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标题: 百年回看，他是中国五千年唯一的大师！ [打印本页]

作者: 北方偏北 时间: 2009-5-2 19:11 标题: 百年回看，他是中国五千年唯一的大师！

本帖最后由风雨不动于 2012-4-14 21:12 编辑

1，中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就是『希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。」《两地书》一九二五年
2.人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。<娜拉走后怎样》一九二三年。
3.我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。」《忽然想到》一九二五年
4.中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。」《碰壁之后》一九二五年
5.中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。」《学界的三魂》一九二六年
6.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年
7.其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年
8.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年
9.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。」《偶成》一九三三年
10.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年
11.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。」《娜拉走后怎样》一九二六年
12.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（hú sù即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。」《娜拉走后怎样》一九二六年
13.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年
14.谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。」《补白》一九二五年
15.我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
　　注：本文选自《华盖集·这个与那个》
16.凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

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作者: 葆力之士 时间: 2009-5-2 19:34

还有多少人记得179年前的他。

作者: liang99 时间: 2009-5-2 21:54

鲁迅让我佩服的是他铮铮的铁骨,于风雨飘渺的黑暗中呐喊的勇气,和誓死抗争的所为.至于他的文学上的成就我就不是很了解,没有彻底研究他,甚至连他的作品也仅仅是在中学读过.请问"大师"是什么意思呢?我搞不懂."五千年唯一"我尊重这是你的个人意见.

作者: 北方偏北 时间: 2009-5-2 22:41 标题: 回复 3# 的帖子

仅是个人意见。我想说的是“人文的大师”，更准确的说是“中国人文大师”。
看看中国吧，这五千年，从“人”的意义上说，是怎么样的的历史！包括今天！
只有鲁迅，能将我们这个国族（国家和民族），认识的这样深刻！
也只有在这样的环境中，会造就乙人这样的群体！

作者: liang99 时间: 2009-5-3 14:03

"all man are created equal"这是西方的人文思想根底之一,这种思想至今都不普遍的存在中国人的脑子里.中国由古至今是个等级社会,作为社会思想和文化支撑的知识精英们,是一个被权力和利益奴役的群体.不管他们来自权贵或草根,他们大多的是利用自身所掌握的优势为自己的谋取私利.这样一群被奴役又放弃抗争自由的精英,成为这个社会的统治后,自然也就创造一这样一个等级深严,相互蔑视的社会."文人相轻",富人轻蔑穷人,穷人仇视富人,健康的歧视有病的,有病的又嘲笑弱智的....平等思想的缺失,自由精神的禁锢,抗争人的被放逐,又何来民主的社会.若鲁迅成为了"唯一",那将是中华民族的悲哀.我们太需要更多更多这样的斗士了.

作者: 北方偏北 时间: 2009-5-4 13:25 标题: 回复 5# 的帖子

正解！！！
最令我感动的是那句名言“人人生来平等，拥有生命、自由和追求幸福的权利”。
这是《独立宣言》的第一句，也是民主的基石！

作者: 走遍四方 时间: 2009-5-4 15:21

华盛顿
真伟大

作者: 信心永驻 时间: 2009-5-4 17:09

只有此一人吗？

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