FF对AXX说

forrestfu

关于金庸的《后记》



关健不在“事人”。

360行都有自己的服务对象，谁若不想从政“事人”，谁就得侍奉上帝（顾客），在这方面你无处可逃，可见“隐者”要逃避的决不是“事人”，而是其他更难以忍受的一些东西。



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我注意到许多人都有QQ，此为何物？是否就是网络寻呼？人们在聊天室如何聊天？敲键盘还是

用网络电话？我敲键盘速度太慢，所以不敢进聊天室，看来我只能在BBS上和你聊了。

axx

“隐”可隐于林，隐于市，为隐而隐，不隐而隐。锋芒内殓或本无锋芒都可是隐，积极与消极不同而已。 世上事并不全是事人，也有事物。隐者不一定就得逃避些什么，隐，无非只是一种生活态度。 ------------ QQ（OICQ）是一种网络交流工具，也就是网络寻呼机，除留言、文字聊天等基本功能外，也提供语音交流、文件传输等功能。基本上为点对点连接方式，也可以加入公共聊天室聊天。主要还是以敲键盘为主。使用QQ对打字速度要求并不高，只要对方有点耐心即可， 现在这类网络在线交流工具很多，类似的软件还有YahooMessager、MSN Messager、ICQ、PICQ等。QQ是国内开发商开发的，比较适合中国人习惯，使用简单也比较顺手，用户很多，可以在http://www.tencent.com （腾讯主页）下载，不过OICQ的安全性问题也是屡受批评，尽管现在情况好多了。

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隐确是一种态度。但隐者也确在回避些什么，否则何以称“隐”？若态度积极，可称“迎”者。当然“迎者”中也有持消及态度的，如不愿坐台之女学生。但不管她愿意与否，只要她一天不离开这个地方，她就不能被称作“隐者”，而仍属“迎者”。可见态度并不能决定一切。

axx

先贴一段南怀谨的文章，虽然不全是我想说的。 现在没什么心思仔细写东西了。:< _____________________________ 有人说中国过去的隐士，就是西方文化中自由主义者“不同意”的主张，他不反对，反正个人超然独立，这是民主政治的自由精神。这个比方表面上看起来很对，实际上还是不大对，因为中国一般的知识分子中，走隐士路线的人并不是不关心国家天下大事，而是非常关心，也许可以说关心得太过了，往往把自己站开了，而站开了并不是不管。印度的思想，绝对出家了，去修道了，就一切事物不管；中国的隐士并不是这种思想。我们研究中国的隐士，每一个对于现实的政治社会，都有绝对的关系，不过所采取的方法，始终是从旁帮助人，自己却不想站到中间去，或者帮助他的朋友，帮助他的学生，帮助别人成功，自己始终不站出来。在中国过去每一个开创的时代中，看到很多这样的人。 　　最有名的如明朝朱元璋开国的时候，能够把元朝打垮，当然中间是靠几个道家思想的隐士人物出力，正面站了出来的是刘伯温，背后不站出来，故意装疯卖傻。疯疯癫癫的人有好几个，如装疯的周颠，另一个是铁冠道人，这是著名的。这些人朱元璋都为他们写过传记。正史不载，因为正史是儒家的人编的，他们觉得这些人太神奇了，这些资料都不写在正史中。尤其是周颠这个人更怪，既不是和尚，又不是道士，一个人疯来疯去的，与朱元璋的交情也非常好，每逢朱元璋有问题解决不了的时候，他突然出现了，告诉解决的办法。有一次朱元璋测验他，周颠自己说不会死，朱元璋把他用蒸笼去蒸烤，结果蒸了半天，打开一看，他等于现在洗一个土耳其浴，洗得一身好舒服。从此朱元璋告诉部下，不可对周颠怠慢，这是一个奇人。像这一类的人，也属于有名的隐士思想一流的人物。 　　中国过去有道之士，可以不出来干涉现实的事，但他非常热心，希望国家太平，希望老百姓过得好，宁可辅助一个人到太平的时代，而自己不出来做官；等到天下太平了，成功了，他的影子也找不到了，他什么都不要。在中国古代历史中，这一类的人是非常多的。当然正面历史不容易看到，从反面的历史上，可以看到很多，几乎每个朝代，都有这些人。就拿王阳明来讲，他所碰到的于普通人的生活及观念不同的异人也很多。 　　隐士思想，明知道时代不能挽救的时候，他们站开了，担并不是消极的逃避，等于是保留了文化的精神，培养后一代，等待下一代。最有名的，如唐代的王通，我曾经提到过很多次，他的学生在他死后私缢他为“文中子”。在隋炀帝的时候，他本来有志于天下，自己想出来干，但与隋炀帝谈过话，到处看过以后，知道不行，回去讲学，培养年轻一代。所以到了唐太宗开国的时候，如李靖、房玄龄、魏徵这一批唐代的开国元勋、文臣武将，几乎都是他的学生，所以开创唐代的文化思想，文中子是最有功劳的。可是我们读唐代的历史，还没有他的传记，所以后人还是怀疑文中子的事迹是不是真的，否则为什么没有他的传记？最后经考证，原来文中子的儿子，得罪了唐太宗的舅子，也是一位很有名的大臣，人也很好，不过在学术思想上意见不同，所以后来修唐史的时候，就没有把文中子的思想摆进去。因此文中子死后，他的缢号，还是朝中这班大臣。也就是他的学生私下给他的。历史上有名的“自比尼山”故事，就是说不仅他的弟子，连他自己也比为当代的孔子。而实际上以功业来说，也许他比孔子还要幸运，因为孔子培养了三千弟子，结果没有看到一个人在功业上的成就，而文中子在几十年培养了后一代的年轻人，开创了唐代的国运与文化。 　　像这一类，也属于隐士之流的思想，明知道时代不可以挽回了，不勉强去做，不作儒家思想的“中流砥柱”－－人应该有中流砥柱的气概，但能不能把水流挽回呢？这是不可能的，只可以自己流传忠臣之名而已，对时代社会则无法真正有所贡献。道家说要“因应顺势”，这类人的做法，就形成了后世的隐士。

forrestfu

南怀谨定义的“隐者”与金庸不同，前者的定义过于宽泛。

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这次合并，技术上复杂吗？我想学学做网页，但又担心太费时间。

axx

南怀瑾有关佛教的书比较有意思，可惜我不太看得懂。 隐者，从狭义的范围讲是有逃避现实的含义，不过如果从较广的范围看，很多以追求平淡、自然生活的人都具有隐者思想，他们多欣赏道家适应自然，顺应环境处世哲学。他们或能称得上隐者，而非隐士。 ------------------ 这次合并技术上非常非常非常地不复杂。 至于网页技术，我想如果现在，或是在可以预见的将来对你有用，或者是你个人兴趣所在，不妨玩玩，否则就没必要了。这种东西技术更新太快，学而不用就是浪费时间。

资料转贴

倒是可以开个文学娱乐区

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要是能把菜青虫论坛下的文章轻松转移过来， 那就复杂了。

forrestfu

很多以追求平淡、自然生活的人都具有隐者思想，他们多欣赏道家适应自然，顺应环境处世哲学。他们或能称得上隐者。说得好。



我们HBV一族很需要这样的心境。

余华的《活着》很有这种精神。

axx

他的《在细雨中呼喊》也不错。平时我少有翻看小说，余华的倒恰好看过两本， 他不会是你邻居吧？

forrestfu

应该算邻居吧，可惜我认识他，他不认识我。