柏杨先生往生，纪念一下...

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酱缸国医生和病人

柏杨（1920～2008.4.29.）

　　话说，从前，有个“酱缸国”，酱缸国里每天最大的事就是辩论他们是不是
酱缸国，而最热闹的事就是医生和病人的争执，结果当然是医生大败。大概情形
是这样的──

　　病人：我下个月就要结婚了，大摆筵席，你可要赏光驾临，做我的上宾。我
的病化验的结果如何？

　　医生：对不起，我恐怕要报告你一个坏消息，化验的结果就在这里，恐怕是
三期肺病，第一个是咳嗽……

　　病人：怪了，你说我咳嗽，你刚才还不是咳嗽，为什么不是肺病？

　　医生：我的咳嗽跟你的不一样。

　　病人：有什么不一样？你有钱，有学问，上过大学堂，喝过亚马逊河的水，
血统高人一等，是不是？

　　医生：不能这么说，还有半夜发烧……

　　病人：不能这么说，要怎么才能称你的心、如你的意？半夜发烧，我家那个
电扇，用到半夜能把手烫出泡，难道它得了三期肺病！

　　医生（委屈解释）：吐血也是征候之一。

　　病人：我家隔壁是个牙医，去看牙的人都被他搞得吐血，难道他们也都得了
三期肺病！

　　医生：那当然不是，而是综合起来……

　　病人：好吧，退一万步说，即令是肺病，又是七八期肺病，又有什么关系？
值得你大呼小叫！外国人还不照样得肺病？为什么你单指着鼻子说我？我下个月
结婚，谁不知道，难道你不能说些鼓励的话，为什么要打击我？我跟你有什么怨？
有什么仇？你要拆散我们？

　　医生：你误会了我的意思，我只是说……

　　病人：我一点也不误会，我一眼就看穿了你的肺腑，你幼年丧母，没有家庭
温暖，中年又因强奸案和谋财害命，坐了大牢，对公平的法律制裁，充满了仇恨，
所以看不得别人幸福，看不得国家民族享有荣耀。

　　医生：我们应该就事论事……

　　病人：我正是在就事论事，坦白告诉我，你当初杀人时，是怎么下得手的，
何况那老太太又有恩于你。

　　医生（有点恐慌）：诊断书根据你血液、唾液的化验，我不是凭空说话。

　　病人：你当然不是凭空说话，就等于你当初的刀子，不会凭空插到那老太太
胸膛上一样。你对进步爱国人士的侮辱已经够了，你一心一意恨你的同胞，说他
们都得了三期肺病，你不觉得可耻？

　　医生：老哥，我只是爱你，希望你早日康复，才直言提醒，并没有恶意。

　　病人（冷笑兼咳嗽）：你是一个血淋淋的刽子手，有良心的爱国人士会联合
起来，阻止你在“爱”的障眼法下，进行对祖国的谋杀。

　　医生：我根据的都是化验报告，像唾液，那是天竺国大学化验……

　　病人：崇洋媚外，崇洋媚外，你这个丧失民族自尊心的下流胚、贱骨头，我
严肃地警告你，你要付出崇洋媚外的代价。

　　医生（胆大起来）：不要乱扯，不要躲避，不要用斗臭代替说理，我过去的
事和主题有什么关系？我们的主题是：你有没有肺病？

　　病人：看你这个“丑陋的中国人”模样，嗓门这么大，从你的历史背景，可
看出你的恶毒心肠，怎么说没有关系？中国就坏在你们这种人手上，使外国人认
为中国人全害了三期肺病，因而看不起我们。对你这种吃里爬外的头号汉奸，天
理不容！锦衣卫（努力咳嗽），拿下！

　　当然不一定非锦衣卫拿下不可（柏杨先生就被拿下过一次），有时候是乱棒
打出，有时候是口诛笔伐。

　　一九八五年 七月二三日 台北

水是眼波横

十几岁的时候看过他的书，
很久没看了。

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原帖由 眼是水波横 于 2008-4-30 16:41 发表
十几岁的时候看过他的书，
很久没看了。

那是那一年呢？（农历，阳历或民国都可以）

刘刚

他可是很才华的。我看过他的《柏杨谈爱情婚姻99》写得太好想要研究爱情的一定要看看！！！一定可以成为爱情专家！！！

lot100

大师就这样仙去！

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柏杨走了，中国人变漂亮了吗

　　作者：西风独自凉

　　1981年8月16日，61岁的柏杨先生于美国纽约孔子大厦发表“中国人与酱缸”
的著名演讲，1985年出版《丑陋的中国人》，一时洛阳纸贵，迅速传播到改革开
放不久的中国大陆，为当时势不可挡的文化反思浪潮火上浇油，风头出尽，至今
毁誉不一。

　　“由于长期的专制封建社会制度的斫丧，中国人在这个酱缸里酱得太久，我
们的思想和判断，以及视野，都受酱缸的污染，跳不出酱缸的范围。”柏杨痛斥
中国文化是一种酱缸文化，在海内外引起巨大的争议。

　　“酱缸文化论” 脱胎于鲁迅先生的“染缸文化论”。1919年，37岁的鲁迅
先生发表《热风·随感录四十三》：“可怜外国事物，一到中国，便如落在黑色
染缸里似的，无不失了颜色”；1934年发表《偶感》，指向更为明确：

　　“每一新制度，新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑
一团，化为济私助焰之具。科学，亦不过其一而已——此弊不去，中国是无药可
救的。”

　　1949年到1986年，台湾出版《中国小说史略》、《小说旧闻抄》等鲁迅的纯
学术著作，出版当年即遭查禁，还有因阅读鲁迅作品而入狱的纪录，如作家陈映
真。因此，“酱缸文化论”一出，在台湾冲击力之强，可谓石破天惊——

　　素以五千年文化自豪的中国人，已然在器物上比西方落了下风，如今连文化
也成了酱缸，这还了得？摆明了摧残国人的自信心嘛——“崇洋，但不媚外”的
柏杨，坐了9年大牢尚且不改其志，哪里会为猛烈的批评而动摇，索性将“中国
人与酱缸” 、“丑陋的中国人”等著名演讲公开结集出版。

　　国人在文化大国的历史荣耀中陶醉了上千年，近代以来，被世界列强打得屁
滚尿流，也只承认西方“奇技淫巧”的胜利，学习西方，不过是“师夷长技以制
夷”，在“中学为体，西学为用”里打转转。

　　人们似乎忘了，要取得器物的优势，离不开包括制度、思维方式在内的深刻
的文化变革，没有文化软实力的持续增长，仅靠开发自然资源、破坏环境、损害
劳工权利的经济增长，毕竟有其限度，而且很不公平。

　　若食古不化，无视现代基础性的科学发明和创造，华夏一无贡献的尴尬事实，
还在意淫21世纪是中国人的世纪，怎一个昏聩了得？落后不可耻，可悲、可耻的
是夜郎自大，抱残守缺。

　　佛教禅宗认为佛法无边，不可思议，开口即错，用心即乖；大师接待初学者
常常棒击或大喝一声，促人醒悟——《丑陋的中国人》历数国人窝里斗、死要面
子等民族劣根性，痛陈酱缸文化之腐蚀性和危害，即收当头棒喝之效。

　　爱之切，故言之也苛。“恨铁不成钢”的柏杨先生，深受华夏初吻现代文明
的新文化运动的影响，是继胡适、雷震、殷海光之后，最活跃也最重要的自由文
化战士，为推动台湾民主转型贡献良多，堪称老一代启蒙知识分子在台湾的最后
一抹余晖。

　　斯人已逝，言犹在耳——中国人漂亮起来了吗？

　　以大陆而言，有些人的腰包鼓了起来，大部分人不再担心饿得前胸贴后背，
但自由民主远远没有成为民族血管里共同的文化记忆，言论自由的空间有待继续
扩大，与文明世界的对话还需要从容不迫的风度和宠辱不惊的气质，而不是看到
异己就口诛笔伐，如临大敌，一而再、再而三地要求道歉，甚至饱以老拳——

　　柏杨走了，中国人要想变得漂亮，继续自由民主的启蒙和加强民主手段的训
练不可或缺。泱泱大国的气度，得靠一个个深刻理解和认同普世价值的漂亮的中
国人来体现。

蓝色暴风雪

那时候是盗版的书，对柏杨不完全苟同。

蓝色暴风雪

精英与愤青以及左派和右派，是中国互联网论坛里的两组对立力量。精英一般是有学问、有地位、有能力者，在中国他们是改革开放的推动者，主张经济制度包括部分政治方面的体制与国际尤其是与西方接轨。愤青通常就是指愤怒的青年，他们通常对国内现状不满，对中国在国际社会中的地位和待遇更是愤愤不平，不仅主张国内公平，而且主张国际公正。一般来说，精英都在国家权力机构内部，或者直接或间接地为国家机构服务，所以他们通常也是既得利益集团的一部分，其对国家改革开放的设计和推动有时也不可避免地体现出对既得利益集团的维护。所以，只要是精英，一般就比较富裕，至少不会沦落到平民阶层。愤青就不同，他们大都比较年轻，且缺乏家庭出身背景，因而无法跻身既得利益集团，于是就常常会成为国家弊政的批评者。再加上中国特殊的教育体系，结束学业不久或尚未毕业的愤青们大都经受了良好的爱国主义教育，因而对西方反华势力和国际围堵极为反感，因而他们又通常是反西方的爱国者。

蓝色暴风雪

左派与右派就较好理解，这在中国是最为政治化的一组概念。中国的左派大都是现行政治制度的捍卫者，他们主张在党的领导下快速发展自己，尽快地实现中华民族的崛起与富强。右派是民主制度的信仰者，他们仇视国内的一切不平等现象，主张用民主与法制改良一切。左派通常重视国内政治稳定、国家主权安危以及民族的尊严，右派则侧重于人权、民生、平等、自由等一切人性化的东西。但是，在对待国内现行制度的问题上，左派内部也不尽一致，一部分左派拥护和支持现行体制，另一部分对现状不满主张回到老毛那个时代。前一部分左派往往属于或支持既得利益集团，后一部分左派则是久负盛名的崇毛派。在对待西方的问题上，右派内部的观点也有所区别，一部分信赖西方并主张全盘西化，另一部分对西方有所保留并主张振兴中华传统文化。

蓝色暴风雪

精英与愤青、左派与右派是两组概念，在互联网论坛里不少人常常会把他们混淆，以为凡是左派的必然是愤青，凡是右派的必然是精英，其实大错特错矣！首先，并非所有的精英都是右派，相反不少精英并不喜欢民主，因为民主意味着公正、平等与竞争，这将严重危及他们的既得利益。只有那些在既得利益集团边缘的精英人物才会喜欢民主，因为只有民主才能平抑他们的不平与愤怒，并进而实现他们的理想与抱负。其次，并非所有的愤青都是左派，愤青的主要特点就是对西方围堵甚至分裂中国的行径高度不满，但并非所有愤青都拒绝在西方行之有年的民主制度。除了不满西方外，还有众多愤青对国内现状高度不满，这些人要么是主张回到毛时代的崇毛派，要么就是主张通过民主政治改良实现公平与自由的民主派。