中医药方人中白是否对肝硬化有治疗效果？

hdhdong

前段时间听我亲戚讲过人中白对治疗肝硬化有效果，请问这里的朋友有没有人了解或者使用过的啊？
【药 名】人中白
　　【拼 音】RENZHONGBAI
　　【来 源】为人尿自然沉结的固体物。
　　【功 效】清热、降火、消瘀。
　　【主 治】治劳热、肺痿、衄血、吐血、喉痹、牙疳、口舌生疮。
　　【性味归经】
　　咸，寒。①《品汇精要》:“味咸，性凉。”②《纲目》:“咸，平，无毒。”③《本草汇言》:“味咸，气寒。”
　　入肺、肝、膀胱经。①《本草汇言》:“入足厥阴、少阴、太阳经。”②《本草乘雅半偈》：“入手太阴肺、足太阴脾。”
　　【用法用量】内服：入散剂，1～2钱。外用：研末吹或调敷患处。
　　【用药忌宜】《本草从新》：“阳虚无火，食不消，肠不实者忌之。”
　　【别 名】溺垽(《本草经集注》)、溺白垽(《别录》)、白秋霜(《积善堂经验方》)、秋白霜(《医学入门》)、粪霜(《王圣俞手集》)、尿壶垢、尿干子(《四川中药志》)
　　【处方名】人中白、中白、漂人中白、生人中白、煅人中白。处方中写中白、人中白、生人中白均指漂人中白。为人中白在清水中浸漂后取出晒干入药者。功偏清热除蒸。
　　【商品名】人中白，以色白无杂质者为佳。
　　【药材的采收与储藏】铲取年久的尿壶、便桶等内面沉结的尿垢，除去杂质，晒干。
　　【炮制方法】人中白：置清水中漂洗4～7天，经常换水，取出,刮去杂质，日晒夜露15天，每日上下翻动一次，以无臭为度，晒干。煅人中白：取人中白置坩锅内，炭火煅至红色，取出，放凉。飞人中白：取人中白研成细末，再水飞至无色为度。
　　【考 证】出自《日华子本草》；《本草衍义补遗》：“人中白，该置于风露下三年者，始可用也。”
　　【生药材鉴定】干燥的固体物，呈不规则的块片状，大小、厚薄不等，一般厚约3～5毫米。外表灰白色，光滑或有瘤状突起；有时一面平滑，另一面松泡而凹凸不平。质坚硬而脆，易碎断，断面起层，有尿臊气，以干燥、色灰白、质坚、无杂质者为佳。色灰黑，有砖屑杂质者不堪入药。
　　【中药化学成分】人尿长时间放置，因尿中酸碱度变化而产生沉淀物。人尿多为酸性，但因其中的尿素(尿素酶作用)渐次分解而生氨或氢氧化?，尿的酸性即经过中性而终成碱性，于是便相应地产生沉淀。在酸性环境沉淀的有尿酸、尿酸盐、硫酸钙、磷酸氢钙，有时尚有几种氨基酸；在碱性环境沉淀的有碳酸钙、磷酸镁按、磷酸镁、尿酸?、草酸钙等。故人尿的沉淀物组成是复杂的,但主成分是磷酸钙、尿酸钙。飞人中白成分应与人中白相仿；煅人中白主成分应是磷酸钙，可能尚含碳酸钙或石灰。

三毛坨

没有效果！

hequan52

我就知道是尿的残渣，比较恶心，有没有效果我不知道

O_K

现在的中医还在使用“人中黄”、“人中白”

blackbox

　　有人建议“批评中医中药，请与时俱进，应该批评那些存在问题 、现在却仍
然在应用的东西，而不是挑出早已被人唾弃的糟粕来重新高声批判。”那么, 找
找看, 谁还抱着糟粕不放,继续欺骗中国老百姓. 八大案例, 特立此存照.

例1.

董汉良（312000,浙江绍兴市中医院）　

人中黄、人中白与动物矢药的临床应用

　　人中黄是用甘草末入竹筒,浸入粪中制成;人中白是人尿自然沉结的灰白色块
状物.动物矢药即动物的屎(粪便)入药,常用的有五灵脂、夜明砂、蚕砂等.民间
应用的还有童尿、动物粪便等,但这些药较为少用,或基本不用了.而人中黄、人
中白、五灵脂、夜明砂、蚕砂自古至今应用于临床,现将自己应用体会略述一
二.……

作者单位：董汉良（312000,浙江绍兴市中医院）　

出版日期：2005年7月1日
CHINESE COMMUNITY DOCTORS
2005 Vol.21 No.13 P.32-33

http://www.wanfangdata.com.cn/qi ... cles/zgsqys/zgsq200
5/0513/051326.htm

例2.

范铧（浙江省绍兴市第二医院　绍兴 312000）

从实火论治小儿盗汗109例
2.2　肝胆湿火型　…….人中白、碧玉散各10g(包煎)，麻黄根5g，焦山楂10g。

http://www.wanfangdata.com.cn/qi ... cles/zjzxyjhzz/zjzx
2000/0012/001249.htm

例3.

邱志济 浙江省瑞安市广益中医疑难病诊所 325200
（原载《辽宁中医杂志》1997年第6期）

自拟速效丙肝丹治疗丙型肝炎举隅(推荐阅读)
admin　2004-07-20 10:59

笔者以中医的“邪毒概念”着眼虚、寒、湿、痰、瘀五因、立法“三同治”(即
肝胃同治、脾肾同治、痰瘀湿浊同治)自拟“速效丙肝丹”由人中黄100克、紫河
车 150克、鸡内金300克、地鳖虫300克、生山甲200克、干蟾150克、砂仁300克
组成。(共粉，水泛为丹丸)治疗丙型肝炎80余例、取得了满意疗效，

例4.
北京华山医院

中医治疗带状疱疹

分部疗法

▲上部：指颈部以上至头面，治以清热泻火、平肝凉血为主，方用银翘三黄汤
(黄连、黄芩、人中黄、丹皮、银花、连翘、紫草、大青叶)加野菊花。

北京华山医院
http://disease.fx120.net/PIFUXIN ... 200502031535535440.
htm

例5.


扬州市 200种中药饮片最高零售价格表
               
序 号    商 品 名 称    单 位    零售价格
               
1    山柰    10g    0.61
2    桔梗    10g    0.4
3    珍珠母    10g    0.13
102    人中黄    10g    0.27

http://yzp.gov.cn/UploadFiles/2005127134046516.xls

例6.

山西省浑源县

本县药源丰富，品种繁多，历史悠久，以恒山黄芪(详见恒山黄芪卷)为著名。明
清时期，在恒山上生长着不少珍贵的野生灵芝草，曾有多位皇帝遣使采撷。县境
内现计有各类各种中草药300余种，大致分类如下：
8.加工类(18种)
　　….、人中白、人中黄、生铁落、百草霜。

http://db.sxpublic.gov.cn/smartg ... r/sub2list.php?subi
d=5735&subsubid=5793&storytopic=5796

例7.

江苏省吴江市中医院

治疗原发性血小板减少性紫癜46例临床观察
"..... 治疗效果不理想而来我院要求中医药治疗．2 治疗方法46例患者以中药
治疗为主．用自拟紫瘴方为基本主方．并进行随症加减．紫瘴方的药物组成为生
地15g、熟地15g、白芍15g、杞子15g、女贞子15g、早莲草15g、仙鹤草30g、芦
报30g、茅报30g、石斛15g 板兰报30g、人中白1Og、紫草1 0g、连翘10g、?.."
http://engine.cqvip.com/content/citation.dll?id=4418386

例8.

金储之治疗白血病的经验
邵继芳 金跃德
（江苏省吴江市中医医院）
吴江市医药卫生学会
' 在治疗白血病的过程中，金老特别强调“因毒致病，必须重在解毒”，提出治
疗白血病，“解毒排毒、贯串始终”的观点，把养阴清热解毒法作为治疗白血病
的重点。金老认为治疗白血病...人中白、人中黄、大青叶清解血毒，洁净骨髓，
诸药合用，滋养阴津，解毒排毒，为本病治疗的要点。'

http://www.wjkp.org/07xsjl/lwpx/gslw/2003026.htm

O_K

人中白的别名不少：白秋霜、秋白霜、溺垽、溺白垽、粪霜、尿壶垢、尿干
子，如果说前名还让人有点不明所以，后名则是大白话，断无歧义了，当然还有
个比较合乎规范的定义――人尿自然沉结的固体物。这味药制法也有详解，说是
将人尿垢取出后，置清水中漂洗4～7天，经常换水，刮去杂质，日晒夜露15天，
每日上下翻动一次，以无臭为度，晒干方可入药；其味咸、性凉，有清热、降火、
消瘀之功效，主治劳热、肺痿、衄血、吐血、喉痹、牙疳、口舌生疮。尿垢入药
内服，且言之凿凿，对俺来说，完全是对个人心理承受能力的一个挑战。

　　好在俺还勉能平心静气，继续做些联想。人中之“白”可入药，其他诸色呢？
遂红黄蓝黑一一百度之，结果还真让俺找到了另一味药――人中黄。对于“人中
黄”，相关文章作了如下说明：人中黄为甘草末置竹筒内，于人粪坑中浸渍后的
制成品，又名甘草黄、甘中黄；其制法是将甘草粉碎为末，装入直径约4～6厘米
的竹筒内，竹筒口用布片塞紧并用松香封口，于冬季浸入清水粪坑中2～3个月，
翌年春季取出后，以清水漂洗20天左右至无臭味，阴干取出甘草，晒干即得。其
味苦微甘、气大寒，功效方面如人中白仿佛，清热、凉血、解毒，主治伤寒热病、
大热烦渴、热毒斑疹、丹毒、疮疡。对于甘草，俺还是略知一二的，况且俗话中
讲药铺的甘草，那是少不了的一位（味），可见甘草应用之广泛。但置于粪坑中
炮制的甘草，即使是功效显著，也未必人人接受得了。

　　以动物身体的某一部分入药，中医素有名方，如鹿茸、虎骨之类；还有些是
动物的弃物，如蝉蜕、蟾衣等等。就是拿动物的粪便入药，俺也有所耳闻，比较
出名的有夜明砂（蝙蝠粪便）、白丁香（麻雀粪便）和五灵脂（鼯鼠粪便），名
字取得也雅，不易引人不好的联想。但拿人自身的粪便炮制药品，始终让俺觉得
匪夷所思。为免于无知，索性再找了找资料，又翻捡出两味，一为淡秋石，即将
石膏浸入童便中制成，晒干研粉，加白芨和水拌和成药；一为金汁，以碗取人之
便水，埋置于地下澄清，其上层清液即为成药。大而搜之，发现以其它动物粪便
入药的方子多不胜数，有望月砂（野兔粪便）、鸡矢醴（鸡粪）等，甚至搜到了
一个很权威的数据，说据《本草纲目》所载，以粪便入药的涉及人、禽、兽等32
种动物，炮制出来的药品达51种之多。

O_K

印象里，传承千年的中医还是非常讲究的。如望闻问切中的诊脉，就有浮、
沉、迟、数、虚、实等二十余种，实是差之毫厘，唯能细分方可辩证施治，这完
全是经验的积累，绝非三言两语便可道破的朝夕之功。老祖先们是如何由日常生
活中琢磨出这许多门道，依俺的行外之见，似乎并无太多的科学原理，更多的是
运用哲学思维，对世间万物的功用加以判定。比方说猛虎筋骨灵活，在危崖深壑
间跳跃自如，其骨入药，自然可以调理筋骨淤痛；还有许多动物的器官，如肾、
鞭、角等，皆是按吃啥补啥的俗理入药；好些植物的子实，也依了外形或颜色，
各归功用。另外，在咱们老祖先们眼里，这世间万物，好像没什么百无一用的废
物，况且万物生生不息，似有轮回，是此在茅厕这个五谷轮回之所，也要设法将
人的便溺之物加以利用，竟然也摸出了门道，真算是物尽其用了。

　　俺不解的是，人中白也好，人中黄也好，倘真有功用，在现代科学如此发达
的今天，也该与时俱进，从作用机理方面作点深入研究才是。动物的粪便，主要
成份应是类似的，像尿液中无非是些磷酸钙、碳酸钙之类的物质，真正发挥作用
的显然不会是这些元素，否则随便敲块石头就可入药了；如能将真正有效的成份
解析出来，人工合成自是毫无问题的，这样咱们人用起来，心里也少了许多疙瘩。
当然，这项工作还是比较复杂的，不能指望一朝一夕就解决问题，俺不知道在西
医盛行的今天，那些研究中医的专家学者们，有没有做这类工作，但早做总比后
做要好，哪怕只是给后来人垫垫脚。

　　另外，俺以为老祖先们直接就拿动植物入药，初衷似是觉得世间万物能汲天
地日月之精华，那时天蓝水绿、风和气清，生长在这样的自然环境里当然堪信；
而如今受工业文明的戕害，自然环境大不如前，很让人怀疑同样的药材能否有同
样的功效了，就好比那些在饲料中加了苏丹红出产的红心鸭蛋，不由人不心生忐
忑。或者，俺的担心是多余的。

liver_GZ

典型的糟粕。
对祖国传统医学应该去芜存菁。

hdhdong

汗~~本以为是一副偏方妙药,可惜啊~

liver411

最近因为写书的需要，我把《本草纲目》翻看了一遍，发现了一些有趣的东西。这本名著顾名思义，应该是以收集草药为主，其实不然，它把药物分成水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人共十六部，差不多把天下万物都囊括进去了，难怪有人称之为古代百科全书。
    不过与其他百科全书不同的是，《本草纲目》是药书，记载天下万物的目的是为了用它们来治病，例如服器部记载了裤裆、汗衫、衣带、头巾、裹脚布、蓑衣、草鞋、死人枕席、日历、钟馗像、桃符、蒲扇、蒲席、锅盖、蒸笼、竹篮、扫帚、马绊绳、厕筹、尿桶等种种日常用品，不是为了介绍它们的日常用途，而是为了说明把它们烧成灰或浸汁能治疗什么样的疾病。这在今天看来难道不有趣吗？
    《本草纲目》收录的很多药方很显然是所谓偏方，对此李时珍有时候会试图给出理论解释证明其有效性。在“水部”，记载了不同时节下的雨水可治不同的疾病，例如夫妻各饮一杯立春雨水后同房，治疗不孕症有“神效”，李时珍解释说，这是“取其资始发育万物之义也”。
    《本草纲目》记载了多个治疗不孕症的偏方，有的比这还要离奇，例如有一个是：在上元节时偷来富家灯盏放在床下，就能令人怀孕。为什么呢？没有解释，也令人百思不得其解。有的偏方虽没有解释，但是可以猜出来其缘由。据《本草纲目》说，鱼骨鲠喉，把渔网煮成汁或烧成灰喝了，就能让鱼骨掉下。它没有给出理论依据，想来是因为既然渔网能够捕鱼，其汁、灰捕鱼骨也不在话下吧。
    对这类奇特的偏方，李时珍显然深信不疑，而且还赞叹其奇妙。他记述说，有人上吊死了，把上吊的绳子拿来烧成灰，水服能够治狂癫，并感叹道：“观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。”
    这些用来治病的“冷僻之物”，起初可能只是出于某个人的异想天开，或许也真有人试验过证明其有“神效”，于是就成了经验之谈。毕竟，长期不孕的人是有可能碰巧怀孕的，狂癫是有可能突然变好的，卡喉的鱼骨也有可能在喝了水、吃了灰之后掉下去的，如果刚好用了这些偏方，就能做为其有效的证据。偏方无效的时候当然更多，不过人们的天性是倾向于记住有效的个案并啧啧称奇，却容易忘记无效的情形——所以算命先生不必担心会失业。
    偏方的疗效会比算命更为普遍和显著，因为许多疾病不仅可以自愈，而且在心理暗示的作用下，会更容易自愈。因此偏方所用的药物越是冷僻，越是珍稀难得，越是污秽苦臭，对患者的心理暗示作用就越强，治疗效果也就会越好。因此犀角、虎骨、虎鞭、熊胆到今天也还被视为良药，而《本草纲目》更收录了大量的秽物入药：牛蹄中的水、三家洗碗水、磨刀水、猪槽中水、溺坑水、鞋底下土、床脚下土、烧尸场上土、冢上土、蚯蚓泥、犬尿泥、粪坑底泥、檐溜下泥、梁上尘、门臼尘、寡妇床头尘土等等都能治各种各样的疾病。人们相信“良药苦口利于病”，所以也就相信苦口的都是利于病的良药了。同样，人们相信“以毒攻毒”，所以毒物也就被用来做为解毒的良药。
    《本草纲目》的压轴是“人部”，据说人的身上都是宝：头发、头垢、耳屎、膝头垢、爪甲、牙齿、人屎、人尿、乳汁、经水、人血、精液、唾液、齿垢、胡须、阴毛、人骨、天灵盖、胞衣、脐带、人势、人胆等等都是良药，都有种种神奇药效。
    当然，并不是中国古人就特别古怪，其他民族的古代医术也是如此，都有存在把珍稀、污秽、有毒之物当良药的问题，缘由应该相同。只不过，《本草纲目》这部“百科全书”把这些东西全收集罗列在一起，所以才显得格外突出。
    没有人会否定《本草纲目》中收录了古人许多的宝贵经验在里头，就连鲁迅也认为这部书“含有丰富的宝藏”。但是没有经过科学检验的经验未必可靠，可能只是以讹传讹。古人对前人的经验之谈是如此的轻信，有时候甚至到了荒诞的地步，这就大大地降低了古人经验的可借鉴价值。对上述那些古怪的偏方我们现在可以不加思索地否定、不必检验就抛弃，但是对那些看上去不那么古怪的偏方呢？例如草药的疗效，一概否认、抛弃无疑是不智的，但是里面有多少是臆想、讹传，又有多少是宝贵的治疗经验？要去除大量的粗、伪来获得那么一点可能的精、真，是一个艰难的使命。

2006.12.22.

（方舟子《中国青年报》2006.12.27.）

liver411

其他方面不太了解，在关于很多人倾向于相信理论、数据都无可靠来源，没有任何统计学结论，证据就是口耳相传的“某人什么什么病结果最后吃了某药完
全好了、花钱怎么怎么怎么少”的“偏方”，而对经过临床双盲实验证明有确切疗效的正规方案颇多怀疑这点，的确是心有戚戚的。
说白了偏方最大的优势就是“花钱怎么怎么少”。至于到底有没有人因为此药恢复健康的真实性，又有多少人因为这药而延误医治时机的那当然可以忽略不计。嘛，这也是人之常情，大家都希望又便宜又好，岂知这却不符合经济规律。每次看到类似这样的神奇偏方，总会想要拜托说，请事实求是，直接讲“要选贵的但是有 60%确切疗效还有40%可能白花钱的方案还是要选便宜的据说疗效百分之百只是不知道这百分之百是怎么统计出来的偏方”这样我会比较接受一点。

[ 本帖最后由 liver411 于 2008-12-8 17:53 编辑 ]