不是每个人都是陆军雷闯，但至少请做一些力所能及的事

tryhard

乙人概念

开篇点题：有些战友可能会反感“乙人”一词，觉得我们自己贬低自己，搞得自己像乙等公民一样。这些战友会说虽然我们体内携带乙肝病毒，但是我们同普通人没有区别。现实告诉我们，同普通人没有区别，只是我们自己一厢情愿的想法。文中使用“乙人”这个概念，并不含有其他任何含义，只是为了描述方便，因为总得找个名称要同那些非携带者区别开来。

乙人现状

打个比方，如果说全国人民的平均生活水平是拥有普通沙发可以坐。那乙人的现状就是极少数人坐真皮沙发，少数人坐普通沙发，再多点人坐硬质靠背椅，绝大多数人只能坐狭窄的小马扎，少数乙人连小马扎也没有，只能靠墙站或者坐冰冷的地板。所以说乙人的现状，总体上讲就可以比喻成一把狭窄的坐着不太舒服的小马扎。坐小马扎的乙人，很不服其他人能够坐普通沙发，所以他们对现状不满，想要改变。但是，又因为有这把小马扎，使他们不至于站着（丘吉尔说过，能坐着绝不站着）或坐冰冷的地板，所以尽管他们想要改变，又不愿彻底地站起来。


乙人团结

大多数坐小马扎的乙人，因为坐着不太舒服或很不舒服，所以他们喊着要改变现状，呼吁乙人团结。可是他们又害怕自己一站起来，屁股下面的小马扎就被别人拿去或者被没收了。他们就一直张嘴喊着，然而他们彼此之间的距离还是如当初那般远。。。


乙人“烈士”

烈士是指为了国家和人民的利益，牺牲自己生命的英雄，乙人“烈士”就是指为了乙人的平等权利不懈战斗，无私奉献和牺牲自己切身利益的人。这里烈士加个引号，是指他们为了乙人事业所付出的代价非常惨烈，而不仅仅是说真的付出生命。

大多数乙人屁股不离那把坐着不太舒服或者很不舒服的小马扎，伸长脖子等待乙人“烈士”的出现。

他们希望乙人“烈士”能够坚决维权，在当地乃至全国引起社会广泛的关注，从而引起政府的注意，从而导致法律的完善，从而导致制度的确实执行，从而导致乙肝体检的取消，从而导致他们能够顺利地去占领硬座靠背椅或者普通沙发。

他们希望乙人“烈士”能够坚决科普，在当地乃至全国引起公众广泛的关注，从而消除人们对乙肝的恐惧，从而消除人们对乙人的排斥，从而促使人们能够和乙人共事共餐乃至同床共枕（恋爱结婚）。

可是目前的乙人“烈士”，周一超、铁马、雷闯、余民、论坛上的某些版主、维权中的一些律师，我们用手指头扳着就能数过来，如果不行，加上脚指头也就足够。

所以有些乙人就扭着望得发酸的脖子，坐在小马扎上一声叹息——唉，乙人当前缺乏“烈士”！

其实真正能够拯救乙人自己的乙人“烈士”，是你自己！或者套用鲁迅先生的一句话——其实乙人“烈士”并不多，只是站出来的人多了，也便都成了“烈士”！


乙人顾虑

所谓乙人顾虑，是指乙人在做某些事情之前产生和乙肝携带有关的一些顾虑，比如典型的例子是恋爱的时候要不要和对方讲自己是乙人这个顾虑。

有时候小马扎扎得屁股实在不舒服，那部分乙人也有站起来的想法和冲动。但站起来的瞬间，乙人顾虑就来了。

我站起来了，没有效果怎么办？屁股下面的小马扎丢了怎么办？别人知道我是乙人怎么办？我给总理写信，派出所来人请我去喝茶怎么办？我官司打败了怎么办？……

乙人顾虑一旦入侵，乙人大脑就冷静下来，瞬间也就觉得屁股下面的小马扎还不错，至少能坐着，边上还有人只能靠墙站着，有几个还坐冰冷的地板呢。这么一想，乙人顾虑便大获全胜，乙人于是又安安分分地忍受着小马扎的不舒服。


乙人借口

乙人借口是指乙人说服自己去做或不做某些事情的理由，通常乙人借口由乙人顾虑产生。比如典型的例子，就是这次的联名信，有些乙人有被派出所请去喝茶的“乙人顾虑”，于是找了个“写信没有用”的乙人借口。写信没有用，难道什么都不干反而更有用？


乙人指责

乙人指责是指乙人之间的指责行为，通常乙人指责带有恨铁不成钢的意味。比如“乙人缺乏烈士”的指责，就是恨乙人不去做烈士，本篇拙文应该也属乙人指责之类。写到这里想起写《我鄙视我自己，更鄙视这个群体》那篇帖子的作者，因为他的乙人指责，至少表达了他对自己内心的一次拷问。

身为一名乙人，我们身处“乙人现状”，呼唤过“乙人团结”，渴望过“乙人烈士”，产生过“乙人顾虑”，寻找过“乙人借口”，面对过“乙人指责”。在夜深人静的时候，请扪心自问，或许我们成为不了“乙人烈士”，但我们应当努力去做一名良好的——


乙人战友

所谓乙人战友，就是关心乙人现状，支持乙人事业的乙人。他们会时时问一下自己，我能为乙人事业做点什么?并且，他们能做的，他们就会去做。乙人战友，或许是狭隘的，他们的付出也许不彻底，他们的行动或许有顾虑，他们有时候也会做出“乙人指责”的言辞，这些都不重要，重要的是他们一直在行动，在做自己力所能及的事情。他们知道，做了，也许会没用，但没做，就肯定是没用！