用唯物辩证法审视我们的维权

大别山林

马克思主义认识论中认为认识从实践中产生，随实践而发展，认识的根本目的是为了实践，认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明；认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识，再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程；一个正确的认识，往往需要经过物质与精神、实践与认识之间的多次反覆；社会实践的无穷无尽决定了认识发展的永无止境。
唐朝著名诗人白居易在游览江西庐山时，写下一首著名的诗《大林寺桃花》。诗中写道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来！”宋代著名的科学家、文学家沈括看到这首诗，感到非常惊讶，他带着讥讽的口吻评论说：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也会写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”后来，有一年春夏之交的季节，沈括去游山，见到了白居易诗中所描写的景象：四月的天气，山下众花已经凋谢，而山顶上却是桃花红艳，一片灿烂。沈括猛然想起白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了海拔高度对季节的影响：由于山上气温低，春季的到来也就晚于山下。沈括又仔细地读了白居易的这首诗，才发现这首诗的前面有一篇序。序中写道：“（大林寺）山高地深；时节绝晚，于时孟夏月（即四月），如正二月天；梨桃始华（花），涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”白居易的这篇序特地对为什么在人间四月众花已凋的时候大林寺桃花却“始盛开”的原因进行了说明。现代科学研究表明，根据高山气温垂直分布的规律，海拔每升高100米，气温便降低0-6℃。白居易诗中所描写的大林寺位于庐山香炉峰顶，海拔约1 200米，比平地气温约低7 ℃左右。因此，在农历四月上旬，当庐山脚下的江西九江市已是“芳菲尽”的时候，山顶上的大林寺却是桃花盛开，一片春色。
冯梦龙的小说《警世通言》中，也有一则《王安石三难苏学士》的故事。据说，苏东坡去拜访宰相王安石，恰逢王不在。苏东坡看见书桌上有一纸咏菊的诗稿，只写了两句：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”。才高气傲的苏学士心想，这老夫子大概糊涂了，菊花最能耐寒傲霜，如何秋风一吹便落呢？于是提笔顺口续道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”不久，苏东坡被贬到黄州任团练副使，心情不快，到了当年九月重阳，一夜秋风刚过，苏东坡邀友赏菊。走进花园一看，只见花瓣纷落，铺金满地。这时，他才猛然省悟，原来真有“吹落黄花满地金”的事。
沈括和苏东坡地例子说明了实践是认识的来源，并强调了从实践中取得直接经验的重要性。辩证唯物主义认为，所谓实践，是指人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动。人的正确思想只能从社会实践中来，是在人们改造客观世界的社会实践中同外界事物接触而形成的对客观事物的真实反映。
按照这个观点，我们的维权也应坚持马克思主义认识论，我们的认识要来自于实践，通过发挥能动性提高后还要用于指导实践，同时受实践的检验，因为实践是检验真理的唯一标准。现在，我们就来检验一下我们千心万苦争取来的通知吧，首先，看看几个下发“浙江文件”省的情况：
1，浙江体检继续查乙肝：http://www.hbvhbv.com/forum
2，湖北继续查乙肝：  http://www.hbvhbv.com/forum/thread-937785-1-2.html
3，不顾明文规定 一些公司招聘仍要求检查乙肝
2010年05月01日09:43  来源：《石家庄日报》
http://medicine.people.com.cn/GB/11502540.html
我们可以解释：政策还要靠促进才能落实，但是，我们可以和食品安全法实施条例来比较一下，从狗蛋以后，条例的落实呈现上螺旋，而在看看通知的落实吧，下螺旋！我们可以有耐心争取，但我们决不可以自己蒙起自己的眼睛欺骗自己！

大别山林

唯物辩证法普遍联系的原理与我们的关系
世界是普遍联系的整体。所谓联系，是指事物或现象之间及其内部诸要素之间的互相作用、互相影响和互相制约的种种关系。唯物辨证法认为，世界上的一切事物和现象都是普遍联系的整体，孤立存在的事物是没有的。

作为辩证唯物主义的重要内容之一，普遍联系的原理具有很高的现实意义。在现实生活中，运用这一原理，可以更好地解决国家与社会发展过程中遇到的各种问题，从而使我们少走弯路，“多、快、好、省”地实现我们的目标。用于我们的维权，可以使我们更快达到目标。
我们必须明白，我们的维权行为肯定是合理的，而我们的维权要求不可避免的要与整个社会的其它群体发生着多种形式的联系，我们为了保护自己的尊严，保护自己的就业权，首先就要保护隐私权，如果失去了隐私权，其它的权利就是一句空话。而保护隐私权的首要关注问题就是体检，通过体检，我们和社会发生了诸多联系，也注定会发生多种利益冲突。
一，体检医院为了利益是否会绞尽脑汁继续检测，
二，医院的老子们为了儿子的利益是否会搪塞推诿疏于管理，
三，专家们是否会以“关心健康为由”继续以多种形式支持健康体检检测乙肝，
四，非携带者是否会继续支持在健康体检时顺便检测乙肝，
五，用人单位摄取个人乙肝信息的意愿几乎不受制约是否会继续推动检测市场，
以上五个方面所带来的挑战是严峻的，具体如下：一，体检医院为了利益，除了“知情自愿书”外，可以变生出N个办法来满足体检单位[客户]需要，比如，在合理沟通后，把你的信息“暗箱”到任何地方。之后的隐性歧视将使维权无证据 。二，医院的老子们至今为止的对于投诉所表现出来的“热情”实在令人失望，从一些已经下发了“浙江文件”省的情况来看，足可证明。三，专家们对健康体检中检测乙肝的支持在语言上光明堂皇：支持检测，不强迫检测，这种态度给医院和医院老子们更加有侵权、搪塞底气。
四，根据宪法 第五十一条  中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。
非携带者对自己的身体有知情权，有权利检测自己的身体，我们有权要求保护自己的权利，但我们无权剥夺别人的权利。如果我们动辄就要“禁止抽血，禁止检测，，，，，”就 有违宪之嫌，而且也给别人提供了反对我们的理由。请别忘记，所有的检测都是在华丽的外衣“福利”下进行的，而且是受到非携带者认可的。

五，用人单位摄取个人乙肝信息的意愿几乎不受制约形成了巨大的乙肝检测市场需求，如果我们仅仅把注意力集中在医院，一些大规模的学校，企业的自己检测乙肝行为肯定会越来越多。
从下发类似浙江文件的几个省的结果来看，违反文件的比比皆是，受到处罚的一个没有，做为一个并非法律的政策，这就昭示着两个问题：1，政策本身不完善，导致政策的多个环节中只要有一个出了问题，就形成一支空文，2，国家各级机关每年下发各种文件成千上万，这些政策无强制性、无持久性，我们要转而寻求法律保护。

黑大人

辩证唯物主义和历史唯物主义到底选哪个？

大别山林

待续！今天就到这里欢迎各位指教！

大别山林

唯物辩证法三大规律！

人权至上

看来推动个人隐私方面立法也迫在眉睫了。
按照目前漏洞百出12号文件及就业促进法等法规，离清除乙肝歧视还很漫长。

大别山林

离清除乙肝歧视还很漫长。但是我们的青春岁月稍纵即逝。时不我待，希望人权兄继续雄才大略造福乙人！

大别山林

辩证的看看我们近年来主张的门槛各有哪些利弊：
门槛一浙江文件类，体检医院由于趋利性所致，实际上如614老师所言，乙肝信息成为卖点，医院在这个前提下可以用多种手段把信息暗箱到客户那里，可以使侵权责任法的保护过程由于缺少证据而流于形式。如自愿书、如与用人单位沟通后把乙肝信息协调过去，用人单位实施变相歧视。在老子不情愿管儿子的情况下，此类门槛必将漏洞百出，难逃一纸空文。

大别山林

门槛二福利体检个人化，在医院的暗示下，用人单位将会用N个光明堂皇理由，以其它借口获取乙肝信息，如，某日，单位通知注射疫苗，要求检测；某日，单位通知献血，要求检测等等。

大别山林

门槛三禁止抽血，违反宪法第五十一条侵犯其他公民的合法的自由和权利。因为非携带者有权通过抽自己的血了解自己的身体健康。这种要求除了给有关方面提供反对理由以外无任何作用。