换你健全的人格和心理

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人生旅途

你可曾想过我们从哪里来,到哪里去,为何全往?为何偏要来此世上走一遭?可曾在意《圣经》给我们的设想：一对男女受蛇的引诱偷吃了禁果，被上帝逐出伊甸园，我们便从昏睡中醒来，成了人生路途中疲惫的旅人。可曾听到灵焚说：闭上眼睛漂移吧,管他从哪里来到哪里去。





我们就这样蜷着身子来到世间，又蜷着身子消失。以某种方式开始以某种方式结束。然而，生命的的历程划过的弧线的优美只是凄惨的美丽。“鸟儿在疾风中/迅速转向//少年去拾捡/一枚分币//葡萄藤因幻想/而延伸的触丝//海浪因退缩/而耸起的背脊”想起鸟翅下的空气的平坦如砥，可曾想到世间道路的坎坷崎岖？想到鸟儿统领天空， 可曾体味到它随时感到一无所有的拥有时的空虚？寻找自我的一种安全的依附，寻求生命的一种扶摇直上，藤甚至象伸展而有扭曲的五指，想要抓住些本不属于自己的东西，体味膨胀的欲望得不到满足的一种变相的痛苦。冥冥之力让海波涛汹涌，不的安宁。





在和谐的自然美中创造美是生命对人生的一种期望，一种渴求，一种约束。弧线的凄美便是人生对生命的一种回报，一种抗争，一种鄙夷。





于是，就有人站出来，冷冰冰地斜眼看着周围受了诱惑吃了禁果被流放到“围城”的一群群男女，抚摩这玩腻的情人的手，做着猫和狗追逐自己尾巴的游戏，折折叠叠玩味自己的伤痛。





于是，就有人建造了个“房子”，述说一些柴米油盐酱醋茶，桌椅板凳，门窗玻璃之类，主人陪着人世间杂物的空虚无聊而无聊空虚。无奈，最后画个“口”给空虚及其主人一个住处，把空虚安置在空虚里。





于是，就有个爱幻想的：那墙最好是比风厚，比蛙鸣薄，比小偷高，比自由宽，比爱情短；我们可以自由出入，而死神最好没有钥匙打开。





因此可以说，人生之于生命是可以糅合吹拉弹唱的多重奏；而生命之于人生去是只能平添弧线和勾勒图画的一维空间。





如果生命是一种不变的流程，人生恰似截流的江水，膨胀着的流动的欲望打着旋涡儿寻找痛快淋漓。





如果生命是定型的容器，人生恰似物质的各种质地。靠着鼻梁上眼睛的厚度来丈量容积，变换这着衣着和法型，以企适应。当然人生最好是气体，那样既可以满足自由适应的欲望，有不至于为难自己。





如果生命是积日的尘土，人生恰似飞驰的马蹄，一脚踏去，狼烟四起，算是粉墨登场：未待尘埃落定，它却早已卸装而去。 看来，在人生的路途中从哪里来到哪里去，为何去往对作为人生和生命的主宰的聪明的您来说，正如金钱对于在沙漠里饥渴的行者一样，失去了它世俗的意义。《圣经》的设想不见得就是事实，而过客肯定是会有的，弧线必定要划的，所以不要问从何而来，去往何方，只消问自己该如何去往那个满是百合点缀的墓地，只消问自己该怎样把弧线划的更凄美。

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算是明白一个理了：新一代的哲学大师和文学大师，将从我们这群人中产生。读读这个帖子就知道。