肝癌用中药管用吗

战战兢兢

科学是伟大的。但科学也不是万能的。我们不能事事都依赖科学。我们不能在没有科学帮助的时候，看着中医那一堆文化垃圾发呆，无所事事。《周易》的作者在表达对中医的不信任的时候，中国还没有现代科学，因而也没有使用过任何科学手段。孔子反对中医，也不是因为有了循证医学。俞樾先生发表的《废医论》，其中没有一句科学术语。苏东坡发表“学书费纸，学医费人”的时候，还不知道动物实验。因此，苏东坡也没有向学中医的提出要求说，学医的应该先做动物实验，再做人体实验，然后才决定能否将相应的医术用于临床。我们在反中医斗争中充分利用了科学，没有在坚守科学精神方面退让半步。但是，我们没有局限于科学。

从历史到现实，都可以证明，《忧患中医》的作者张冉燃把中医的衰落归结为“科学的挤压”，不仅不符合历史事实，而且是别有用心的。它的真正目的，不在于用“科学挤压中医”的说辞来推卸中医衰落的责任和掩盖中医的无能，而在于阴谋在中国毁灭科学，好让那些大大小小老老少少的乌龟王八蛋继续用阴阳八卦之类的胡诌在中国鬼混下去。
张冉燃把中医的衰落归结为“科学挤压中医”，用得上中国的一句歇后语，叫做“猪八戒耍把式，——倒打一耙”。
在中国历史上，属于鬼混的东西总是可以横行霸道的，而科学的东西要在中国土地上生根，则十分地艰难。当科学医学（以下简称“西医”）经西方传教士进入中国之后，它遭遇的打击、谩骂和造谣中伤，可以说是无以复加的。愚昧的中国人对科学的排斥，丝毫也不亚于对宗教的排斥。19世纪，当西医生用剖腹产方法帮助妇女生产孩子时，中医生躲在阴暗的角落里造谣说：“西医生有妖术”。当西医生用点眼药水的方法治疗眼疾的时候，中医生又造谣说：“西医生是想把中国人的眼珠子抠出来熬药”。西医在中国的遭遇，正如鲁迅先生所言：“凡是读过一点古书的人都有这一种老手段：新起的思想，就是‘异端’，必须歼灭，待到它奋斗之后，自己站住了，这才寻出它原来与‘圣教同源’。外来的事物，都要‘用夷变夏’，必须排除的。但待到这‘夷’入主中夏，却考订出来了，原来连这‘夷’也还是黄帝的子孙。”
稍微有点年岁的老人都知道，上个世纪的50到60年代，中国的文学家们写特务，其角色背景都免不了要选择西医生。在文化大革命当中，北京的协和医院被改为“反帝医院”；长沙市因湘雅医学院和湘雅医院而得名的湘雅路被改成“反帝路”。这些所作所为，使得我国的西医生人人自危，生怕沾染了帝国主义的嫌疑。这些都是我国历史上的一些顽固派，把西医当“异端”的证据。可是，当西医通过自己有效而安全的医术终于在中国站稳了脚跟之后，一些荒谬的“爱国主义者”对西医进行了“与圣教同源”的考证。其中，最自以为是也最厚颜无耻的是，他们掳掠他人之美，不加修饰地宣称种牛痘是中国人的发明。其实，在琴纳种牛痘之前，有古土耳其人、古埃及人、古中国人、古印度人都尝试过种牛痘。其中，最不可靠，也最危险的种牛痘方法，恰恰是古中国人把晒干碾碎的牛痘灰抹在鼻孔里。这种种牛痘的方法，经常导致牛痘苗在鼻孔中发炎、肿胀，以至于最后赌塞鼻孔，使病人窒息死亡。
明明是中医生为了维护自己坑蒙拐骗的权力而一直打压西医，当中医生现在终于鬼混不下去的时候，竟然倒打一耙，把自己的无能用“科学挤压了中医”来开脱。

战战兢兢

众所周知，自从科学在中国取得崇高地位以后，中医就一直死皮赖脸地往科学里边挤。他们经常自我标榜这也“科学”，那也“科学”，甚至为中医泰斗捏造获得了“爱因斯坦科学奖”来欺世惑众。实在挤不进了，中医生又捏造了所谓的“东方科学”和“超科学”来自欺欺人。与中医死皮赖脸地挤进科学不同，西医从来就不承认中医是科学。他们一直主张把中医逐出科学的殿堂。中医要往科学的殿堂中挤，西医一直不允许中医沾污科学的荣誉，这里何来“科学挤压中医”？科学是人家西医的宗庙。你中医本不是那座庙里的神仙，人家要把你请出那座庙，你中医凭什么说人家挤压了你？你中医真有本事的话，你单独立庙去，何必挤到人家的庙里去遮风避雨，争抢香火？
依我看，不是科学挤压了中医，而是中医挤压了科学。正是这种挤压，不仅浪费了国家财富，还严重败坏了我国医学科学界的学术风气。其代价之大，损失之惨重，至今无法估量。
中医本来就是在中华文化中孕育出来的一种文化怪胎。经过中国人民自发的前赴后继的反中医斗争，现在总算看到中医被人们彻底唾弃的前景了。这是值得我们庆贺的大好事！让该死的东西快速而彻底地死去，我们中华民族才能找到文化更生的新起点。这难道不值得庆贺么！

但是，我们不能因为中医的死亡而放松我们对中医的批判。1918年，俄国政治家列宁在普梯洛夫工厂对工人发表演说时说，“资产阶级不会因为他们的死亡而被钉在棺材里，然后被人抬出去，埋葬在坟墓里。死亡了的资产阶级的尸首，还会经常地在我们中间散发着臭气。”把这段演讲当中的“资产阶级”替换成“中医”是完全可以成立的。中医已经危害了我们中国数千年，中医思维已经在人们的头脑里根深蒂固。因此，中医也不会因为他们的死亡而被钉在棺材里，然后被人抬出去，埋葬在坟墓里。死亡了的中医的尸首，还会经常地在我们中间散发着臭气。这就是说，即使中医明天就寿终正寝，我们反中医的斗争也远没有结束。我们还有责任在中医死亡以后防止中医继续在世界上散发臭气。
值得顺便指出的是，张冉燃的文章有多处自欺欺人的意淫。其中，最值得澄清的一处是在文章的开头，作者说“伍王医史”的出版，“维护了中国传统医学的尊严”。
这是自欺欺人的话。实际的情况是这样的：
1913年，曾经做过美国军医图书馆管理员的加里森（Fielding H. Garrison）出版了世界上第一部《医学史导论》。王吉民和伍连德恐怕是最早读到这本书的两个中国人。因为这本医学史著作中没有写中医，王吉民和伍连德便觉得，这有伤中国人的面子。此后，他们花了23年时间（不是张冉燃讲的16年），用英文写出了一部《中国医史》，1936年在延安出版了。这就是所谓的“伍王医史”。可是，这部中国人用英文写的中国医史著作，并没有改变国际医学史界对中国古代医学的看法。
许多中国人都有一种老毛病，自己的东西没有在世界上产生影响，就以为世界上不知道我们中国有这样的好东西。其实，中医很早就在欧洲传播了。16世纪，有一个意大利医生，叫皮特罗，他在了解了中医以后得出结论说，“中医是庸医”。大约正是这位皮特罗，使得欧洲人普遍不信任中医。这就是说，并不是真的“洋夷不识我大清之宝”，而是洋夷在了解了“大清之宝”以后，发现了其中的愚昧和欺诈，才转而蔑视这些“大清之宝”了。同样的情形也发生在孔子的“学说”在欧洲的遭遇。当欧洲人只是零零星星地“听说”了孔子的学说的时候，以为孔子真的很伟大，而当孔子的学说原原本本地在欧洲传播以后，孔子反倒变的一钱不值。以至于黑格尔说，要保持孔子在欧洲的声誉，最好是孔子的学说没有在欧洲传播。就中医而言，一个很简单的事实是，中国人愚昧地把人参当宝贝已经上千年了。可是，洋人至今不承认人参的神奇作用。因此，洋人侵略中国也从来不抢夺中国的人参。即使在现代洋人眼里，人参也还没有茶叶值钱。所以，洋人宁肯高价收购中国的茶叶，而不愿意低价购买中国的人参。

1960年，李敖先生在台湾发表对中医的批评意见说，“中医根本就不是医学”。李敖的这个看法，其实也是西方医学史家的看法。把“根本就不是医学”的东西写在医学史中，不是招人笑话吗？这就是西方医学史家不写中国古代医学史的原因所在。

战战兢兢

事实上，《伍王医史》出版之后的1949年，意大利医学史家卡斯蒂寥尼出版了一部比加里森的《医学史导论》规模更大、篇幅更长的《医学史》。这部医史著作的中文版现在可以在我国许多图书馆借到。这本书，洋洋洒洒1188页。其中，古美索不达米亚写了一章，古埃及写了一章，古以色列写了一章，古代波斯和印度合起来写了一章，古代希腊写了一章，唯独中国，连一节都没有写。如果《伍王医史》确实“维护了中国人的尊严”，卡斯蒂寥尼竟然如此冷落中国医学史，就不好做解释了。中国人写出来的充满“爱国主义”色彩的科学史，只能欺骗和麻醉中国人，使中国人沾沾自喜地欣赏并不可靠的“先前阔”，然后迷迷糊糊、自我陶醉地睡大觉。对于这样的科学史，国际科学史界从来就没有中国人渲染和捏造的那么关心和称奇。用现在网络上一个比较时髦的术语说，中国古代的科学史和医学史（包括“四大发明”）都是“被伟大”了的，而不是真的那么伟大。

到目前为止，没有一个疾病名称是中国人命的名，没有一种中国人倡导的诊断方法得到了世界的公认，没有一种中国人发明的医术得到了确认。所谓“针灸外交”恐怕也是中医生在镜子中看见的幻影，或“被”出来的动人故事，并不是实情。可以说，到目前为止，任何一个严肃的医学史家，都不在乎中国古代的医学史。可见，“伍王医史”并没有争回中国人的面子。
张冉燃的文章还有许多类似的例子。它们都是自欺欺人的意淫。对于这样的意淫，不需要太多的背景知识就可以识别得出来。对此，我充分相信读者的识别能力。

该死的东西总是要死的。寿终了，必然正寝。因此，我劝张冉燃们不要为中医的死亡捶胸顿足，而应该节哀顺变。在此，我也略劝所有反中医的战士们，不要过分计较张冉燃的这篇文章，权且把它当作张冉燃给垂死的中医预送的一个花圈。

足矣！

人生似梦

张功耀简介
摘自：维基百科，自由的百科全书

张功耀（1956年11月10日-），湖南省郴州人，中国学者，中南大学哲学系教授，以推动废除中医而闻名。

经历
张功耀1988年自浙江大学毕业，获哲学硕士学位。任中南大学政治学与行政管理学院哲学系教授，著有《相对论革命》、《世界思想文化经典精要·科学卷》（学术专著）等书。
张功耀2006年在医学专业杂志《医学与哲学》发表《告别中医中药》一文，并发起废除中医的签名运动，引起很大争议。但随后废除中医在中国引起广泛讨论后，张功耀表示其“告别中医中药”的提法只涉及个人价值取向和个人权力，其主张既不是“废除中医”，也不是“取消中医”，而是推动中医中药退出国家医疗体制，回归民间，并且表示实在是太累了，深刻体会到了“名人不好当”的滋味。

《告别中医中药》的主要论点
其文主要以四个方面，即文化进步的名义、科学的名义，维护生物多样性的名义，人道的名义，论述其主张告别中医中药的观点。

yuqing321

半个月前一个突如其来的事情至今我也无法相信,爸爸被检查出肝癌晚期,医生说没有办法手术,也不适合做介入化疗之类的.难道现今的发达医学没有办法救我爸吗?看到这个网站,希望好心人能提供一些建议帮助我!不胜感激!以下是检查结果,请大家参考:以下是我爸爸的检查结果.影像学表现：(肝内多发大小不等低密度影，部分融合，增强后环形强化呈“牛眼”状，门脉主干未见充盈缺损，肝门区未见明显肿大淋巴结。胆囊形态自然，壁不厚，扫描野内脾脏、胰腺及两肾形态大小未见异常，腹膜后未见异常增大的淋巴结影。影像学诊断：肝脏多发恶性肿瘤，符合转移瘤或结节性肝癌CT表现。 血检测结果：甲胎蛋白AFP4.65 癌胚抗原CEA>1000 糖类抗原19-9CA199;788.10 .)现在我爸爸吃一个老中医开的中草药.前几天出现脚肿.求求大家帮我!

EMON

看你们都这么说，真是是心里凉凉的，我母亲就信草药，别的都不信，她自己还会针灸，
她的堂哥就治好了几个肝硬化的人，不过她的堂哥现已经不在人世，