

  张功耀

  《神农本草经》始出于东汉,而且是伪托神农之名造成的伪书。这个问题在
宋朝就可以下结论了,只不过当时的文人没有这样的勇气。

  关于神农尝百草的记载,比较早的文献可见于《史记·补三皇本纪》:“神
农氏作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药。”又《淮南子·修务训》亦有:
“神农尝百草之滋味,一日而遇七十毒。”

  不管这些记载是否真实,都没有关于神农氏在“尝百草”之余还写了《神农
本草经》这本书的依据。班固主修《唐书》,记载了《黄帝内、外经》却没有记
载《本草》,使得这本书是否出自汉代,也有些可疑。梁朝阮孝绪撰《七录》始
记有《神农本草经》这本书,计有三卷。是书有云:“世谓神农尝药。黄帝以前,
文字不传,以识相付,至桐雷乃载篇册。然所载郡县多汉时,疑张仲景、华陀竄
记其语。”这里所说的“竄记”即为“冒名顶替,暗自记述”之意。不过,梁朝
陶弘景在《神农本草经集注》中说:“此书应与《素问》同类。”可惜,没有半
点证据。

  到了宋朝,一些学者发现了当时流传的《神农本草经》中至少有两点解释不
通的地方:

  一处是程颢、程颐所著《河南程氏遗书》提出的疑点:“神农作《本草》,
古传一日食药七十死,非也。若小毒也不当尝,若大毒一尝而死矣,安得生?”

  另一处可见于陈叔方所著《颖川语录》。陈氏发现,《神农本草经》当中使
用的某些药名有故意做雅的痕迹。比如,把“黄精”写成“黄独”,“山芋”写
成“玉延”,“莲”写成“藕实”,“荷”写成“水芝”,“芋”写成“土芝”,
“螃蟹”写成“拥剑”。这种华而不实的故意做雅,是东汉学风的典型表现。更
可疑的是,记载“巫彭作医”的《山海经》,记载了“蛇谷山多少辛”。陈叔方
说,这“少辛”就是“细辛”,《神农本草经》居然没有记载。这个“疏漏”可
以证明,《神农本草经》不可能是神农氏所作,而是东汉那些酸不溜秋、故作文
雅的儒生所杜撰出来的伪书。

  虽然中国古代的文人早就知道《神农本草经》是一部伪书,却没有人脱离这
个伪书规范来编修“药书”。故作文雅的风气依然流行。比如,“鼯鼠屎”不说
“鼯鼠屎”,而说“五灵脂”;“蝙蝠屎”也不说“蝙蝠屎”,而说“夜明砂”。
一些民间朴实粗陋的命名,都被赋予了一个“文雅”的命名。整个中国古代的药
物学著作一直渗透了这样一种文气冲天、故作儒雅的恶习。

  此外,大家明知《神农本草经》是伪书,却历代对它有所增益。《唐本草》、
《蜀本草》、《证类本草》、《图经本草》,都是这样在这部伪书的基础上互相
抄袭,略加考证,陆续增益编修出来的。读者也许不难发现,李时珍的《本草纲
目》真正属于李时珍独立知识产权的部分实在不多。

  中国古代医学著作家为什么能够长年累月地这样做呢?现代人应该可以找到
答案了,那就是,中国古代流行的“猫论药学”和他们没有找到区分“真治”和
“假治”的方法。一味药,仿佛可以治疗这种病,也仿佛可以治疗那种病。一种
病,这种药可以治,仿佛那种药也可以治,甚至扎几针,做次艾灸,烧些冥钱化
碗水喝,也能好。一个方子,大剂量与小剂量在治疗上也仿佛没有什么区别。细
心读中国古药书的读者很容易发现,方子越古老,用药量越大。大约后来的人们
发现,小剂量与大剂量有相同的“疗效”。于是方子的剂量就越用越小了。汉代
用“两”或“铢”的,到宋代就改用“钱”了。汉代用“钱”的,宋代改用“分”
了。这些立方方法的变化,均是没有区分“真治”和“假治”造成的。

  我们的确没有理由去苛求古人。现代人食古不化才是最可悲的!
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发表于 2010-7-29 14:55 |只看该作者
好好阻断病源,定期随访,别浪费时间在这上面了。
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呵呵,我有误导战友嫌疑

411老师很认真,还是听411老师的话吧。
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