寓言两则

启统

智者之法
某地大灾，民不聊生。   
有往谒智者，智者日：止，为议。乃召弟子聚于室。   
良久，民不耐，叩请之。   
传之：兹事体大，稍安勿躁。   
及暮，又请。施施而出，期期言之：   
易子而食。   
呜呼，此智者之法也
（自译：有个地方受到了灾害，老百姓都面临生存的危机。
于是就有人去请教一个据说是有识之士的人。这个有识之士对来人说：
好吧，我们商议一下！就召来了他的弟子们聚在家中讨论解决老百姓危机的方法。
过了很长时间，来人等得都不耐烦，于是敲门询问。
里面传也话来：这件事实在是太重大了，你不要过于急躁！
来人一直等到了晚上，只好再次询问讨论的结果。
智者慢慢吞吞地走出室内，缓缓地说：你们还是交换自已的孩子来做食物维持生活吧！
可悲呀，这就是所谓的有识之士的见解哟！）

  赈灾
地方大灾，朝廷恤之，令州府以赈。  
民皆抚额相庆，奔走告之。  
州府因旨而思议之，有长者知之，与众云：不可于议也。  
众怫然，棍棒加之，长者号而出。  
州或谓与府日：灾民者，顽愚也，不筑而涝，不灌则旱，  
今上以赈，虽恩，然惰其风。吾辈斯文也，以士许，治于世  
，泽之于上。今若济，有折斯文。安有损斯文以益顽愚？  
遂不放。民大苦，饿殍遍野。  
长者归，以薪化白骨。号：吾生，幽魂当孤，吾杀，谓民以  
愚，何如？  
遂掷衣于野，从类于兽。
（自译：有个地方受了灾害，朝廷体恤民情，下令所在的州府
赈济灾民。老百姓看到官府贴的告示，都兴奋的抚额相庆，奔跑着
四处传达着这个好消息。
州府的人因为朝廷的命令而打算商议一下，有一个年长的有丰富社会经验的
人听到这件事后，对大家说：这都火烧眉头的事，他们还商量什么呢？我们
要阻止呵！
大家听了都很恼火这个年长的人，怪他胡言乱语，并拿来棍棒把这年长的人
痛打了一番。这个年长的人哭叫着跑走了。
州官对府官说：灾民之所以受了灾害，是因为他们固执而愚蠢的缘故。
你想想，他们不筑坝而导致洪水泛滥不收，不修塘灌溉而导致天旱无收。
今天朝廷要赈济他们老百姓，虽然朝廷的恩泽，但会因此而长了老百姓的
懒惰的习气呵！我们都是读过书的斯文体面的有识之士，用自已的学问来
治理我们的地方，受到的恩泽却来自于朝廷。今天我们如果救济了那些受
灾的百姓们，则有失我们读书人的体面。那有损害我们这些能用学问来治
理一方的人的利益而去世帮助那些固执愚蠢的家伙们呢？
于是，州府决定不发救济了。老百姓的希望变成泡影，到处都能看见饿死
的人。
后来，那个年长者回到家乡，把柴薪点燃将成为白骨的乡邻们火化。
痛哭着说：我现在要是活下去，不亚于一个孤魂野鬼神、！我现在要是自杀
了，那些当官的更要说我们老百姓是固执愚蠢的人呀！我究竟该怎么办呢？
于是，把衣服脱掉扔到了地上，情愿去效仿野兽，不敢做所谓的文明人了！）

星星索

某地大灾，民不聊生。   
有往谒智者，智者日：止，为议。乃召弟子聚于室。   
良久，民不耐，叩请之。   
传之：兹事体大，稍安勿躁。   
及暮，又请。施施而出，期期言之：   
易子而食。   
呜呼，此智者之法也

星星索

地方大灾，朝廷恤之，令州府以赈。  
民皆抚额相庆，奔走告之。  
州府因旨而思议之，有长者知之，与众云：不可于议也。  
众怫然，棍棒加之，长者号而出。  
州或谓与府日：灾民者，顽愚也，不筑而涝，不灌则旱，  
今上以赈，虽恩，然惰其风。吾辈斯文也，以士许，治于世  
，泽之于上。今若济，有折斯文。安有损斯文以益顽愚？  
遂不放。民大苦，饿殍遍野。  
长者归，以薪化白骨。号：吾生，幽魂当孤，吾杀，谓民以  
愚，何如？  
遂掷衣于野，从类于兽。

水是眼波横

历史往往很触目

偶曾了解过一点1942年河南大灾的资料。。。。。。。

A善解人衣

为啥不了解下1958-1960年！~~~~~~~~~

前夜与光明

在当权者眼里，老百姓都不是人，是鱼肉。

deng245

哎、智者论道、愚者行之。

deng249

坐而论道，不如起而行

星星索

将数百之众，转而攻，斩木为兵，揭竿为旗。

启统

此文只为讽刺那些自作高明实际上是草菅人命遗祸苍生的智士高人，专家学者们。