怎么就“上火”了

liver411

怎么就“上火”了

人品工作间的BLOG
http://blog.sina.com.cn/u/4a6e19d2010006d2

    什么是上火？上火了怎么办？以前上火后第一反应就是翻箱倒柜的找牛黄解
毒片，至于什么是上火，牛黄解毒片是怎么下的火，一概没有深究过。

    现在知道牛黄解毒片中含有有毒的雄黄，不敢再吃了，前几天把一大堆从国
内带来的牛黄解毒片都扔进了垃圾桶。可是上火了怎么办还是没有个章程。

    今天上‘新语丝’看到方舟子的《“上火”、病毒与中毒》不禁有雪中送炭
的感觉，读完之后心中不禁惭愧，惭愧读了那么多的书，天天做着科研工作，却
对发生在身边的很多没有科学依据的事情视而不见，习以为常，上火了抓过牛黄
解毒片就吃，很长时间来没有多问上几个‘WHY’，‘WHAT',和‘HOW’。虽说学
习、工作一向忙碌是个借口，但是也真该进一步提高自己的科学素养了。另一方
面，公众的知情权没有得到充分的尊重也是造成受过较高程度教育的人犯低级错
误的一个原因，毕竟一个人不可能有那么多的精力去通晓360行。在强势的宣传
面前，对于很多人来说，迅速做出正确的判断不是一件容易的事。

liver411

从医林改错揣测前人的行医态度

　　作者：粗人

　　清代王清任著述医林改错，上学时我们也曾调笑，“医林改错，越改越错”。

　　其实医林改错是中国古代医学史上一部非常有意义的一部医学经典，虽然没
有建立新说，但对清之前以及当时的中医在一定程度上做了非常严峻的拷问！

　　医林改错脏腑记叙：

　　古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国
良相，世代皆有；著书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创着医书，脏
腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之
能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。夫业医诊病，当先明脏腑。
尝阅古人脏腑论，及所绘之图，立言处处自相矛盾。

　　古文不用太好就可以读懂了，也不需要学啥阴阳哲理，王的观点很明显：中
医连脏器都没搞明白，治疗效果全是要打问号的，可见古人行医还是讲求“客观、
唯物”的，并不是靠那些常人不能懂，医师之间也相互说服不了的深奥哲理，只
是限于当时对人体认识不够，才造成如是局面。

　　中国古人本是想唯物的！

　　王怎么得出如是结论的呢，也就是得闲上乱葬岗翻一翻被野狗刨出来吃剩的
尸体，或去暴尸的刑场上观察记录一下，因为尸体不全，也不容他解剖，这门课
他修的不好，虽前无古人，所得非常有限，难免被我们笑“越改越错”了，但其
探索和求实精神却是我等不能比的。

　　古人著书立说，没有太多证据，写出来怕人不信，就假托前贤之名，或者谎
称得世外高人秘授，形形色色，啥子招都有，就差外星人赠书了，绝不是古人谦
虚不想出名，只是真的心虚，不想这些书却被今天的相当一部分自以为有自由思
想兼容并包的人误以为是外星文明杰作，现代科学还不够发达到可以解读！

　　误解啊，大大的误解！

　　先贤们如果在天有灵，看到如此闹剧不知是哭还是笑……

　　不是太悲观的说，外星人再来探访地球的话，地球估计也到了最后关头了，
不能解读的理论，扔了也不足惜，何况还给误读了！

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简单推理证明经络的不存在

　　bangbu1996

　　人体内的“网络”之一是神经系统。在这个“网络”里，几乎每一根“电
线”、每一块“电阻、电容”，其结构和功能间的因果关系都是精细而确定的。
比如，若手术误伤了尺神经，则一定会出现屈腕减弱、无名指和小指末一指节不
能屈曲、小鱼际肌萎缩、拇指不能内收、骨间肌萎缩、4和5指间关节弯曲，出现
“爪形手” （中医理论无法解释这一现象）。所以，外科医生下刀前如果不知
道每一个局部、每一个层次的神经解剖，后果绝对是可以想象也是不可想象的。
（从这一点推理，华佗根本不具备开颅起码的解剖知识，曹操杀他并不如何冤枉，
嘿嘿。）

　　另一个“网络”是血管系统。这是最精密的“灌溉网络”，如果某一支流中
断，则其支配的区域田地就会荒芜，医学上叫“梗死”；如果是大的支流就足以
致命。所以外科医生下刀前也不可不知道局部的血管解剖，不然，他的刀下将不
可避免的出现比“水漫金山”更恐怖的景象。

　　然而，中医称人体内还有一个类似的也许更高级的“网络”，这就是经络系
统。这个网络依阴阳而分布，联络脏腑，四通八达，气血赖以循行，其线路上的
功能点就是所谓穴位，针刺这个穴位而产生的生命信息据说会通过经络而发挥神
奇的效应。但事实是如此的冷酷和讽刺（当然中医永远不会脸红的）：无论中外，
从来就不曾有一个外科医生下刀时会考虑经络！他们从来就不必担心他的刀会割
断经络、会刺伤穴位；从来就不曾担心这种损伤会导致传说中的功能改变。经络
是如此的娇嫩，对一根小小的毫针都会有反应，难道对粗鲁的手术刀倒无动于衷？
经络为什么不怕手术刀？

　　中医又说，气血运行于经脉中，“首尾相贯，如环无端”。就是说经络是个
闭合的环状结构，其中十二经脉尤是环的主干，其重要性相当于主动脉的各大分
支。我们知道这样的大动脉哪一根断了，人几乎必死无疑。如果十二经脉断了六
条，还能活命吗？理论上是不可思议的。但事实我们见到双下肢截肢的病例并不
少见，病人除了不能行走外，其他生理功能与常人并无二致。经络理论这时展示
了它无与伦比的荒谬！要知道双下肢分布了六条最重要的经脉，有阴有阳的，分
别络属于脾胃、心小肠、肾膀胱、肝胆等最要害的脏腑，现在在气血流通的环路
上分别于不同路段截掉六节，居然还没事人儿！这仿佛在铁路上炸毁六座桥梁，
而火车居然到达了目的地！

　　仅仅根据常识和简单的逻辑推理，唯一的结论是：经络系统（包括穴位）根
本就不存在！

　　我想起大学教中医的老师，他在黑板上定位准确地画了一条从足大趾内侧向
上一直到食道、舌的足太阴脾经后，用粉笔敲着黑板说：“画是这么画了，但人
体内究竟有没有这么一条线是不重要的，说他有，他就有，没有也有。”这确乎
就是中医的逻辑。

　　关于经络实体的研究已经三十多年了，花了纳税人无数的银子，至今一张白
卷。迫使中医卫士们又要祭起“功能器官”之类的狡辩术，这是“无敌”的。

　　于宗瀚先生在《人体内哪里有什么“经络系统”》一文中引用一位参与经络
研究的学者的信：“经络研究把大把钞票投入深渊，只是经手人揩油而已，置国
家利益于不顾。等温线、热像图以伪迹为经络客观显示，笑话开到国外，令天下
笑……”国家每年投入大量的人力财力去研究一个根本就不存在的东西，这使人
确信，皇帝的新衣并非是一个童话。

liver411

【方舟子按：这篇报道能够反映出当前中医界的一些现状，但是基调则是几个代
表着中医界最为保守的势力——中医原教旨主义——的中医信徒的意淫。不过我
倒是很支持他们要求把中医和“西医”完全脱离的想法：倒退一个世纪，办一所
完全没有现代医学“污染”的真正中医院——不对，医院也是西医的产物，应该
办医馆，请几个没有受过任何现代医学训练、没有行医执照但是他们认为“医术
高明”的民间郎中用纯中医方法看病、处方，让那些不怕死的中医信徒去那里献
身中医当试验品。贾谦如果有种，就应该为了中医信仰第一个报名去当试验品。
如果中医医馆办不起来，退而求其次也可以当众发誓这辈子永远不看西医或西医
化的中医，只看民间老中医嘛，不要一边对着公众大骂现在的中医“西医化”，
连现代医学诊断仪器都不该用，一边自己有病偷偷上西医院，像那位教导信徒有
病不要上医院的邪教教主，自己却上医院割阑尾。究竟是你的中医信仰重要，还
是人命重要？】

“取消中医”抖出中医沉疴

2006年10月24日瞭望新闻周刊

    文/《瞭望》新闻周刊记者张冉燃 王思海 李文

    在“韩国拟将中医改为韩医申报世界遗产”的时候，一些中国人却堂而皇之
地亮出了“取消中医”的呼吁，令人百思不得其解

    “我对卫生部发言人的言论并不满意，但我基本同意他对此的评价，一是无
知，二是抹杀。”正在外地出差的中国科学技术信息研究所研究员贾谦在电话中
说。此话针对的是近日网络上流行的“告别中医中药”、“促使中医中药退出国
家医疗体制”等观点。

    广西中医学院经典中医临床研究所首席教授刘力红在接受《瞭望》新闻周刊
采访时说，他对此事略有耳闻，知道得并不详细。但“这种观点的提出不是简单
的牢骚，而是以一些现象为依据。那么，在当前中医形势表面看来一派大好、非
常热闹的背景下，这也促使大家思索、反思中医的问题。”刘力红是《思考中医》
一书的作者，该书曾在2003年带动了一股中医文化热潮。

    长期研究中医药发展战略的贾谦，用“中医已经危在旦夕”表达自己对这类
主张在网络上流传的感受。

    网上签名“告别中医”由来

    此事当从张功耀说起。《瞭望》新闻周刊从中南大学校办了解到，张功耀是
该校政治学与行政管理学院教授。几经周折，本刊最终未能联系到他本人。

    综合张功耀在自己博客上贴出的文章，今年4月发表在《医学与哲学》杂志
上的《告别中医中药》一文，可以被看作最初的导火索。在这篇文章中，张功耀
称“以文化进步的名义、以科学的名义、以维护生物多样性的名义、以人道的名
义，我们有充分的理由告别中医中药。”

    该文一出，旋即在中医圈内引发争议。此后，张功耀陆续在博客上发表文章
《告别中医中药比破除迷信更容易》《中医诸“优势”辨析》《向中医的护医使
者们提八个问题》等文章，并在6月10日的《给全国网络读者的公开信》中说：
“这篇近乎宣言书式的檄文（指《告别中医中药》），最大的成功之处就在于，
它终于打破了‘中医神圣不可侵犯’的神话！经过热心而勇敢的读者转帖，和与
中医护医派人士之间的短兵相接的舌战，这篇文章就像‘共产主义的幽灵’那样
在中华大地上徘徊。”他又断言，“不出20年，中医中药就将退出科学的殿堂，
回到它原来的起点。”

    其后他又撰写了《“中医科学化”失败的原因分析》《“中医内部改良”何
以失败？》《再论告别中医中药》《从实践的角度看中医中药》《中医药“国际
化热”的冷思考》等文章，大多被“医学捌号楼”等专业网站转载。

    同时，中医界内的反击也不时出现。在“中国中医药论坛”上，多篇“倒张”
文章被红色标注，引人阅读；一些“挺张”言论则遭到屏蔽。即便是在张功耀博
客的留言板上，也大多为否定言辞，还有人指责反击文章被张功耀删除。

    值得一提的是，反驳言论多为情绪化语言。这也促使张功耀在其《横眉冷对
千夫指，昂首迈向百里程》的文章中说：“从我国‘护医派’人士的近期作为看，
他们保守中医中药的能力，远不如1929年进京请愿的‘护医六杰’。”他由此感
慨：“也许，中医中药连‘百里程’的未来都没有了。”

    《瞭望》新闻周刊就此询问贾谦、刘力红时，他们认为张功耀的言论不值得
辩论。中国科学技术信息研究所张超中博士坦言，《告别中医中药》等文章没有
理论体系，而“没有系统理论的‘流行’只是一种‘情绪’泡沫”。

    10月10日，这一基本局限在网络和医药圈内的事件，开始在大众媒体上传播。
起因为三天前张功耀和一位署名“美国康复科医生王澄”的人，起草并发布“关
于征集促使中医中药退出国家医疗体制签名的公告”。

    联系两天前媒体披露韩国继成功将“端午祭”申报为世界文化遗产后，拟将
“中医”改为“韩医”申报世界遗产的消息，人们对传统复兴和民族自尊的热议
使该话题升温。

    更多人看好中国“薪火相传”

    对此，卫生部新闻发言人明确表示，这样的签名行为，是对历史的无知，也
是对现实生活里中医药所发挥的重要作用的无知与抹煞，卫生部将坚决反对这样
的言论和做法。

    从网上言论看，发表意见的各界人士对此问题形成三足鼎立的态势。

    “取消中医方”以有着“学术打假第一人”之称的方舟子为首，认为中医是
一个包含了哲学、玄学、迷信、民间医术和巫术的大杂烩。如果有人非要说这种
东西是科学，那就是伪科学。中医没有什么科学价值，但是有文化价值。

    坚持“中西医结合是正解”的中立方提出，中医药要抓住国际化发展的大机
遇，制定好中医药发展规划。

    但更多网友则坚持“中医应该受到保护和发扬，它是我们民族的国粹，也是
我们中华民族的骄傲！”这些人强烈痛斥取消中医的说法，并称取消中医纯属无
稽之谈。

    国家中医药管理局新闻发言人在接受《瞭望》新闻周刊采访时表示，发起这
种网络签名活动，是对历史的无知，也是对中医药历史功勋、现实作用和科学内
涵的肆意否定和抹煞。中医药经历了几千年的实践验证，深得广大人民群众的喜
爱和信赖。实践和历史也将证明，这次签名活动和历史上否定中医药的事件一样，
只是一场不得人心的闹剧。

    取消中医的说法激怒了众多的中医从业者。从事中医工作近30年的北京中医
医院于大夫怒不可遏：“这些人的言行实在太滑稽、太可笑了。对于这个幼稚的
举动，中医界人士是不屑同他们进行理论的。”他认为，高喊“取消中医”口号
的人，心态上或多或少带有一些偏执因素，当然，不排除近年来一些跟中医风马
牛不相及的保健品或是健身方式打着中医旗号到处忽悠消费者的事实，为本来不
是很兴旺的中医在民间平添了一些不好的传闻，但是这口黑锅不能直接就扣到中
医的头上来。

    于大夫说，在历史上，一些学西医的人对中医有偏见，有看法，这不奇怪，
但中医经过这么多年发展，已经采用现代的研究方法开始规范化、量化。他说：
“中医有几千年的历史，伴随着华夏文明的产生，对老百姓的医疗健康起到了重
大的作用，而西医才两三百年，怎么能相比呢？应该说西医和中医各有优点，不
能取消任何一个。”

    号中医脉象的尴尬

    一位网友留言说，中医是中华民族的健康祛病之本，也是中华文化的瑰宝和
脊梁。从这个角度来看，我对卫生部发言人的此番表态深以为然。但同时，我也
不得不遗憾地指出：中医沦落到今天这样的境地，不能不引起国人的深思。

    有网友尖锐指出，中医走到今天是存还是废的处境，是由于卫生部在中医问
题上采取了一系列不合理政策和措施的结果。概括地说就是用管理西医的方式来
管理中医，用培养西医的方式培养中医，将中医“西医化”。这位网友说，中医
和西医各自孕育于两个完全异质的文明系统，因此也有着完全不同的发展和变化
规律，用任何一方改造另一方，都必然会导致另一方的消亡。而用西医改造中医
的一个最直接的后果，就是庸医的大量增加和良医的急剧减少。

    根据中国科学技术信息研究所中医药战略研究课题组的统计，1949年我国人
口不足5亿人，中医人数为50万人。2003年我国人口增至近13亿人，中医执业医
师人数49万人，但其中真正能用中医思路看病的不过3万人，而且几乎都是 50岁
以上的老医师。另有统计显示，我国的著名中医人数已从上世纪80年代的5000余
名骤减至现在的不足500名，这说明我国中医药正陷入传承危机。

    在全国等级医院方面，以西医占绝对优势的综合和专科医院与中医院之比约
为6: 1，且中医院规模远远小于西医院。据2003年的统计，全国医药高等院校共
136所，西医院校104所，中医院校32所，中西医院校之比为3:1，且中医院校规
模均小得多，教学条件、环境及经费投入均与现代医学院校相距甚远。

    北京大学人民医院呼吸科主治医师王丽在该院作过调查统计，结果为90%的
病人不再相信中医。在一般人印象中，诊断和治疗疾病还是要靠西医，只有在某
些慢性病、西医没有好办法解决时，可以考虑去看中医，但中医最多也只能辅助
西医进行调整，解决不了根本问题；急性病如感冒、肠炎等，还是西医治疗快，
中医疗效慢；急救靠西医，中医不会急救；外伤、骨折、肿瘤等疾病，几乎不会
有人想到中医可以治疗。

    中医院沦为二流西医院

    来自中医药战略研究课题组的调查指出，我国现在的等级中医院几乎没有一
家是真正意义上的中医医院。在这些“中医医院”中，查病主要靠西医仪器来检
测与化验；断病主要靠化验单数据来判定；处方主要按西医思维与理论来开方治
病；抓药则是中药西药并用；验效主要靠西医仪器来检验治疗效果。多数中医已
不会用“望、闻、问、切”辨证施治。

    中医药也许简便廉佳，但若靠它收费，无法养活医院。据国家中医药管理局
对66 家中医院的54个中医服务收费项目进行了成本与价值的比较，结果显示54
个项目中有40项，即近3/4的项目亏本经营。最常用的中药熏药治疗、骨折手法
整复术、普通针刺、耳针、灸法、拔罐疗法，其盈利率全为负数。而西药进出中
医院的差价大、仪器检测化验费昂贵，能够为医院盈利，为医生创收，所以中医
院大量购买西药与医疗仪器设备。据统计，在“中医医院”开出的药方中，70%
出自西医之手。全国等级中医医院的药品收入中中药占40%，西药占60%。

    据北京大学人民医院呼吸科主治医师王丽介绍，有一位老年妇女患者，咳嗽
两个多月，在西医院服用了多种抗生素、止咳药不见好转，她怀着希望转到一家
中医医院就诊。一位专家竟然给病人一边输抗生素，一边吃中草药。一个月以后，
病情仍不见好转。王丽看了一下这位中医院专家开的方子，组方用的全是清热药
和止咳药，每次开十天的量，根本没有按照中医理论进行辨证施治，而是受了西
医理论的影响。王丽给这位患者开了三副中药，三天后她的咳嗽就好了。

    身兼中医药战略研究课题组组长的贾谦认为，现在中医院中的医师不能掌握
中医理论和技能，西医水平又无法和专业西医医师相比，所以中医医院已经沦落
成“二流的西医院”了。

    中医教育培养中医的掘墓人

    据了解，我国中医院校每年招收几万名学生，但培养出的真正中医并不多，
有中医科研成就者很少，名中医更是罕见。中医药战略研究课题组调查认为，这
是中医院校教育严重西医化的结果，大部分老中医也持此看法。

    对32所中医院校的调查显示，学生约1/3的时间学习西医，理化知识与西医
理论丰富，但中医理论基本训练严重不足。英语、计算机等公共课程占了1/4。
历来被中医大家所重视的中医经典学习课程不断被删减，甚至成为选修课。中医
教学中掺杂“牵强附会”的西医学诠释内容越来越多，很多学生基本看不懂中医
古籍。中医科学院的一位教授介绍，由于课程设置和考试关系，他的21个研究生
的外文和计算机水平都很高，但却读不懂《本草纲目》的《序》。

    在技能培养上，学生要做很多动物实验，但对中医的望、闻、问、切等临床
功夫训练不足。毕业后，多数学生不大会用中医理念看病，大多转行西医，或名
行中医实以西医为主。中医药学研究生，大都不是在中医理论基础及临床诊疗水
平上提高，而是按照西医的教育模式和标准，提出硕士做到细胞水平、博士做到
分子水平才能毕业。不少中医硕士、博士并不会用中医理论与技能看病。

    贾谦举例说，有位中医学院院长原是西医妇科硕士，做了两年白鼠实验成了
中医博士，当上了中医学院的院长。广州中医药大学教授邓铁涛教授痛心地称：
“我们是一代‘完人’，完蛋的完。”他担心学院派、实验派中医成为主流后，
中医将不知如何发展。

    调查显示，现行中医院校的教育模式正在把学生培养成中医不精、西医不通
的半成品，成为中医的“掘墓人”。他们利用一知半解的中医和西医知识，否定
中医的科学性；或利用一些时髦的标签语言来阐释并未真正理解的中医理论。而
中医院校将中医、中药、针灸等设为相对独立的专业，医不识药，药不懂医，如
此割裂水乳交融的中医医学和药学，结果造成学生知识结构上的“残废”，中医、
中药、针灸的作用都难以充分发挥，甚至很难维持原有水平。

    《执业医师法》切断中医师徒传承模式

    中医是一门继承性极强的医学科学。几千年来，中医人才培养一直靠师徒传
承，通过口传心授，将基本理论、中医特色、临床经验传授给徒弟。徒弟在抄方
侍诊中，了解老师的思维方式、治病用药的方法。

    中医药战略研究课题组的调查称，我国不少师徒传承的民间中医不仅治疗水
平高，而且成本很低，但是因为西医知识不足而过不了执业中医师考试关。按照
《执业医师法》规定，必须有4年以上医学院校学历者，才能参加执业医师资格
考试。考试内容近2/5是西医知识。而民间大量的中医无此学历，不懂西医，不
懂外语，虽然医术高明，也拿不到行医资格，行医即属非法。

    现行医疗执法监督制度也阻碍了正常民间行医，民间行医即使属于正常死亡，
因无行医执照，若有人提起诉讼，必受制裁。中医院的中医师也会受到这方面的
制约。例如中医的医疗事故要由西医来鉴定，由于中、西医属于不同的体系，之
间就会产生分歧，致使中医诊治时缩手缩脚，不敢用药。在这些限制下，许多真
正的民间医生只得地下行医。由于老百姓对民间中医的需求巨大，所以三教九流
的江湖郎中也混迹其中，良莠不齐。

    中医药界目前普遍流传着这样一个警告：照此下去，用不了10年，中医药将
毁在我们这一代人手上。果如此，我们将成为中华民族的千古罪人，因为我们的
后人将以高昂的代价，从外国人那里去赎回原本由中华民族发明的中医中药，他
们会百思不得其解：为什么我们的先辈如此愚昧，竟把国宝当垃圾一样扔掉呢？

    如此看来，网上关于中医存废的这场大讨论，并非无稽之谈，并非无知之谈。
中医存废，确实是不容回避的现实问题。

liver411

【方舟子按：有一位中医教信徒用“中医三二一”的网名在我的新浪blog贴
了这个评论，我查了一下，出处来自“爱爱医-中国医学论坛”，原贴者网名为
guitaren。评论如下：

　　一、由“有幸代表爱爱医众多网友去凤凰卫视一虎一席谈参加中医之争的现
场录制”一语看，我预料得不错，一些现场观众是有备而去的。虽然一般的中国
人科学素养都很差（当然也有许多人自我感觉奇好，连化学、生物、医学常识都
没有就觉得比我更有科学素养），都相信中医，但是也不会拒绝听反对意见（虽
然听了以后未必接受），而不会像那天现场的许多观众一样反对者一开口就起哄，
害怕反对者把反对的理由说出来，这种仇恨只有那些既得利益被触及到的人才会
有。我参加了这么多电视现场录制，还从没有遇到过素质如此差的观众。不过，
说“当时全场亮牌都是支持中医”是不实之词，至少在场的那两位龙胆泻肝丸受
害者是不会亮牌支持的。

　　二、由此文可见中医教信徒的素质。他不停地骂的“那个学西医的傻B”指
的是武警总医院病理室主任纪小龙大夫。让这种拜中医教把脑子拜坏的信徒骂为
“傻B”，纪大夫应该感到荣幸。

　　三、该中医教信徒脑子坏了的证据之一是他竟然以为西医和中医的区别是类
似于牛顿力学和量子力学的区别（对这个奇傻无比的类比，主持人并未马上打断，
我在现场也做了回答。我希望节目播出时能保留这个问答，也算是让这个中医教
信徒露把脸），证据之二是他竟然认为世界上的东西除了科学就是伪科学，没有
其他的了。他的确在节目结束后拉着我追问“你说哲学不是科学，那就是伪科学
了，张教授研究哲学就是在搞伪科学了？”我的确“跑了”，一则纪大夫在叫我，
二则我还没有无聊到去开导一个智商不足80的人。

　　四、他说我“上场第一句话就是对中医要坚决地否定，这是原话，有幸看到
凤凰卫视的朋友可以看看有没有被剪”，其实我的原话是“对中医理论要彻底地
质疑、否定，对中药的有效性和安全性要用现代医学方法检验”，一个生物化学
博士如果不敢彻底地质疑、否定中医理论，那么书就都白读了。他还说“根据本
草记载，人中黄是甘草粉末。。。这个自己查去了”，自己真查过？既然是甘草
末，《本草纲目》为什么不把“人中黄”归到草部而是人部？因为那是用人粪浸
泡了一个冬天的甘草末，中医信徒怎么把“人粪”这个主要成分给漏了呢？另外，
《本草纲目》也直接用“人粪”入药。

　　五、那位法国小青年反对现代医学，吹捧“顺势疗法”，教训中国人“不要
太相信科学”，声称“我们西方人就从来不讲科学不科学”，难怪中医教信徒会
引为知音。】

　　凤凰卫视中医之争实录

　　guitaren

　　今天，有幸代表爱爱医众多网友去凤凰卫视一虎一席谈参加中医之争的现场
录制，可是现场真的很让人气愤，进场前，先是讲的现场注意事项，无外是关手
机，鼓掌一类的，接着，主持问大家到底支持谁，当时全场亮牌都是支持中医，
主持看张有点难受，于是就对张说，一开始一般都是一边倒，到后面就好了，开
始录制时请上两位主角，一边是张，一边是国医馆的一位培老师，培老出场时，
全场掌声不断，张猴子出场时只有两三个人鼓掌，天堂还有另一位朋友高举着反
对的牌子在摇。开始之后，一虎问张是否要现场改变一下观点，张说一点都不变，
问培老怎么看，培老很大度，说，大家辨辨看吧，张的开场白说，告别中医是个
人的理由，天堂第一个举起牌子，一虎说，怎么那么快，天堂答到，张先生好像
说的是要把中医清理出国家医疗机制回归民间，这好像是强制全国人民告别中医，
而不是个人意愿了，张说那是网上的，一开始不在网上的时候不是这样说的，接
着开始辨论，张举出了三个成药，第一，牛黄解毒片，第二六神丸，第三云南白
药，说这三个药有毒，不能吃，一虎让他举例说明，他说自己记性不好，把副作
用忘了，说六神丸不能用于孕妇及新生儿，培老反驳到，学中医的人，没有人会
把六神丸用于这两种人，也就不存在所谓的安全性问题，有人又问培老说，这三
个药都不是处方药，药店可以自由购买，老百姓在不自知的情况下会出事，当场
有人反驳，说西药中也有很多非处方药，也会造成严重副反应，接着就该问题讨
论进入胶着状态，被一虎引入了第二个部分，具体不太记得清了，其间天堂一直
想发言，但是一虎装作没看见，很多朋友在其间作了发言，均为支持中医的观点，
但不知道他们从哪找来一群患者，都是龙胆泻肝丸的受害者，这帮人就列举中药
对他们造成的伤害，后来请上方周子，方周子上场第一句话就是对中医要坚决地
否定，这是原话，有幸看到凤凰卫视的朋友可以看看有没有被剪，他以及张在这
个环节都表明了一个观点，中医没有双盲试验验证，不科学，不明确，培老举了
两个临床病例，一个是脑肿瘤，一个是肝脓肿，脑肿瘤患者是经哈医大跟301两
个医院会诊确诊，无法手术的患者，肝脓肿是经西医引流消炎后留下一个4*4的
脓肿无法吸引的，经培老治愈，两人就说个案没有说服性，有个学西医的傻B就
说，脑肿瘤影像学诊断的误诊率为30%，培老干的那个不是脑肿瘤，说肝脓肿后
期都能自己我吸收，张说，培老把前期的治疗都甩掉了，不能说吃第一碗第二碗
没饱，第三碗饱了，就说前两碗是没用的，培老说，不是说中医好，也不是说西
医不好，而是各有长处，比如在某些病种上，西医的确没有好的办法，用中医治
疗效果好得多，一是丹毒，一是支喘，一是痛风，一是过敏性鼻炎。那个学西医
的傻B先是问培老是诊断的中医的病还是西医的病，培老说是西医学诊断的病，
那傻B就说这四个病是西医学早就研究清楚了的，结果场下一片混乱说，你弄清
楚了，你治好了没，那傻B没得话说，场面太乱，一虎说让傻B把话说完，那傻B
说半天还是这两句话，后来方周子跟张猴子说，我们所谓的西医学，应该是现代
医学，是科学医学，是医学，中医学应该用西医的方法来验证，当时天堂很想问
他为什么西医学就是科学，中医学不是科学，西医的方法就是科学的，中医的就
不是科学的，为什么不拿中医的标准去验证西医，方周子就这个问题胡搅了半天，
后来，来了一个老医生，很出名的，忘了叫什么，是治疗一例在英国车祸后宣布
为脑死亡的患者，结果方说那个病例他专门去查了，说那些人认定了中医只是一
个辅助疗法，不是治疗关键，那个老医生没有理他，后来好容易又叫了天堂发言，
天堂说，想问下方周子，是不是一个学科只能有一个正确理论，他说是的，我就
说了，牛顿力学是经典吧，没人怀疑吧，但是量子力学的发现几呼推翻了牛顿力
学，现在两个理论体系并存于力学系统中，一虎马上打断说太专业了，不让天堂
说了，如此种种，比较尖锐的问题全被避过。访谈在一虎保护中进行完成，完成
之后，天堂在台下拉着方周子说，方老师，我想问你个问题，他说行，我问他为
什么一定认定了西医学就是科学的，他说因为西医学来源于生物医学，我说我们
中医学来源于最质朴的哲学，他说哲学不是科学，我说，那你是说张猴子是在研
究伪科学了，张猴子是哲学教授，他说除了科学和伪科学，还有一些别的东西，
结果就跑了，出来后，我拉住张猴子，我说张教授，你说你学了33年的中医是吧，
他说不能这么说，我说那是读了33年的医书是吧，他说是的，我说那你告诉我人
中黄是什么，他说是大便，我说根据本草记载，人中黄是甘草粉末。。。这个自
己查去了，他说那可能是版本的问题，我说人家李时珍写的时候说的是，凡有人
用，务必其全。他没说话，这时候导演过来了，怕我再问什么让他说不出话来的
东西，把他生拖开了说是还有采访，回来的路上我问的士司机，觉得中医该不该
取消，他说，****哪个滚蛋说的要取消中医，西医玩完都不能取消中医，还给我
讲了一大堆为什么要保留中医的道理，在录制现场，休息的时候，天堂曾经试图
提出张猴子编造他爷爷的那个病例的问题，结果一虎马上叫开机，不让天堂再说
下去了，这就是***凤凰卫视，号称啥都敢说的凤凰卫视，不过节目最后一个阶
段，有个外国留学生上台当主角了，他为中医的辨护非常精彩，天堂在这里留个
悬念，大家看了就知道了，谢谢那位法国留学生！！

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liver411

取消中医，用生活常识与法律知识

　　816816

　　从民国到中华，　有关中医存废的争论，也要有一百年了。　拥中医派曰，
一百年了都反对不倒，可见中医是多么牛皮啊。那是要长生不老永放光彩的。我
却不以为然，既然这老朽已经被有识之士反对了一百年了，再加上现在已是二十
一世纪了，用报纸上的话说，科学发展是突飞猛进的。　各位若并不气馁，再加
一把油，这老朽不就轰然倒下啦。

　　网上言论中，有用疗效说话的。看到拥中医派举出一个中医有效的例子，废
中医派便反驳。也举一例来说明中医无疗效的，这是有点上当了。你能举一万个
例子，他就能举出一万零一个。这问题本来就不是用穷举法来解决的。举出一个
中医无效的例子似乎能解气，可又引出拥中医派无数的单方秘方了。一个人要是
相信头皮破了就得拿草灰来止血，那是谁也没有办法的。也有说要在客观的可控
的条件下验证中医的疗效，这当然是科学的有效的办法。但这是不能做到的，只
能以一种呼吁的形式存在。因为当决策人做出这样的决定时候，中医已经垮掉了，
都无须费劲搞这些验证了。

　　也有用科学的角度来看问题，质疑中医理论的科学性。网上此类文章甚多。
实证的统计的数据的可重复的可被客观观察到的，真是鸡同鸭说。高兴了陪你说
两句整体论系统论宇宙论模糊控制论。不高兴了就说我们这套理论与你那套两码
事，你那套解释不了我们，而从我们这套来看你的那套科学也是很可笑的。我在
中医学院呆了五年，一天到晚虚虚实实，实实虚虚。实者虚之。虚者实之。实者
实之。虚者虚之的。

　　两派要是互相扯开理论问题那才真是见鬼。我看网上也有许多无可奈何的叹
息。　BANGBU1996的文章题目挺好的，《证明中医理论荒谬非常简单》，最后却
得出一个结论：当然，面对死不认错的中医，一切证明都是白费。

　　我重复一遍，我绝无轻视各位的工作的意思。　我非常敬佩你们。这是真心
话。只是我在中医学院呆过五年。我对那个老朽的顽固与荒唐太有体会了。我恐
怕这样空对空地讨论下去，再过一百年也不会有结果。

　　我看到网上有文章指出”废中医派的小喽罗”违背了多少多少条法律法规，
一一例举，并提到了违宪的高度。顿时茅塞大开。就提了如下的问题：

　　假如有一人氏，小心翼翼地捧着一个白色的瓷碗，其之所以小心翼翼是因为
碗中黑褐色的液体正泛着细小的波浪。他就这样来到了法院，起诉那个有行医执
照的名中医，说这是假药。

　　各位认为法院会如何处置？

　　1，按照中医的原则－－－－虚虚实实，实实虚虚。实者虚之。虚者实之。
实者实之。虚者虚之。。或是虚虚幻幻幻幻虚虚幻者虚之虚者幻之。

　　从而判定如下：是药非药，说非药又是药。说是药又不是药，说不是药又是
药，总之此药非彼药彼药也非此药也。

　　2，或是有国家颁发的药准字号的，是药。

　　没有国家颁发的药准字号，不是药。如其声称是药，则为假药。

　　我想与其用实证数据逻辑推理等等希冀证伪中医理论，不如启发大众用简单
的生话常识加上一点点法律知识来思考问题：

　　这儿有几颗鸽蛋大小的丸子。我们给他加上一点想象，是根据祖传的秘方炮
制的，听说效果还不错，那老谁家的小谁也给治好了，名字叫大力补肾壮阳丸。
现在请大家选择。

　　1，一个壮汉在大街上叫卖该丸子。

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，可以买来吃。

　　2，该壮汉是祖传的中医。

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，可以买来吃。

　　3。该汉子有祖传的背景且是中医学院毕业的。有行医执照。

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，可以买来吃。

　　4，此人不是在大街上卖而是在自己的科室里卖。

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，可以买来吃。

　　5，不是在科室里卖，而且摆在药房里，凭医生处方卖

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，可以买来吃。

　　6，此丸子是正规药厂生产的且已取得国家颁法的药准字号。但由于是非处
方药，不需医生处方就可以在药房买到。

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，可以买来吃。

　　再来一次。请选择。

　　1，某正规药厂生产由十五味中药制成的汤药，200毫升一袋，无毒塑料袋包
装。其名为疏风通络汤。已取得国家颁法的药准字号，是处方药。在各医院药房，
凭医生处方购买。

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，可以喝下去治病。

　　2，为更好地服务大众，该厂厂长依据自己祖传的经验，以及在中医学院学
到的知识，结合全厂老药工的智慧，决定在原方中去掉二味中药，另外增加三味，
大家都认为这样配方更合理，但汤药名仍为疏风通络汤，使用原来的药准字号。

　　A，　假药，　应该举报。　B，　真药，可以喝下去治病

　　3，由于此药在某医院销量甚好，该医院决定，不再进厂里生产的袋装汤药。
改由中医生处方，且处方必须严格按照国家颁法的药准字号规定的此十五种中药，
不得增减，也不得改变剂量。由中药房熬好，按200毫升一包装，用无毒塑料袋
密封包装。再发给病人。

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，　可以喝下去治病

　　4，医院决定，不再用（国家颁发的药准字号规定的此十五种中药）限制医
生，各位医生可以根据病人的具体情况，辩证施治，自由加减药的数量与剂量。
由中药房熬成汤药，　200毫升无毒塑料袋密封包装。

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，　可以喝下去治病

　　5，　医生可以根据病人的具体情况，辩证施治，自由加减中药的数量与剂
量。由中药房用纸包好，嘱病人熬成200毫升汤药。

　　A，　假药，　应该举报。　B，真药，　可以喝下去治病

　　选择题做完后，可以想一想！

　　我们生活在一个法制社会，在这里，药与非药是被国家颁法的药准字号严格
定义的。

　　这样看来，即便是一个有着祖传的背景，又在中医学院系统地从本科读到博
士，并已取得主任医师职称的名老中医，恐怕也并无这样的权力吧。

　　从纸包里拿出三两种干枯并已切成一片片的植物的枝条，颤动着花白的胡子，
充满爱心慈祥地说，拿着吧，拿回家熬起来喝，我知道你看不起昂贵的西医，这
是不用化钱的，是我自已从山上挖来洗净晒干切片的，是秘方，能治你的病。

　　除非他说，这是我们家乡的特产，炖鱼炖豆腐是很好吃的。

liver411

抓到老鼠就是好猫？

　　粗人

　　粗人我医学本科，才疏学浅，不善辩论，但明理，口服核酸修复损伤DNA、
**抗癌胶囊、固本散之类也是早早便唾弃，想到XYS一般都是为了跟身边的人讲
的时候多个思路，在一高校BBS抡键战群儒的时候，一时激动，给人抓了小辫子
封了两天POST，冷静了又冷静，还是觉得不吐不快，也上来发泄一下，见笑。

　　思路、方法不到之处，也妄想得到Dr.方和XYS上的同“志”们指点。

　　Collar Sleeve有名言：不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫，说的好说的妙！

　　时下谈中医，有人就拿出这句深得人心的话了，抓到老鼠就是好猫，的确没
错，但那是有前提的：它总得是个猫啊！

　　除了善抓老鼠之外，猫有猫的基本特征，就算不抓去作DNA鉴定，讨论其
“祖宗”，起码也得长的像个猫啊，就算我们没见过猫，去乱葬岗挖出条蛇，拿
回家也能抓老鼠，能叫猫吗？抓老鼠要有爪子啊？欺我没见过猫也罢了，还想欺
我见过蛇啊！说来我们中国人大度，无所不包，猫长长的像蛇也未尝不可，接下
来的问题是，这没爪子“猫”咬人，还忒毒……爱养谁养去，我管不着，出来咬
人了我帮着打一打，可否？

　　回头说中医，长的像啥，我没把握，我看过“大仙”，“大仙”也治病发药，
不是秘方就是祖传，要么就是世外高人密授，大凡都是多少多少代传下来的，有
没裹脚布在里面不得而知，“大仙”博古，这药啊，大多是现代人理解不来的，
而且“大仙”还通今，有的药也会给你看个究竟，当年毛主席像章泡水我喝了
500ml，如今“大仙”也现代化了；再说中药，粗制滥造也可以说成是“古法炮
制”，补中、补气、补肾，健肾、脑、脾、胃，清热解毒，清肝利胆，驱寒除湿，
标本兼治……好辞儿给你说尽了，我就要问：你这“爪子”长哪儿呢？治病总得
有个有效成分啊，有效成分是啥？药理在哪？你说你标本兼治，我就信啦？好不
容易有个病人承认是你给治好了，算是抓着老鼠了，我也放“爪子”一把，一回
头，又见着喝凉茶中毒的祖国花朵了，瞳孔对光反射消失，谵妄，想骂娘啊：你
整个针尖样瞳孔给我，我还好对付……你说“是药三分毒”，毒理在哪，咋毒的，
致死量多少？小说里五毒教大多带有解药，中药店没见过卖解药的，凉茶店更是
没有。

　　你说，我该不该在中医被人打到七寸之后，也踏上一只脚，叫它永世不得翻
身？！

　　PS: collar sleeve乃个人习惯地性直译了

liver411

《黄帝内经》不是神书

Brook

    现在，有不少人神化《黄帝内经》，把它的每句话都称做“经文”，像宗教
教条一样，只能深刻领会，不能探讨。

    《黄帝内经》是人写的书，不是神授的，这一点应该首先肯定。是什么时候，
什么人写的，需要考证。根据现存的文献，和出土文物，是可以考察个八九不离
十的。

    宋朝以前，没有人怀疑此书是黄帝和歧伯等的问答。宋朝司马光首先提出质
疑，认为是战国时期作品，但并未提出证据，只是根据文章风格来猜测的。明吕
复认为是战国时期作品，得到一些人的认同，也就成了战国时期的作品。

    近年有不少人研究，认为是西汉的作品，研究者是用心的，尤以钱超尘的研
究仔细，说服力也强。

    我个人对此书也进行了一番考察，认为这本书的成书时间、背景都可以考察
清楚，得出的结论是：此书是西汉以前各医者的医书、秘籍的汇编，且有其汇编
者。体例不一，繁简不一，详略不一，语言风格不一，甚至有互相矛盾者。这本
书成书后，在很长一段时间里，倍受冷落，甚至东汉很多人都不知道有此书，到
张仲景时才提到、研习此书，皇甫谧时已有亡失，南朝全元起始注此书，已亡失，
隋杨上善将其编为〈黄帝内经太素〉，也亡失了。现今刊行的，是从日本传回来
的。

    唐太宗对经典的注疏，高度重视，孔颖达专司此事，但其中并未包括〈黄帝
内经〉。稍后，王冰花12年时间重新分卷编次注释〈素问〉，此时已缺九篇。王
冰补入7篇大论，特点是，篇幅奇长，行文与当时的华而不实的、被韩愈所坚决
反对的空洞无物的奢靡文风极为符合，被认定为伪作。

    〈灵枢〉在宋代已经不存了，以至于有朝鲜要用〈灵枢〉换〈资治通鉴〉的
事。

    因为〈内经〉多处重复，体例不一，阅之不便，才有明朝张介宾〈类经〉的
问世。

    现存的〈内经〉，有些篇目是东汉的，有些是唐朝的，有些是宋朝的作品。

    真作也好，伪作也好，只要有内容，切合实用，就应该吸取，可以借鉴的，
也要借鉴。把它神化为宗教教条，完全不是大学教授所应持的做法。

liver411

中医面临严峻时刻

2006年10月25日中国新闻周刊

　　无论是过度的自信，还是极端的否定，两种态度都反映出：被一些人看作中
国传统文化“技术”表现的中医药，已经面临一个严峻的时刻

　　★ 本刊记者/孙展

　　2004年9月3日，北京，人民大会堂。

　　著名科学家、诺贝尔奖得主杨振宁语出惊人，“《易经》影响了中华文化的
思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”他是在
“2004文化高峰论坛”上以《易经对中华文化的影响》为题发表上述言论的。

　　杨的言论很快激起了外界的强烈反应，国内易学界首先对杨振宁的言论提出
反驳。一个月后，在清华大学高等教育研究中心和《科技中国》杂志社共同举办
的“中国传统文化对中国科技发展的影响论坛”上，杨振宁再一次坚持自己的观
点，他提到《易经》中无推演方法，以及“天人合一”的观念，是阻碍现代科学
在中国萌芽的原因之一。

　　但很快，与会专家中就有人对此观点表达异议，来自香港中文大学中国文化
研究所的陈方正教授当即表示，“中国主流文化是入世的，实用的，也促使中国
产生了自己的科学，那就是中医”。但杨振宁却并不这样认为，他说如果中医还
是按照自己的“理论体系”走下去，那它就不会有发展，没有前途。

　　中医面临挑战

　　一场以《易经》为开端的争议，就此蔓延到中医领域。在如何看待中医这个
问题上，杨振宁显然并不孤立。东北财经大学教授李笠农、著名科学打假人士方
舟子、中南大学科学技术和社会发展研究所张功耀等人也都纷纷撰文质疑中医的
“科学性”。张功耀甚至号召公众签名，让中医中药退出国家医疗体系，提出
“告别中医中药”。

　　在这些反对中医的学者看来，中医根本的问题在于其理论没有现代科学作为
支撑。现代医药科学是建立在物理、化学、生物学、统计学等学科的基础上的，
已经是现代科学的一部分。而中医却独立于这些体系之外，其理论还停留在两千
年前的水平上。

　　对中医持质疑意见的大多数专家都认为，尽管中医有一些有效的药物和疗法，
但这些有效性只是经验的积累，与其理论无关。即便是那些被认为是有效的药物
当中，也存在副作用不明的危险。西药在上市之前，必定要进行大量的临床试验，
在明确疗效以及副作用的情况下，才会让患者服用。而中药则很少受到这样严格
的检验，对其副作用也就无从得知。

　　而针对那些认为中西医可以互补，提倡“中西医结合”的观点，这些学者也
表示反对，他们大多认为中西医根本无法“结合”，目前存在的中西医结合治疗，
起作用的往往只是西医的成分。有些人甚至在中药里暗自添加西药成分，以冒充
中药有效的假相。

　　与这些质疑声相对应的是，近年来因服用中药引发不良后果的事件逐渐增多。
2003年曾经轰动一时的传统中药龙胆泻肝丸引发肾衰，并最终导致尿毒症的案例，
更是让许多人对传统中药的安全性产生了怀疑。

　　2005年，德国一家医院曾经从中国进口了106种中药饮片，经检测不合格的
达到32种，其中重金属含量超标的占到了11种。今年8月，英国药物安全机构对
进口自中国的“复方芦荟胶囊”进行检测时发现，其中汞含量超过英国标准11.7
万倍。

　　尴尬的现状

　　如果仅仅是面对理论上的质疑，中医界也许并不会感到太大的危机。实际上，
真正对中医地位产生威胁的恰恰在于中医目前的发展现状。

　　根据一项统计，在民国初年，我国有中医80万人，1949年只有50万人，而到
了 2005年只有27万人。而据对一些地区和县级中医院的调研估计，其中只有10%
的中医开汤药处方。也就是真正能用中医思路看病的不过3万人。与此相对照的
则是，西医从1949年的约8.7万人发展到目前的175万人，接近中医的6倍。

　　中国中医科学院望京医院院长陈珞珈在2006年2月做客《人民网》时透露说，
全国2937家公立中医医院中，只有1/3“日子不错”，而很大一部分中医医院则
是举步维艰。即便是这“日子不错”的中医医院当中，也有很大部分是在采用西
医疗法。

　　同样是在2006年2月，中国传统医药申报世界文化遗产委员会专家组确定，
将中医理论、养生、诊法、疗法、方剂、中药、针灸和民族医药(含藏医药和蒙
医药)等8项内容，列入中国传统医药申报国家非物质文化遗产第一批名录。

　　这种看似对中医进行“保护”的举动却并没有得到中医界的一致认可，不少
中医医师则表示，中医还远没有衰落到需要当作“遗产”的地步。

　　但敏感的国人则并不这样认为，当韩国准备将其医学古籍《东医宝鉴》申报
为世界遗产时，国内媒体以《韩国拟将“中医”改称“韩医”申报世界遗产》为
题进行了报道。这一下子引爆了国人的民族感情，“端午节已经被抢走了，难道
中医也要被抢走吗？”一名网民在论坛中痛心的反问。

　　不同理念的碰撞

　　实际上，近几年来网络上出现任何一篇针对中医中药价值的文章，其后面附
着的评论跟帖里，正反双方的争论几乎都达到白热化的程度。一些力挺中医的网
民表现出了明显的轻视科学、甚至是反科学倾向。

　　投入这个争论的当然不只是普通的网民。原中医古籍出版社总编辑、中国中
医科学院研究员傅景华对时下围绕中医的相关争论也感到“痛心”。他不是痛心
中医是否应该申遗，而是认为，作为传统文化精华的中医本不该遭受如此多的
“非议”。

　　在傅景华看来，争论中医是否科学，本身就是一个人为的陷阱。

　　“中医医道乃生命之道，主要认识领域在于生命过程与枢机，将中医定位在
人体科学和疾病科学是认识的盲区。中医的认识领域、思维方式、求索方法、概
念范畴、理论纲纪、实践目标等是人类文明的精髓，科学只是中医作为知识体系
的低层次属性。其实，中医不仅仅是科学，而且远远超越科学，并可包容人体科
学。而试图将中医‘现代化、科学化、实验化、定量化、客观化、标准化……即
西医化的道路’则是南辕北辙，那种‘西化’的中医才是真正的伪科学。”

　　而来自中科院自然科学史研究所的著名学者、同样认同中医的董光璧，在
2004年那次论坛结束后不久接受本刊采访时却明确表示：“中医当然不是科学。”
但董光璧认为这并不说明中医没有价值。

　　如果说有关中医是否科学的争论还可以归结为两种不同理念之争，那么这套
以古老的理论为支撑的医学体系在现实当中还能起到作用吗，又如何能够发展下
去呢？

　　崔月犁传统医学研究中心研究员樊正伦对中医的前途充满了信心。他认为中
医并不是一门停滞不前的学问，而且有一套非常成熟的理论，现在需要的就是如
何运用中医的思维和理念来解决当下的问题。“在中医的发展历程当中，每一代
人都会遇到前人未曾遇到过的疾病，但只要按照中医的思维，总是能够找到新的
方法和手段来治疗。中医是完全可以依赖自身的活力独立发展下去的。”樊正伦
说。

　　即便是近来最为人们所诟病的中医药的副作用问题，中医界也提出了自己的
解释。在中医学者们看来，中医药中毒由多种原因造成，有的是因为药物品种混
淆，有的则是剂量过大，也有一些是因为药品炮制不合格。但如果真正遵循正规
的中医理念，服用质量合格的药物，则是不会引发中毒问题的。

　　延续还是告别

　　在很多人看来，中医是中国传统文化的一种“技术”表达，它把道家和儒家
的很多哲学思想融进了自己的理论体系。而陈方正在一次演讲中曾经表示，他更
愿意把中医看成一种生活方式——在中医理论引导下，他通过改变自己的一些生
活习惯就治好了自己的一些疾病。

　　但文化、哲学和科学毕竟不是一回事。由于科学技术的落后而对自己的传统
文化产生怀疑的做法固然值得商榷，但强行把自己的文化推崇到科学领域、甚而
至于以贬低、攻击现代科学的方式来推崇自己的传统文化，这种看起来过分自信
的做法，实际上也体现出了一种骨子里的不自信。

　　类似的争论已经并非第一次。1929年，当时的国民政府卫生部召开第一届中
央卫生委员会。余岩、诸民谊等西医派就曾提出废除中医的议案。议案最终得以
通过，这项议案提出对“旧医”医师实行登记制度，废除“旧医”学校，禁止新
闻媒体介绍 “旧医”。但它随之遭到了中医界的抗议，加之全国舆论的支援，
“废除旧医议案”最终被取消。

　　而这个“废除旧医”议案的提出，也正是经历了1920年代初期著名的“科玄”
论战后发生的。当年的争论结果则是“科学派”压倒了“玄学派”。

　　中国工程院院士、著名的解剖学专家钟世镇教授则更愿意将中西医目前的争
论看作是检验双方的机遇，“无论是中国传统医学，还是西方现代医学都是从竞
争中发展出来的。至于谁更有发展前途，还是要从最终治疗效果来判断。”

　　钟世镇认为，中西医在理论层面完全不同，比如中医的经络学说，在解剖学
当中就找不到形态学的基础。但在中医看来，它不但存在，而且发挥着至关重要
的作用。如果双方就此展开争论，则谁也无法说服谁，因此这样立场完全不同的
争论很难有什么结果。“但无论怎样，有一点是必然的，那就是不跟随时代发展
的学科总是不会有前途的。”钟强调说。

liver411

中医是最大的忽悠

作者：杏林孤蝉

　　忽悠是一名东北的俚语，是指通过人为的抄作，夸大某件商品的使用价值，
从而抬高其价格，该俚语在赵本山卖拐及卖车之后，现已为全国所通用。

　　当医疗作为一个商品在社会存在时，忽悠产生则是必然的，有忽悠某项检查
的，有忽悠某种治手段的，有忽悠某种药品…只可怜了我们没有多么医学知识的
普通患者，钱花了，病却未得到正确的诊治。在所有的医疗忽悠中，中医无疑是
最大的一个。

　　每天的电视上，都有一些看似德高望重，知识渊博的大师们口若悬河大谈中
医理论，什么内病外治，什么冬病夏治，什么经络，什么穴位。所有这些，有几
个拿得出严格的科学依据？在中药的吆喝声中，我曾听到了如此愚昧又好笑的声
音，一厂商说其药品源自清廷秘方，另一厂商不甘示弱，称其秘方来自明代的本
草纲目，更有甚者，说其秘方是从长沙的马王堆汉墓中所得，比你们悠久的多,
在他们的眼里，地球应该倒转。

　　如何看待中医呢？如果你有一些哲学及辨正法的知识就知道该如何来认识了。

　　首先，科学是没有国界的，作为以人体为研究对象，探索其疾病的发生，发
展及转规的医学就不应有中，西医之分。

　　中医的正确定义应为“中国古代医学”，是基于当时的科学技术水平而对人
体与疾病产生的认识。中医也是从劳动与实践中产生，也遵循“物质决定意识”
这一哲学观念。但在没有精细解剖刀，没有显微镜，没有化学检验设备的年代，
它对人体的认识只能处于一种大体解剖阶段，对每一种脏器的功能认识难免错误。

　　肾脏是人体最主要的排泄器官，但中医却说它管生殖。这是因为精液是从尿
道外口射出，而尿道上接膀胱，膀胱上又有两个输尿管与肾脏相连，从而以为精
液是肾脏产生的。的确，如果没有精细的解剖刀，是不能发现在尿道的前列腺段，
有一微细的射精管与尿道相连。

　　心脏是人体的循环器官，但中医却认为它主管人体的思维，不然就没有“心
思”这一说，这大概是人死了，思维就停止了，而人死的最明显的表现就是心跳
的停止。

　　脾脏是人体的储血及免疫器官，但中医却认为它与消化有关，这大概是因为
其与胃相邻罢。

　　所谓“经络”，实际上就是神经网，而“脉络”则是血管网。如果不是，那
么大体解剖很易发现的神经与血管又叫什么呢？

　　人类没有什么气功师，只有一些经过训练而某部分肌肉强劲者。之所以产生
气功一说，只是因为当我们用力时，必须紧闭声门，感觉是要把吸入的气体压入
到所需用力的肌肉中去。

　　中医对人体认识产生了很多的错误，如果它能随着科学技术水平的发展而发
展，相信它能一点一点的修正错误而与现代医学的理论一致，但中国的科学技术
的发展本身都呈跳跃式，其间存在一个巨大的断层，所以当与科学技术水平一致
发展的“西方医学”涌入中国时，这才发现其错误已经不能一点一点的修正了。
我不为我们的古人悲哀，我悲哀我们当今的人类，那些所谓的医学家们，他们不
能正确对待中医的局限性，而是通过人为扩大其外涵来证实古人的正确性，其结
果是它成了看不见，摸不着，玄而又玄，成了一种唯心主义的典型。

　　中医如此多的谬误，但为什么现在却大行其道呢？

　　首先这与国民的素质有关，如果我们的国民都受到了良好的数理化等基础知
识教育，都有良好的哲学头脑，相信他们也就不会盲目相信中医了。

　　另外，与我们一些“西医生”的推波助澜有关，有很多的疾病我们不须治疗
或无法治疗，此时如果要向患者说明，则需要很多的口舌，最简单的莫过于你去
看中医吧。

　　还有一个原因就是，每一个有名的中医，绝对是一个口若悬河者，能把死的
说成活的，能把黑的说成白的，使你信服他，就象某些人迷信法/轮/功一样，此
时他们实际起到了心理医生的作用，这大概是我国正规的心理医生并不吃香的原
因所在吧。

　　我否定中医的理论，但我绝不是完全否定一些传统治疗的效果，对于这些我
们不能否定的事实，我们需要的是用现代医学的理论来解释，如针灸治疗某些腰
痛有着很好的效果，但这会不会是改善局部的微循环，就象我们用激光打孔来治
疗一些冠心病一样。还有我们所用的一些中药，如果确实有效，那我们就应该像
从金鸡纳树根中提炼出喹啉来治疗疟疾一样，找出其药用成份，这样才能更好的
为人类服务。