通过李连杰版《霍元甲》，详解森田疗法的一招一式

怪螳螂

原帖由 葆力之士 于 2009-8-30 16:54 发表
老霍下床种田劈柴干活了

确实如此，有活干真好！何况还有美景、何况还有红颜、何况红颜还如此关心体贴！ 生活真实而自然。

怪螳螂

原帖由 思潮 于 2009-8-30 17:02 发表
读书的时候，曾经学过这个。不过早都记不得了。
这里又想起了不少。

哈！谢谢斑竹加分支持！
“想起了不少”应该是好事吧？如此不胜荣幸。但也颇有点战战兢兢。
额，其实，能加以讨论并指出谬误应该更好吧。

怪螳螂

原帖由 思潮 于 2009-8-30 17:02 发表
读书的时候，曾经学过这个。不过早都记不得了。
这里又想起了不少。

汗!发重了.
只好编辑一下,再次感谢斑竹!

[ 本帖最后由 怪螳螂 于 2009-8-31 13:21 编辑 ]

怪螳螂

续上文

　　2、轻作业期。

　　森田疗法里的轻作业期，是一个过渡期，在这一时期里，接受治疗的人可以进行一些相对比较轻松的体力劳动。缓解卧床期的无聊情绪，但更重要的是接受治疗师的言传身教，观察、学习新的劳动方式，把握新方式的特点。这种学习对于一些很少接触农业劳动的人而言，能起到很好的作用：让人接受多样化的生活模式，让新的模式对接受治疗者的心理形成扰动，引导患者进行思考，改变患者的一些固定的思维模式，以利于更好地接纳世界的多姿多彩。只要内心里能认同世界的多样性，那么，患者的心理空间就能扩容，心境也就能变得更平和。在平和的心境下，一个人才能理性地思考自己一切，而不是在情绪地撺掇下走向偏激。

　　回到电影中来。在经一段时间地休养之后，霍元甲内心的生机开始复苏。

　　这种复苏，有一些很明显的标志，电影也很注意表现这一点，在他的眼里，此刻的世界是草木葱茏的山岗、生机勃勃的孩子、漫天飞舞的蜻蜓。在经过了那么长久地争强好胜、暴烈果敢的尚武生涯之后，他开始注意这个蕴含着无限生机的大自然。其实，这样的自然一直就在他的身边，只不过他无暇顾及，视而不见罢了。可以说，数天的卧床休息，给了他一个重新审视身边世界的机会。他开始被动地清洗自己、被动地跟孩子一起捉蜻蜒，接下来是主动观察月慈做家务……在重新认识了这个世界之后，霍元甲进入到森田疗法的第三个阶段：

　　3、普通作业期。

　　接下来，完全地融入乡村生活当中，与村民们一起劳作、生活。霍元甲开始学习干些农活，这个农活是插秧。这是一种重体力活。有过插秧经验的人都知道，将秧苗插入田中，看似轻松，实际上，要一直保持弯腰的姿态是一件很累人的事！幸好霍元甲自幼习武，而习武的人，对腰力有很高的要求。有意思的是，影片还在插秧的过程里加入了一个极浪漫的细节：在插秧的间隙，村民们会集体停一停，直起身子，吹吹山风，聆听山风吹过时，竹林里传来的天籁！当然还有月慈姑娘的笛声！在刚开始时，霍元甲并不了解村民们为什么要停一停，他的性格当中仍然还有着争强好胜的因子，因此，当他发现自己在劳作中落后了，便试图在村民们停下来休息的时间里赶上进度，只可惜，在阿贵的提醒下，他发现他的这种方式是错误的，这个错误害得月慈姑娘还得帮他重新插一次……这一情节表明，新的劳作模式需要学习，这会使人进入到一种学习的状态当中。学习状态首先便是放弃自己的定见，以一种接纳的低姿态来对待自己所面对的种种人与事物，这种学习的状态有利于在亲身体验劳作的过程中获得新的感悟。其实，“停一停”这种观点，很早就有人提醒过霍元甲了，他的发小农劲荪就曾提醒过他：“元甲，该停一停，好好想想了。”只不过，当时的霍元甲对此并无亲身经验，也因此漠然视之。

　　其实，许多的道理，都需要经历过，才会懂，才会信，才会诚心奉行。换一种生活方式，能让人获得许多新的经验与感悟。

　　在森田疗法里，这一时期除了强化对前期的感悟、加深理解之外，还需要把前期的学习成果应用到具体的生活当中，在普通作业里加强体会，并进一步总结、抽象、吸收、升华，为第四阶段做好准备。——（待续）

fly52012345

。。。。。。。。。。。。。

思潮

继续学习

eye12345

有点晕。。。。。。。。。

怪螳螂

原帖由 fly52012345 于 2009-8-31 12:55 发表
。。。。。。。。。。。。。

原帖由 eye12345 于 2009-8-31 17:41 发表
有点晕。。。。。。。。。

晕了晕了晕了，我也晕了！

怪螳螂

原帖由 思潮 于 2009-8-31 17:24 发表
继续学习

新婚期，学习就免了，喜糖可不能免！多享受生活。

怪螳螂

续上文

　　第四阶段：生活准备期。

　　经过前三个阶段的锻炼，问题似乎已经解决，然而，即将回到原来的生活轨迹，会让人有很复杂的情绪反应。也许会留恋现在的生活，留恋充满感悟的人生阶段，也许担心回到原有的生活里时，症状会复发，也许会对曾有的梦魇感到恐惧等等。实际上这一时期很容易出现思想上的波动与症状上的反复。为此，“森田疗法”设置了第四个阶段，为返回原有生活做好充分准备。这一阶段的重要性有时会被忽略。

　　在电影霍元甲里，有一个被剪掉了的情节。仅看过公映版电影的人在看本贴开头时，也许会有些疑惑。在贴子开头，我曾介绍过霍元甲在山村里生活的整个过程。还记得开头时的情节介绍吗？令人疑惑的是，在电影里好象没有阿贵偷牛，暹逻村比武的情节呀？确实如此。这一部份情节在国内公映时被剪掉了。主张删掉这一情节的人也许认为这一段情节无关轻重！但我认为，这一段情节很重要，这是霍元甲建立新的行为模式，完成自我成长的标志。没有暹逻村比武的情节，霍元甲的转变就确实显得有些生硬了！由普通村民的生活，返回到一代武术宗师的生活，这里面，还是应当有一个过程的！怎样才能在厌弃了比武生涯的情况下，重新定义比武的必要性呢？正是删掉了的情节形象地介绍了这一重定义的过程。而霍也正是在与暹逻村的泰拳高手比武的过程中，重新认识到，双方的生死相拼其实也还可能出现另外的结果，一种惺惺相惜的结果。这种良好的结果，使得霍元甲重新认识了“武”这个字里“止戈”的含义，为他接下来在天津重上擂台，一振民族声威做好了铺垫。

　　做为一个治疗过程来说，这一情节的作用，其实就是帮助霍元甲做好角色转换的准备。霍元甲已经由“津门第一”转化成了一个普通的农夫，假如他不能很好地定义自己原有生活的意义，那么，他很可能就再也无法适应“武术宗师”的角色了，如此，他也就很可能成为一个真正的农夫，在山村过他平淡而真实的生活。“民族英雄霍元甲”也可能就不存在了。作为一个已成为历史的人物，这种可能性其实已经无关宏旨，但作为一种心理治疗方案，让患者从此改变自己的生命历程，这样的结果，是很难让人接受的！这也就是说，如果“森田疗法”没有这第四个阶段，患者也就很有可能难以返回到原有的生活轨迹当中；而对于神经症患者来说，则表现为在回到原有的生活轨迹之后，由于无法适应而使问题重现！这也就是这第四个治疗阶段何以如此重要的原因了。

　　那么，似乎“森田疗法”的这四个阶段都说清楚了，万事大吉了未？——待续