《煮酒话西游》

手牵手

据《煮酒话西游》改编整理

【第 1 回】 西游记的主旨　


《西游记》的故事家喻户晓, 表面上看讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。但细看此书，里面有违逻辑, 前后矛盾的地方实在是太多了, 根本无法用常理解释, 比如：

1. 大闹天宫的孙悟空，怎么在西天路上反而还斗不过一些妖怪?
2. 孙悟空的师父那么厉害，怎么就无缘无故的消失了？
3. 唐僧为什么要取经? 取经究竟有什么作用? 真的是为了普度众生？
4. 孙悟空一个筋斗就可以把经取来，为什么还要那么麻烦，慢慢走过去？
5. 神仙们既然可以长生不死，为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃？
6. 玉皇大帝真的是昏庸无能吗？那他又怎么可能成为万神的主宰？
7. 唐僧是有道高僧转世，为什么却总是过不了惊恐之关？老是被吓的屁滚尿流？
8. 妖怪们又是怎么知道吃了唐僧肉可以长生不老的？难道就没一个妖怪产生怀疑吗？
9. 妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，他们在等什么？难道就没有一个急性子抢了就吃的？
......

等等。这么多的矛盾、硬伤，当然， 还远远不止这些，作者解释得了吗？于是, 民间就有这样一句俗语:“看了西游记, 说话象放屁。”

可是, 作者吴承恩老先生会有那么弱智吗?
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”
可见,《西游记》中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”。


那么,《西游记》究竟讲的是什么故事呢?
是在传“道”? 或是在宏“佛”? 我们从《西游记》中看不到道家的清净无为, 同样, 也看不到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有斗法, 反抗, 奋力, 挣扎, 充满了向目标前进的张力。
因此, 可以十分肯定的说, 《西游记》既没有宣传道家, 也没有宏扬佛法。而是另有其事。我们从《西游记》原本进行逻辑推理，一一分析道来。

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第 2 回】 天庭内冮
　　
根据《西游记》的记载，在很久很久以前, 狼狼饿狗, 盘古开天辟地之后, 世界的中心在须弥山, 须弥山的周围是一片汪洋大海, 大海中漂着四块陆地, 曰: 东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。陆地上有山川草木, 飞禽走兽, 蠃麟羽昆, 各从其类, 为求生存, 相互吃食, 优胜劣汰, 适者生存。

周天之类, 唯猿最灵, 深知混世不易, 遂群居结伴, 历五百万年而能行走, 能用石, 又历五十万年而能用手, 能取火, 又历五万年而能用脑, 能用智, 进化以成人也。

人这一类, 最不知满足, 掠夺万物, 终成主宰, 繁茂昌盛, 恣意杀伐, 以至他类渐灭, 终至无所掠夺, 而又处处人满为患, 何以解? 遂有大圣人、大善人生焉, 创道立佛, 成为神仙, 以解救天下人为己任。

起初,所有的神仙都生活在道派的统治之下,当时,只有这一派。世间万物及人神统属玉帝管辖。
　　

道派内部又分三教:阐教、截教、西方教。阐教由原始天尊、太上老君共同执掌,高人比较多,截教由通天教主执掌,手下徒子徒孙,不计其数,势力最大,但鱼龙混杂。

　　西方教由接引道人执掌,势力最弱,环境最差,接引道人就是西游记中的菩提祖师,西游记第一回中形容菩提祖师的诗曰:“西方妙相祖菩提”。西方,指的就是道派的西方教,因为他是称“祖”的,所以这具有唯一性。不管他真名叫什么,在西游记中,是把道派西方教的“祖”称为菩提的。


　　阐教与截教同属天庭地方派系。但截教势力扩张过快，引起了玉帝的警觉。在天庭的默许下，阐教以维护正统道教为名讨伐截教，因而发生了大火拼。

截教的势力积聚在商纣王身边,阐教的势力积聚在周武王身边,这是当时的世界大战,战争结束后,截教以灭门告终,通天教主成了光杆司令。

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【第 3 回】 重新定位

阐教消灭截教后，势力大增，以道教正宗自诩，成为地方派系的领军人物。

势力扩张使阐教可能导致其野心急剧膨胀，试图消灭其他地方派系。这样，西方教有可能成为下一个攻击目标。当然，这只是一种可能性。所以,西方教一直在秘密发展人员,扩大势力。

即使没有阐教的攻击，也可能有来自其他地方派系或天庭直系的打击。

即使没有外来攻击，西方教也不甘心在偏远的地区奄奄一息，艰难度日。

无论出于何种情况，实力是最有效的生存手段。与其坐以待毙，不如壮大自己。未雨绸缪，有备无患，这说明了西方教决策层的高瞻远瞩。

阐教坐大后，天庭立即觉察到原先的战略错误，消灭了一个实力派，却培养了一个更大的实力派。

补救未晚。因为道教看来并非志存高远，道法自然，他们似乎更乐于坐享其成。但这回，天庭不会再犯同样的错误了。因此，天庭容忍了其他地方派系包括西方教的发展，小心翼翼地提防着道教。天庭企图在各地方派系与天庭直系之间打造一种全新的格局。

　话题转回西方教的发展。

西方教主接受了佛的理念,尊称如来。脱离出道派,创立佛派,在天庭的纵容下，势力逐步壮大，终于形成道佛两大派的格局。

　佛派的主要人马,是原先道派的西方教及阐教、截教的不入流者,不得志者。但是,在如来的带领下,他们以甚深般若(智慧)+甚深法力(暴力),迅速组建了一支队伍,在西牛贺洲天竺国的灵山这一小范围内局部的实现了极乐世界。

　　如来被当选为佛派的最高领袖:佛祖。

　　由于佛派住在地上,能力有限,这是他们最大的短处,但同时也是他们最大的长处,因为他们更接近凡人,更容易发展势力。比如孙悟空访仙,就怎么也访不到天上的神仙。

　　在道派正宗看来,佛派是落后的,是邪恶的,是低级的。然而在佛派看来,恰恰相反,因为,佛是由人先修炼成仙,再由仙脱胎成佛的,所以佛是高级的,不仅可以这样成佛,而且凡人还可以直接成佛,进入到极乐世界。

　　佛派的出现,是对神仙界格局的重新定位。他给了许多原先没有出路的神仙门一次新的机遇。但同时也与道派的关系日益紧张起来。佛派想在道派和天庭双重压制的环境下生存、发展、壮大,确属不易。

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第 4 回】 佛教崛起


　　天,有三十三重天,道祖太上老君住在顶楼第三十三层离恨天。

玉皇大帝大概是住在九楼的,书上都说九霄嘛,玉帝的金阙宫灵霄殿大概就是仙界的联合国总部了/

总之,世界是以他的天庭为中心的。

佛祖如来住在地上一楼,属于天庭的偏远落后地区,怎么发展都还嫌小,那究竟该怎样发展呢?

　　如来佛考虑再三，最后决定转向地下发展,大肆挖掘地下室,挖了一层又一层,总共挖了一十八层!这十八层地狱里面养的鬼魅魍魉是不计其数,不怕你天兵天将多!

原先天庭对犯了错误的神仙进行的处分都是比较轻的,最重的也不过是贬下凡尘到人间为人而已。当时的阎罗殿叫“幽冥界”,只是一个死人报到登记的地方。

现在,阎罗殿被佛派控制了,改名叫做“幽冥地府鬼门关”,变成了一个严厉的惩罚机构,并且添置了一套新设备:“六道轮回”,这套设备不知道是怎样设计的,反正你去了之后,就根据你生前的表现而定,凡是做了恶的,就把你变成各种各样的畜生动物,成为别人的盘中餐口中食。若下辈子还想做人的,就得听他们的,行善事种善因。

倘若遇有生前特别暴戾厉害的,那就留下来,送到地下室去历炼历炼,凡是能够到地下室去的,就可以有幸得到如来干将地藏王菩萨的亲自指导与培训,以便将来与天兵天将作战。所以,地下室里什么时候都是惊心动魄,杀声震天。

地下室分十八关,都要一关一关的闯,凡是能够闯到第十八关的,就可以获得永远脱离生死轮回的权利,不再成为凡人或是动物这类低级生命了。

　　于是，新的世界中心形成了。如来佛这地面的一楼就成了天、地、神、人、鬼整个世界的中心了!

　　新生的极乐世界来之不易,必须巩固加强,所以如来佛不得不采用“惩恶扬善”的方式来进行,惩恶,就是严惩作恶者,扬善,就是宣扬善因善果。

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【第 5 回】 佛法无边

如来佛建立的极乐世界,是在道派的压制环境下产生的,从本质上讲,是一个“智慧+暴力”的产物,所以他很有必要进一步完善燃灯古佛的思想体系以做补充,创新推出了如来佛理论,即三藏真经共计一万五千一百四十四卷，整日开会学习,内部秘密研究甚深法力,对外则大量输出甚深般若。以图把他的极乐世界推广到更远的地方。

　　甚深法力,就是很强很强很强的暴力,简单点说,就是研制生产大规模杀伤性武器。这是不记录文字的,这才是真正的无字真经,大概只在如来、四菩萨这极小的范围内进行。

　　甚深般若,就是很深很深很深的智慧,简单点说,就是劝人行善,全面洗脑。叫人看破放下忍耐顺从,天天开会,学习理论,反反复复的洗脑。并永无休止地向外面其他地区灌输传播宣扬。

　　不过能看到的只是有字的如来佛理论。饶是如此，只要你看了,你就会被他的广大智慧、无私慈悲所感动折服。也就是被他洗脑啦!而他秘而不宣的无字真经却是无人知晓。

　　无字真经乃是内部机密。西游记中有三个不起眼的家伙仅仅只偷听了下,武器就升级的相当厉害!黄毛貂鼠吹一口气孙悟空就受不了。蝎子精一挑二,把孙悟空猪八戒两个人都打伤了。小白鼠偷听后已经升级为半截观音了。可见如来佛祖的法力甚深,因为很强大,很厉害,所以我们说佛法无边。

　　有字经书是用来劝人行善的,他否认任何法力,佛派内部选拔干部,首先都要考核你的理论学的怎么样,如来佛理论宣扬的是善,所以唐僧没有半点法力,所表现出来的也都是善。可是,善是什么?善以什么标准来衡量界定?这是没有答案的,如来佛叫你自己去悟,去想,可见如来佛祖的智慧甚深,因为没标准,没边儿, 所以人们说佛法无边。

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【第 6 回】 佛道相争

神仙们都是由人修成的, 就像人是由猿或猴修成的一样, 既然猿类可以进化成人类, 那么, 人, 也同样可以进化成神仙。

佛教崛起之后，想当神仙, 是有两种方法: 修道, 可以成为神仙, 念佛, 也可以成为神仙。

因此, 神仙就分成了两大派: 要么成道, 要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典, 或是坚定地信仰如来佛理论, 就都可以修成神仙。

当人修成神仙之后, 便能上天入地, 长生不老, 呼风唤雨, 高人一等。为什么呢? 因为当神仙看人的时候, 人就不再是人了, 就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。

道与佛是两个完全不同的世界。但是, 他们都是神仙。
对于我们一般人来说, 许多人都肉眼凡胎, 分不清佛与道, 反正他们都是神仙嘛, 其实不然,他们是有区别的, 跟错了人, 走错了路线, 你可就惨喽。所以你要看清楚:
道派属于传统的正统，首领是玉皇大帝,包括地方实力派领袖太上老君等。而佛派神仙的领袖是如来佛祖。


玉皇大帝是住在天上的, 如来佛祖是住在地上的。
玉皇大帝住在天上的金阙云宫, 如来佛祖住在地上的西牛贺洲。
玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿, 如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。
玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖, 自己另拉了一队人马出来干。
玉皇大帝的手下有: 三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内, 尽是太古英雄、上古名将。天庭之外, 又设九司三省, 北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙, 不计其数。


如来佛祖的座下有: 四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧、亿万无量无边无数诸佛。

这两大派, 遂形成道与佛两大阵营。
这两大阵营的各路神仙, 人人都是法力无边, 个个都有超强的大规模杀伤性武器! 日子过的逍遥无比, 令凡人向往不已。

既然成为神仙有两种方法、两条途径, 那么, 凡人在修行的时候, 就有了选择, 可以选A, 也可以选B。既然凡人有了选择, 那就必然要发生争夺, 以鼓励更多的人加入到自己阵营里来, 使自己的阵营更加强大。




修成神仙的方法, 最先由道派透露出来, 道派的条件非常苛刻, 非其人而不授。佛派为发展势力与天庭系抗衡，大开方便之门, 什么人你都可以来。

道派宣称: 天地间凡有九窍者, 都可修仙。动物也能成仙了。于是, 佛派就宣扬: 一切众生, 皆可成佛。无生命的非生物也能成佛了。
道派宣称: 通过自我修行可以得道, 你只要修炼就行。于是, 佛派就宣扬: 会有佛来渡你, 来接你, 你只要相信就行。
道派宣称: 成仙可以获得更多的自由。于是, 佛派就宣扬: 成佛可以解救全人类。

这两大阵营的旗号都很好。
其实啊, 都是一样的, 双方都在一个碗里吃饭, 都是靠凡人供养的, 他们都盯着凡人的口袋, 都在想千方设百计的把凡人口袋里的那几个怎么给弄了去!


凡人把自己收入的一部分贡献给了神仙, (神仙们说是要拿去救济另一部分凡人), 当然,不是像缴税那样, 而是通过香火的形式自愿的交上去的, 玉皇大帝和如来佛祖都在人间设立了最基层的单位, 帮他们收取人间的香火钱。

既然是在一个碗里吃饭, 我吃的多了, 就必然意味着你吃的少, 那么, 这两大阵营能和平相处么? 当然不能! 于是, 斗争开始了。

佛教的地位并不稳固，它还没有实力对抗来自天庭或道教的打击。因此，佛教必须继续发展自己的力量。在某种程度上，发展关乎生存。因此，佛教以发展为第一要务，其他什么清规戒律，道德正义，统统靠边站。

道教把握了战略主动权。它是一股不容忽视的力量。

在天庭和地方派系或任何地方派系之间的争斗中，谁争取了道教的支持，谁就稳操胜券。

道教甚至拥有冲击世界领袖的力量，只是它无意如此。不过正因这样，它才得以保存中间派的角色。

如果道教真要当老大，天庭就可能不惜老本来剿灭。但是现在，它显然无意，天庭乐得如此，赐予大把的银子和荣誉给它。跟老大的地位相比，这些算个球！天庭继续当老大，道教继续享受，各取所需，相安无事。有道是，歪打正着。傻人傻福。

在天庭看来，佛教野心勃勃，必须遏制其发展。但还未到撕破脸皮的地步。

假道教之手除之是可行的方法，道教不在乎当这个损人不利己的冤大头，它们更在意做完冤大头后的报酬。

天庭只是因为其直系攻击力有限才未对道教动武，如果有限的损失沉重打击道教，它非常乐意为之。斗争的一般原则是不能损伤主要攻击力。底线是不得危及领袖地位。

天庭直系，道教，佛教三种不同战略策略不同力量的斗争，是西游记的时代大背景。

当然，作为小说，西游记还戏剧性描写了包括西游团队在内的各派力量内部的窝里斗。