绝不自杀的14种理由！

性教育专家

绝不自杀的14种理由！

绝不自杀的14种理由！
新闻背景：

　　根据12月初公布的中国首次自杀调查显示，中国已经成为世界上自杀率最高的国家之一。在15至34岁人群中，自杀更成为“第一杀手”。自杀已成为中国的重要公共卫生问题。



　　吴甘霖先生的《生命智慧——活出自己的阳光》，是国内第一本全面生命教育读本。该书以热爱生命为起点，以“绝不错过仅有的此生”为核心，以“转弱为强的18种阳光生存法则”为方法，教育人如何迎接生活中的各种挑战。其中“在生命底线战胜自杀诱惑”的有关章节，对那些丧失生活而准备自杀的人，具有最好的指引意义。

　　理由一：也许一切都可以放弃，但对生命的信念不能放弃

　　自杀的人群中，相当部分是青少年。而青少年自杀，往往是由于觉得生活与自己想象的有很大差别，于是，一有挫折，就选择自杀。

　　我就是这种因为对生活失望，而差点自杀的人。那是大学毕业后的第一年，毕业时豪情万丈，进入社会后，却发现社会的阴暗面和其它多种不顺心，远远出乎意料。整个心灵陷入了绝境。我用火热的心来拥抱生活，但生活给我一盆盆冷水！我希望以自己的才华得到承认，但连展示才华的机会都没有！我赤诚地追求爱情，但经受的是当头一棒！

　　面对这些挫折，我想到了自杀。不知不觉中，我跨上了栏杆……生与死，就在这一瞬间作出分别。终于，心中有另外一个声音，以前所未有的力度，十分决绝地说：“不，我还没有看清生活的真相！我不能这样屈服！”

　　大汗淋漓，我终于在即将松手的一瞬间，止住了往下一跳的冲动。

　　从死神手中把自己救回来，已经过了18年。18年来，我经历过比当初严重得多的挫折与困难，看到过比当初看到的更严重的阴暗面，但我真正体会到了生命的灿烂与辉煌。

　　这时，我才真正意识到假如我那么轻易放弃了生命，将是何等愚蠢！

　　作为过来人，我要告诉因为挫折与痛苦而准备自杀的人一句话：

　　当面临人生逆境时，无论如何也不要放弃生命！

　　也许一切都可以放弃，但对生命的信念不能放弃

　　这是一个人的“生命底线”，是每个人最应该卫护的基本原则！

　　理由二：莫造“想当然”的悲剧

　　在各种选择自杀的案例中，“想当然”是一种最常见的错误。他们或认为自己所想象到的事情，就是事情的真相；认为自己想到的道理，就是正确无误的道理。如有媒体报道：有的青年在参加高考之后，久等不到通知书，便认为自己没有录取，于是在绝望中自杀。没料到，刚刚自杀，录取书就来了！

　　不要小看“想当然”危害，即便是成功的人，也有可能因犯这样的错误而丧失生命。

　　英格丽·褒曼18岁时，去参加皇家戏剧学校的考试。当她上场演出还不到一分钟，评委就笑着请她下去。她觉得自己的梦想已经绝对破灭，准备跳河自杀。只因为看见河面很脏，怕死相难看才没死成。第二天，她得知自己考取了。更使她震惊的是：评委之所以这么短时间就请她下来，是因为一眼就看出她太出色了，所以不愿意再多花时间考试！

　　英格丽·褒曼是享誉世界的著名影星。试想，如果不是河水脏这一偶然原因，使她终止了计划，在“想当然”理由的支配下，她就将酿成无法挽回的悲剧了。

　　所以请走出“想当然”，不要再犯这样的错误了。

　　理由三：不要急慢一点

　　“急”，都是逼着自己往绝路上走的“高速列车”。当列车一启动，就很难刹车。一些小孩子，稍微受一点委屈，就选择自杀。在还没有了解生命是什么，年纪轻轻就轻易结束生命。还有一种人，是采取极端的快速自杀法，想法一起，就立即付诸行动。据报道：中国62%的自杀者选择了服用农药或鼠药的方式，结果连任何回旋的余地都没有。这是中国自杀率高的重要原因之一。

　　朋友谢先生，小时候由于在父母处受到委屈，便准备自杀。开始时，他走到一口大水塘边，二话不说就往塘中走。满脑子都想象父母发现自己死去之后，是如何后悔伤心的景象。他一步一步往水中间走，死亡离他越来越近。

　　但就在他渐渐往中间走的过程中，一些微妙的感觉出现了：首先是夜已深，水的冰冷让他有点受不了，再就是池塘周围的树影、虫声……也开始分散他的注意力，还有那些白日游玩的景象，都一一浮现在脑中。不知不觉间，他停止了脚步。最后，发现当初想自杀的念头已无影无踪。

　　事过多年，谢先生已是一位很成功的企业家。在谈到当初的这一凶险的经历时，他仍心有余悸，说：“如果我采取那种诸如吃农药的极端方式自杀，很可能你现在也不会看到眼前这位朋友了。”

　　理由四.别神化“非死不可”的认定

　　在极端情况下，那些选择自杀的人，往往认为自己真的是“活不下去”了、“非死不可”。

　　但是，即使这样的认定，也不一定是你真的想如此。也许，在心灵的深处，你对生活其实并未放弃信念，只是当时并不自知而已。

　　这是我的朋友杨先生的亲身经历：

　　他爱上了一位少女，得不到她就十分痛苦。多次想自杀，而且认为自己肯定会自杀。正在这时，一位朋友邀请他去游黄山。在登山时，他的脑海中尽是浮现出少女迷人的面孔，以及自己得不到她的痛苦。一不留神，他差点掉下万丈悬崖，幸亏朋友及时用手拉住他。他一身冷汗。突然他惊醒了，自己不是一直想自杀的吗？为何在生死一线间，自己还是抓住朋友的手臂呢？

　　——原来，在骨子里，你还是留恋生命啊。

　　他为这些天来没有背叛内在的自己而高兴。从此之后，再也没起过自杀的念头。

　　理由五.给希望留下一扇窗户

　　人的自杀，是因为绝望。这种绝望，有时是对自己，有时是对生活和世界。世界有阴暗也有光明；人生有高峰也有低谷。即便你看到的阴暗面再多，也不是世界的全部；即使黑夜再长，也还会有太阳升起的那一刻。这时候，千万不要把希望从此关在门外——因为希望一直都在，你只是没有看到。

　　茨威格是20世纪著名作家之一，他终其一生，不断地讴歌爱情、人生、正义等。进入第二次世界大战期间，他离开欧洲，到了拉美。虽然他已经远离战火，但发生在世界各地的残酷情景，却越来越摧毁了他对人类的信念。最后，他和妻子双双自杀。在死之前，他写了一封遗书，表达了对世界的绝望之情：

　　“我这个没有耐心的人，只好先走了。”

　　他死去没有多久，二次世界大战结束，以正义战胜邪恶而告终。

　　茨威格的悲剧，其实也是许多自杀者的悲剧。造成悲剧的根本，其实已经被他自己一语道破——“没有耐心”。

　　面对社会的阴暗和人生的逆境，的确会产生绝望感。但这作为瞬间的感觉是可以的，假如是作为一种人生的认定就大错特错。你一定要给希望留下一扇窗户啊。

　　理由六.成功不是“独木桥”

　　现在的教育，往往把孩子往应试教育的一条路上赶。“千军万马走独木桥”，只有升学才是评判成功的惟一标准。

　　这样的想法，对孩子、对家庭，都造成极大的危害。如前几年就有一件轰动全国的新闻：浙江金华市第四中学学生徐力因为没有考进“前十名”，遭到母亲的训斥，他感到“委屈和压抑”，就拿起一把木柄榔头将母亲活活砸死。

　　这是一个家庭悲剧，实际上更是一个巨大的社会悲剧。

　　台湾著名作家琼瑶，小时候除了语文外，其他科成绩不好。有一天，在数学考试中只考了20分，学校发给她一张“通知单”，要她拿回去给父母盖章。捱到深夜，她鼓足勇气拿着通知书，交给母亲。母亲整个脸色都阴暗下去了，将她好好则骂了一顿。她绝望地给母亲写了一封长信，服毒自杀。一星期后，才被从死神的手中抢救回来。

　　后来，她参加高考落榜。听到这个消息后，她崩溃了。她又去自杀，又被及时发现。但还没有放弃让她在高考上再次拼搏的决心。不料，二次参加高考，她又一次落榜！

　　不料，母亲很快又安排和鼓励琼瑶进行第三次应考。琼瑶不由打了个大大的寒噤。但是她这次下了决心，她十分清楚自己的长处与短处，下决心专心写作。

　　父母终于默认了她的追求。从这一刻起，她开始真正追求自己的事业，最终取得了令人羡慕的成就。

　　琼瑶是终于凭着自己的能力“杀”出来的，可是还有那么多没有“杀”出来的青少年，他们的梦想、快乐、事业乃至生命，不是葬送在这“独木桥”上了吗？

　　因此，无论是对社会还是对青少年个人，不把升学作为惟一的成功标准，实在是迫在眉睫的大事！

　　理由七：把“完满”那根绳索丢得远远的

　　许多自杀者，尤其是青少年，都有这样一个毛病：把一切未臻完美的事情，视为不可接受和不能容忍，这就是“完满病”。

　　“完满病”其实是一种心灵病症，其最大特点是贪婪地追求不切实际的东西和他们总是希望等到一切具备之后才去做，一个小小的欠缺便可以让他们全盘放弃。当世界没有满足他们的完满愿望，他们便觉得这一世界是地狱，生活是无法忍受的，因此，不值得活。

　　反思我当初的自杀冲动，其实相当程度上就来自“完满病”。是普希金的诗：“朋友啊，不要忧伤，生活本来是这样，”让我看到自己的致命错误：是啊，生活本来是这样！你却责怪生活，其实该责怪的，是你对生活的片面认识！正是由于看到了这种“完满病”带来的危害，我才从那种虚无漂渺的人生设想中惊醒过来。并且，从原来的“地图世界”进入到真实的世界。从而明白：“真实的世界，是一个不完美的世界。但在敢于应对挑战的人那里，真实的世界恰恰是一个富有的世界，总能找到希望！”

　　理由八.上帝关上一扇门，兴许会打开更大一扇门

　　只要是活着，所有的人都会遇到人生的挫折，这没什么可怕。可怕的是你从此认定“一切都完了”，“活着没意思”“死了算了”。你或许知道：上帝关上一扇门，也许会打开另外一扇门。但你肯定不知道：那扇门，需要每个人自己去寻找。尤其在前面那扇门关上时，更要坚定对生活的信念

　　居里夫人在初中毕业之后，因没有钱，只好到一个庄园主家里当家庭教师。庄园主的大儿子卡西密尔爱上了她，她也爱上他。在她19岁时，他们就准备结婚。

　　但是，卡西密尔的父母却认为她与自己家的钱财地位不相匹配，所以对这事百般阻拦。更没想到的是，卡西密尔对父母完全屈从。当她最后一次与他长谈时，他仍然是那样软弱和恐惧。

　　苦爱换来的是这样的结局，对一个19岁的姑娘来说，是沉重的打击。在得知最后无法与卡西密尔结婚时，她的确痛不欲生，差点走上绝路，也有“一切都完了”的感觉。但是，她最终从痛苦中站起来，毅然离开了这个家庭，下决心走自己的路。她动身去巴黎求学。后来，她幸运地与居里结合了。两人一同努力获得了诺贝尔奖。

　　不管怎样的挫败，只要你还活着，就可能重新开始。或许在“一切都完了”的转弯处，正是柳暗花明在等着你呢。

　　理由九.设想“死了”并重生

　　对大多数人而言，事业与爱情是人两个最重要的方面。很多人正是在这两方面受到极大挫折，而萌发轻生之念。

　　当有一天，我们失去了那些，我们认为离开了就无法再继续活下去的东西时，一些人就会一心一意想死。这时候，不妨真正想象一下自己因此死去，之后再设想自己“死了”再重生。这是一种非常有效的心灵转换法。

　　罗洛·梅是著名的存在主义心理学家，在其名著《人寻找自己》中，他记录了一个故事。主人公正好分别牵涉到这两个问题，但是，采取这种设想死去并重生的方法，最终放弃了自杀的念头：

　　一位妇女坚信：除非某个男人爱她，否则她无法活下去，当她得不到，就想到了自杀。

　　她对这一问题想到了好几天，突然动起一念：“假如我自杀了……”于是猛然想到：“我自杀以后，从别的方面来说，仍旧是件美好的事——太阳依旧照耀，水照样给身体带来凉意，人们仍然工作忙碌。”

　　于是心中豁然开朗——她还可以再爱别人。于是她决定活下去。

　　理由十：将生命升华——想想那些未完成的使命

　　当我们面对逆境，承受不期而至的不幸时，产生绝望之情并不奇怪，但请记住，任何困境、逆境都不是绝境，尤其当你是一个有使命的人，就应该想想那没有完成的使命，它往往能够把你从绝望中拯救出来。

　　当贝多芬28岁时，第一次耳聋的症状出现了，到后来双耳竟然全都聋了。他十分绝望，在1802年写了一份著名的埃林耿希泰脱遗嘱，十分坦诚地说明了他绝望得要自杀的心情：

　　“每当我旁边的人听到远处的笛声而我听不见时，或他们听见牧童歌唱而我一无所闻时，真是何等的屈辱！这种体验几乎使我完全陷于绝望：我差一点想结束自己的生命！

　　“是艺术，仅仅是艺术把我从死亡线上唤回。啊，在我尚未把我感到需要谱写的每一乐章完成之前，我觉得不能离开这个世界！”

　　意识到必须完成未完成的艺术，这样的使命感挽救了他，同时也使他对自己的不幸命运有了正确的认识。且每10年，他的音乐都较前10年有更大的进步。

　　所以请给自己一个使命吧，或大或小都没有关系，因为它能够给你生的力量。

　　理由十一.从自杀而重生的人那里获得教训

　　你们或许不知道，许多自杀过而又没有死成的人，在事后往往会非常后悔自己当初的选择，认为选择自杀，是何等愚蠢的举动！

　　“史无前例”的文化大革命，不少著名的知识分子，如老舍、傅雷，都走上了自杀道路。

　　著名翻译家萧乾，被斗争进了“牛棚”，深感屈辱，吞下安眠药自杀，被人救了回来。死而复生，面对关爱自己的妻子，他突然感到无穷的后悔，并下定决心：不管出现怎样的苦难，自己再也不去寻死！

　　自从那次寻死之后，又过去了30年，他还顽强地活着，而且还有了艺术的“第二度青春”，包括将世界名著《尤利西斯》由英文翻译为中文。后来，他写了一篇《“死”的反思》的文章，对这一段经历作了很好的总结。

　　假若你也有了一时想死的念头，你再看看萧乾这一段“死”后复活的30年经历，再看看他对生命如此深刻的认识，你是否还想去死呢？

　　理由十二.为了你爱的人，你没有资格死去

　　当你有自杀的念头时，不妨想想那些你爱着和爱着你的人，想到你的死会给他(她)们带来多大的伤害和痛苦，尤其是你的父母和家人，你还忍心这样做吗？

　　有一位女性就是因为爱着我而选择勇敢的活下来，那就是我的母亲。

　　那时我还不到一岁，还是在母亲怀中吃奶的年龄。母亲因为受了委屈，准备跳河自杀。晚上，母亲刚把大门打开，我就在床上哭了起来。母亲只好赶紧回来哄我，看见我睡着了，又往外走去。但再次把门打开时，我又大哭。她便只好再次回来哄我。

　　怎么也想象不到，第三次打开大门时，我又嚎啕大哭起来。这时母亲心一酸：“真的是死不成了！如果死了，这个孩子谁来照顾啊！”

　　我不知道假如当初母亲一狠心撒手而去，我这一生会怎么样。我感谢我的母亲。所以请你也想一想身边的亲人和朋友吧，想一想他们失去你之后的打击与哀痛，为了那些你爱的人和爱你的人，勇敢的活下来吧！

　　理由十三：不要怕，学会使用支持系统

　　有不少人自杀，都是由于当事人过于内向和拘谨。事后发现，其实他们遇到的问题其实并不大，但是由于他们将自己的心扉紧闭，结果凭个人的能力，又应付不了那些问题，最后被这些问题压垮。

　　朋友、亲人等都是你的支持系统。当觉得自己撑不下去的时候，我们就要学会向他人请求支持。不要太要强，不要觉得这样做是脆弱与无能的表现，任何一个人都有其脆弱的一刻，这并不丢脸。你这样做，恰恰是证明了你的勇敢和成熟。

　　除此之外，社会化的服务机构也是一种很重要的支持系统。现在，某些国家已经有不少这样的机构，如“黄锻带计划”、“生命热线”等，都是可以提供帮助的机构。但相对社会的需要而言，这些机构的社会功能还有待进一步加强。至于国内，这方面的工作才刚刚开始，就更需加强了。

　　理由十四：活下去，而且要记住

　　某些人由于最亲爱的人突然逝世，自己根本无法承受这样的打击，最后干脆放弃生命。

　　这种情感是值得理解的，但是，也应该明白：事情既然发生了，自己就该接受。自己最大限度地过好生活，实在是对亲人的最好回答。

　　当然，还可以采取一些必要的悼念方式，让自己与已经逝去的人心灵对话，以表示自己还会一直爱着他(她)。

　　这就是“活下去，而且要记住”。

　　美国芝加哥发生大地震，许多人家破人亡。其中有位中年妇女，被人从倒塌的房屋之中救出来之后，得知自己的先生和两个孩子全部遇难，悲痛使她再也没有办法活下去，自杀了几次，又几次被人救出来。

　　后来，一位前辈为了让她从痛苦中解脱出来，便要她向天堂写信，好像丈夫和孩子都去天堂出差一样。她勉强地答应，不断地给他们写信。开始的时候，只是诉说自己对他们的思念，后来，便开始用叮嘱：让丈夫对孩子要好。再到后来，她又能够感到丈夫与孩子对自己的叮嘱：让她活下去，而且要活好！

　　最后，她终于把悲伤变成了一种祝福，接受了丈夫与孩子死去这一事实，并开始做义工，从而找到了自己活下去的理由。

性教育专家

自杀是灾难的开始

王警官讲述

绪言

世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于‘自杀’这件事！为何有人会选择自杀呢？究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形成了一股风潮，不禁令人为之扼腕慨叹！

《三字经》云：‘三才者，天地人。’在宇宙万物之中，惟有人类最为尊贵，堪与天地并称三才。此中道理，几人明了？倘能识得几许，自然就会重视父母亲所赐与我们的这个血肉之躯，提升自己的生命层次，而不会盲目地追求错误的人生价值。此种作为实属无益，不仅浪费了自己的福报，且将至于‘禄尽人亡’、以自杀了此残生的悲惨境地！

而最可悲者，几乎每个选择自杀方式的人，都会误认从此即可‘一了百了’、‘永得解脱’。果真一死就能百了吗？在一个有智慧的人看来，‘千古最难唯一死’，死了就不得了，何况是自杀而死，那就更不得了了！若以世俗的观点而言，自杀者不过是将责任抛给他人、将问题转嫁于社会而已，因此，自杀怎能算是一种解脱呢？

更何况人在临死前及断气后，神识（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生龟脱壳般地痛苦，又像是螃蟹被放进热汤内饱受煎熬的惨况。自杀身亡的苦楚，实非语言文字所能形容的。即使是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上千万倍哪！因此，只要对于‘生死问题’稍有研究的人，若听到发生自杀事件，便会顿生悲悯之心，想尽办法予以救治。这种自杀的痛苦，其理论与事实倘不揭露，恐怕任何人皆不易明了。

惟愿大家看完本书后，咸发慈悲怜悯之心，广为宣导，务使世人悉知自杀并非解脱，更不是一了百了。尤其在此社会形态日益复杂、人际关系渐趋冷漠的时代，自杀的人势必增多；为免有此倾向者走上极端，端赖亲朋益友们提醒、开导。‘救人一命，胜造七级浮屠’，企盼仁人君子们，发心广传本书以救人于悬崖，则功德无量、福报无边矣！

自杀是灾难的开始

我们发现最近好像是个自杀潮，各传播媒体与政府官员们，对此现象都非常地重视。我个人是从事心理辅导的，九年来接触了不少自杀个案，不敢说有什么心得，但愿意提出来跟大家互相研究、勉励。

究竟人可不可以选择自杀？自杀后是一了百了，还是没完没了？这些问题值得我们去了解。

自杀是人世间最大的不幸！走到了这个地步，是相当可悲的，所以对于有这类倾向者须特加关怀，提供一些自杀后的知识，使他了解自杀到底是怎么回事。这是很重要的。

在选择自杀以前，内心必定是充满著沮丧、悲观、难过、挫折、失望，乃至于绝望。若要让他能够从绝地中复生，必须在观念上作个大转变，才能做得到，否则他心存错误的知见，就一定会悲哀得付诸行动。

自杀会为家人、社会带来沉重的负担，而且绝对不是一死百了，这是一般人的错误见解—断灭见。持‘断见’的人对生命是一无所知的，认为人死后就什么都没有了—人死如灯灭。这是朱熹等宋明理学家们所鼓吹的大邪见。此观念严重地贻误众生！另外一种是‘常见’，认为人死之后还会再投生为人。两种都是属于邪见，会使众生产生错误的判断。这是很麻烦的事。

中国古代的教育告诉我们人与人之间的关系、人与大自然间的关系、人与天地鬼神间的关系，甚至还讲到生命的现象，这些是我们所必须要了解的。以一般宗教的观点来讲，生命是轮回的。印度在三千年前就有很多高级宗教，都讲到生命是轮转不息的—六道轮回。若无法成圣成贤，那就跳脱不了六道轮回，并非人死就什么都没有，反而是‘死了就不得了’。如果对死亡稍有认知，就能知道这些利害关系，世间最难的就是这件事，所谓：‘千古最难唯一死。’死了以后就不得了呀！我们现在的教育，没有好好地教导‘生命科学’，让世人对于生命现象产生很多误解，甚至沾染到了毒素—各种偏差思想、见解的染污，认为人死之后什么都没有了。中国古人都有‘人死为鬼’的观念，依据佛经的说法，人死之后不见得都会成为鬼，只有贪心的人才容易变成鬼。另外还有往生畜生道的，有堕落到地狱道的，（以上称为三恶道）；常存好心、做好事者，有的升天，有的再出生为人。六个地方都有可能去往生。除非修行跳出三界成为圣人，不会再受到五行约束，那就另当别论，否则绝对难逃此六处。而且是每况愈下，一生不如一生。

人生在世，倘若没有存好心、说好话、行好事、做好人，来世必定堕落，前途会越来越黯淡，甚至一片漆黑。所以我们首先要了解生命的真谛，才能够详实地探讨这个自杀的问题。认知若稍有偏差，那么以下皆非，就无法再谈下去了。

以前我处理过很多自杀个案，都会跟他们讲这些道理，有的人听了就能马上醒觉；虽然也有醒不过来的失败案例，但却少之又少。可见大部分人都是理性的。有时一下来了二十几个曾自杀未遂或有自杀倾向的个案，经过了解、辅导、协助之后，确实都能稳定下来。例如有一位太太，她上吊了两次没死（上吊时若没有人去救就很容易死，因为绳子一吊上去，气尽之后一分钟就回天乏术了）。第一次，她跑到以前住过的房子去上吊自杀，没有人知道；结果不知是体重太重或绳子太脆弱，摔了下来昏倒在地，最后自己醒过来回家了—没死。第二次在厨房上吊，很奇怪地从椅子上摔下来，绳子又断掉了。两次都是这样，这是个很特殊的个案。照理说，四下无人时上吊，是最容易死亡的。第三次，她选择切腹自杀（这个女人确实是视死如归），结果切腹之后被送医急救，挽回了一命—又没死。我就对她讲：‘你再这样下去，保证事不过三，准会自杀成功的。’于是苦口婆心地详加劝导。那时每天五、六个电话，紧迫盯人地施以辅导，慢慢地把她的情绪稳定下来，后来变成一个礼拜打一次、一个月打一次、半年打一次。从此就稳定下来了。

所以，若肯接受辅导还是有救的，就看对方愿不愿意被救、接不接受协助或开导。倘若自以为是、一意孤行，不愿与人沟通意见，那就没有办法，那叫自寻死路、自掘坟墓，下场肯定是悲惨的。

另外还有一个也是很奇特的自杀失败个案。每一次他想要自杀的时候，总控制不了自己的情绪。大概是得了忧郁症的精神疾病。他太太都会陪他到我家，我就陪他，稳定他的心情。我所用的方法就是先安抚一下，再陪他走过一段路，他就能得到心理的慰藉；等情绪稍为纾解后，他就不再冲动了。这样又缓和了一阵子。可是他的情况时好时坏，我也无法一直陪著他，因此就对他太太说，先生是你的，你若不下点功夫，还是让他产生烦恼、产生担心，病情就更难恢复，他更容易寻短；你自己很重要，相夫教子，妻贤夫祸少，我已经叮咛再三了，你要特别注意。这样子过了四年，最后他还是走上了绝路。没有办法！因为太太不见得完全配合，各种因素也都不能配合。

这位同仁可能是被人放蛊（台湾话叫放符仔），他大概是做错事得罪了对方，对方下了毒手。当然，有可能是牵扯上男女感情问题，对方怀恨在心，一定会报复的。所谓‘万恶淫为首’，果报不可思议。西南云贵一带的苗人也懂得放蛊，邪术真的有，但只要心地光明磊落，那就侵犯不了。你若做了亏心事，心里面有鬼，对方记恨在心以此报复，你的精神就会开始恍惚，控制不住。结果，他跳下新店河企图自杀，因为水很冷，又上来了；过了没几天，从家里五楼摔下来，摔死了。

实在说，这后头都有一股莫名的力量，促使你产生这种非理性的行动。有时本身并非很想死，但却有一种控制不住的力量，教你去寻死。是否真有这种现象呢？的确是有！有很多医学上无法解答的现象，更是一般常识所无法解释的。

《了凡四训》中提到了吊死鬼找替身的问题，这就是所谓的‘替死鬼’。〈积善之方〉中提到了十个公案，其中有位应尚书有次在山中读书，听到两个鬼在谈话，甲鬼说：‘某妇人因为丈夫出远门，很久都没有回家，断了音讯，可能已经客死他乡，公公婆婆逼她改嫁，她不愿意，将会在此上吊自杀，届时我将得到替代，投胎转世。’应公听到了这件事情，立即设法挽救，结果成功挽回此妇一命。

这个故事听《了凡四训》就能了解，这是一本很有名的家训。‘了凡学会’已将其制作成电影与七种语言的广播剧流通，有意者可就该学会洽询。

我们警察同仁处理交通车祸，发觉哪个地方发生过死亡车祸，尔后该处就会一再地发生，这就是‘找替身’。各位应该听过吧！民间的传说也不少，这是真实不虚的，这不是迷信。中国话用字遣辞很深，替死鬼就是这个意思，我们不能‘好读书不求甚解’，不要以为自己什么都懂，不见得！

淹死的人也是一样。八里海边常会有泳客溺毙事件，以前大家就建议过教育局，台北县政府也通知要严加防范。过没多久，台北一所高中的学生跑去游泳，结果又淹死了两个。

我曾经到桃园县复兴乡去旅游，住在派出所内跟警员聊天，当地的原住民警察对我说，有一次他处理一件国中生淹死案，死者是在暑假打工时，不慎掉进塘子里很深的地方。他们两个同期的同学都是‘山青’，也懂得游泳，主管就要他们下去捞尸体。结果他游下去的时候，感觉到池塘内的水两边温差甚大，那边阴森森的，这边还满暖和的。他游到下面时心里很怕，就赶快叫另一个同学过来。他刚好看到死尸脚上的球鞋在浮动。两人就游过去将尸体抬了上来。塘水好冷，另有一股袭人的阴气，整个人起了疙瘩。抬上之后就先放在水边，因为水边离岸还有一个坡道，须爬几十公尺，必须将尸体搬上去才行。而后立即通知家属前来认尸。死者妈妈一听到消息，还没到达现场，就边哭边喊儿子的名字。就这么一喊，这个尸体当场七孔流血。

我们警察常常碰到这类事情，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸体便会七孔流血。这是什么道理呢？因为亡者的神识尚未脱离肉体，当看到亲人来了，伤心欲绝，就想冲出来跟他讲话，这种强烈的意识作用，就产生七孔流血的现象。这种新闻屡见不鲜。所以各位应当了解，人死并非一了百了，不是这回事儿。真的是没完没了！

后来那个警员又讲，当他们要把这国中生的尸体抬上来时，发生了很奇妙的事情。这个国中生原先只不过五六十公斤，顶多是六十几公斤，但这两个可抬一百公斤香茹的原住民警员，两人一起抬却抬不动，好像有几百公斤重。这情况惹来主管的一阵数落。这实在是很难加以解释。以前听说过有抬棺材抬到一个地方，却停住了，无法再前进。为什么？这个道理很深，我们不敢妄自揣测，或许只能以‘不可思议的现象’一语带过。可见生死的学问，现在的科学研究还是很肤浅，还不够深入。

西方的科学家们对于‘灵魂学’之研究很感兴趣，在大学里还开设了‘灵魂学系’，凡是有关灵学的研究都加以摄影、录音；甚至对于鬼的音声，有的还会录音存证。美国‘灵学会’就有录制鬼类音声的个案。据说鬼的音声比人类低沉了百分之五十二。有人到现场去录音过，并且还加以评比。所以宇宙万有并非断灭，不是死了以后什么都没有，这样你对生命的认知才会改观，行为就会有所顾忌。只要明白‘死了就不得了’的事实真相后，就不会轻易地言死。为了受不了一点小挫折而寻短，这是非常愚痴的行为！

‘特勤中队’是警界一个特殊的任务编组，这个单位从成立以来已经十几年了，队员也曾发生许多事情，其中包括自杀事件。我也到殡仪馆参与处理，协助他们。其中有个队员脚踏两条船，一下子摆不平而为情自杀。他的旧情人骂他无情无义，新情人却要他把旧情人甩掉，否则就不再理他，使他非常为难，难分难舍。后来因为受不了这种压力，便举枪从嘴巴打进去，惨叫一声当场气绝。同仁们将尸体直接送进了殡仪馆。当时我陪同他的家属和队里的干部到停尸间，我就对著死者的尸体讲：‘某某同仁呀！你现在或许已经知道，原来死后是这么痛苦，并非死了就什么都没有了！你家里也是信佛的，可是你却不懂得什么是佛，现在你要听从我的劝告，一心称念阿弥陀佛的名号，希望藉著阿弥陀佛的大悲愿力，接引你往生佛国，千万不能随著自杀的业力流转到‘枉死城’呀！若是真下枉死城，那自杀的行为每天都得重演一次，就可真是冤枉哪！你的神识现在什么都不要再回忆了，必须一心称念佛名，请务必记住我的话。’

当我对著亡者开示完后，就跟其他同仁边走边念阿弥陀佛离开现场。因为殡仪馆很长，从东到西至少有两百公尺以上，两旁都停满了尸体，我们念著念著竟忘了门就在中间，一直走到西边去了，最后碰到了墙壁才又回头，大家也都跟著我走。走出来后才恍然大悟，怎么走了这么远。我们一路念佛出来，是希望现场的亡者都能得到佛法的滋润。命终闻到佛名而能‘信受’，那是不可思议的功德，就能不堕三恶道。我们要替死者著想，既然有机缘到殡仪馆，对亡者就要心存恭敬，一路为他们念佛。

此外有一个同仁，夫妻都是警察，儿女都还很小，本身并没有太大压力。若有，也只是工作上的一点压力而已。很不幸的，男的不慎从楼上摔下来，结果摔死了。悲剧发生以后，我们就尽量安抚他的家属。事后他的家属告诉我，先生摔死当天，她就感觉到他有了异样。而在一个礼拜前，另外有人告诉我，他发现死者自杀前六神无主，脸上泛现一团黑气，似乎不像是个人，总是傻乎乎地坐著，脸上发黑，一股黑气绕著他转。结果不幸摔死了。

每当一个人快死的时候，都会有异相出现，只要你会观察，就可以看出他的气色不好，印堂发黑。这时你要认真开导他，劝他赶快修行扭转业力，否则若无善念与功德，这个劫数便难脱逃。人无功德，大地难容。

那时他的儿女都很小，只有一岁、三岁，却看到了爸爸在床上睡觉。这就是所谓的‘童子阴阳目’，最容易看见鬼类。一般人都是很执著的，尤其非常执著自己的家庭，所以中阴身会回到家里来。人死后尚未投胎之前，这期间叫中阴身，中阴身有七番生死，因此必须为他‘做七’超度。七七四十九日内，他就会投胎转世（但也有少数特殊现象）。然而一个有修行的人，他的神识一下子就走掉了，根本不必经过中阴身阶段。所以我们对生命要有所了解，对于一般的习俗也要懂得其中的道理，才不至于变成了迷信。为什么要做七呢？做七的意义，就是希望帮助亡者的神识（灵魂）投生善处，不要堕落到恶道去。这一点大家要是能懂，那么对于生命的价值观就会不一样，对生命的意义也能更加了解。

纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，提到了许多关于自杀的奇怪事情，全是他的所见所闻，真实不虚。现代很多书籍对于自杀也有很多看法，我们可以参考一下。

现在有很多是投水、跳楼自尽的，死后到底有没有痛苦呢？曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在最为难受（据报载，因内外交冲过于激烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝过去了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，不然不然！胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常地强烈。

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上吊和投水虽然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流顿时阻塞，自然会更加痛苦。感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说，他投缳上吊后，整个气管就闭塞住了，血液开始倒流，痛得像刀割一般，接著全身就麻痹了，真是痛苦万分。

以上所述的两个例子，是自杀后立刻获救的，如果没有经历这些过程，其中的痛苦是很难体会到的。

绞刑是古代处决刑犯的方式之一，现在新加坡还维持著这种刑法。根据西方医学家研究，人在窒息的时候，因为血液尚未完全酸化的关系，所以意识是处在昏迷状态。但因血液还在流动，以致血色黯黑，肺部产生了小斑点，发现充血的现象。而当被绞或上吊时，因喉头突然被压迫，气路不通畅，血流阻滞，自然产生无比的痛苦。刚开始的二三十秒，其外观似乎还很平静，到后来呼吸会变得频繁短促，发生呼吸痉挛现象。这应该是一种肺部的反射作用，并不是真有空气进入。那时的痛苦，可真不可言喻。最后身体疲惫虚弱，呼吸不依常规，直到气绝身亡为止。而其死后面色苍白，两眼突出，舌头外吐，双手紧握，相状相当恐怖。所以绞刑是相当残忍的。

《阅微草堂笔记》中记载，有一个姓聂的人，到西山深处扫墓，将返家时，因是昼短夜长的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出没，就拼命地赶路。后来看到山腰有一座破庙，急忙地跑进庙里，这时天色已经完全暗了，于是就想在此暂住一宿。忽然听到墙角有人说：‘这里不是人住的地方，你得赶快离开。’聂某问他为何会待在此种暗处。对方回答：‘我是个吊死鬼，在此等候替身。’聂某听后毛骨悚然，非常害怕。后来就说：‘与其冒险出去被老虎吃了，宁可被鬼害死，我就跟您共宿吧！’鬼说：‘不走也行，但是阴阳不同道，你抵不住阴气的侵袭，我也会受不了阳气，都会不得安定；我们各占一个角落，不要互相接近就好了。’

后来聂某问鬼为什么要找替身。鬼说：‘上天有好生之德，不希望人们自杀。像忠臣殉国、烈女殉夫，虽然是横死，但与寿终正寝是一样的，不必要找替身。而那些受环境逼迫到穷途末路，已无求生之路者，上天也会念其情非得已，于是量其平生善恶，让他去投胎，也不用找替身。倘若还有一线生机，或因一点不平之事就忍受不了，或是想藉此拖累别人，就轻率地投缳自尽，这就违背天地生养万物之心，所以必定会惩罚他等候替身。这种囚禁幽暗之处的时间，往往要到上百年或上千年。’

聂某问鬼：‘不是有诱人当替身的事情吗？’鬼回答：‘这种事情我是不忍心做的呀！凡是上吊的人，如果是为了保全节义而死的，灵魂就从头顶上升，死亡过程特别快。若是因忿怒嫉妒而死的，会从心脏以下出去，死亡过程会比较慢。在尚未断气那一刻，所有气脉倒流，肌肤像要裂开一般，痛得有如刀割，胸膈肠胃中像烈火烧烤，难以忍受。经过了十几刻钟，灵魂才脱离肉体。想到这种剧苦，当我看到有人要上吊时，便会立刻阻止，怎忍心诱人来当替身呢？’聂某就对他说：‘您存有这种善念，一定会生天的。’鬼说：‘这个我不敢妄想，惟愿一心念佛忏悔宿业罢了！’不久，天快亮了，再问已无回音，仔细一看，鬼已不见。后来聂某每次上坟祭拜时，也都会多带一份供品与纸钱祭拜他，同时会有旋风回绕左右。一年之后，旋风就消失了。心想，定是一念之善使他脱离鬼道了。

安眠药、鸦片、吗啡等，都是属于麻醉毒剂，能起麻醉神经的作用，而陷人于死。麻醉剂吃多了，并非糊里糊涂地就此死去，而是陷入极深度的失神状态。这时呼吸、心跳都会暂时停止，与死人无异，但经过一段时间，药力减轻后仍会醒来。然何时会醒来，时间不定，从几分钟、几小时、几星期，乃至有几个月后才醒来的。这是西方专家所考证过的事实。但一般医生不甚了解情况，总会草率地断为已死，让家属将其安葬。这就是西方所说的‘早计’，也就是未死而葬。等到自杀者醒过来后，发现已被入殓无法出来，此时他会辗转挣扎、呼天喊地，终至闷绝而亡。

《了凡》主编的母亲曾说，她娘家在草屯富寮里，邻居女主人突然死了，隔天家人就将她埋葬，十年后挖开墓地捡骨（民间有十年‘捡金’习俗），赫然发现骨头反面趴在地上、长发散置，方知十年前误认已死，致此憾事发生，家人悲戚不已。见闻者莫不骇然，引以为儆。最近有个检察官去验尸，当把尸体从冰库里拖出来时，竟发现人还活著。

法国有个发狂妇人，被医师宣布死亡已经两天了，预备将其内脏剖验。当医师正剖开腹部时，这妇人竟狂叫一声跳了起来，一手紧抓医师的头发，一手乱抓医师的脸。此时医师大为惊骇，持解剖刀一阵猛刺，妇人痛得长叫一声，便倒卧血泊之中死了。这医师也因惊吓过度而昏绝。这实在是个令人落泪的大悲剧。

现在虽是科学昌明的时代，但医学上对于死亡还是很难断定，所以最好能再多停尸几天，不要急著送进冰库，或是草率地埋葬掉。生死大事，不能不多加谨慎，应依孔圣人‘慎终’之教而行，才能减少憾事发生。

有些人是服毒自杀的，这种痛苦也是相当可怕。

另外，枪是警察和军人的第二生命，偏有人以此结束自己的生命。有位黄姓军官曾经历三十多场战争，身中枪弹不计其数，他说：‘正当身体挨了枪弹时，感觉像被拳头击中一般，起初还不觉得痛苦；但接著渐渐头晕目眩，后来因为非常地痛苦，刹那间就昏了过去。当昏过去后，虽然感觉不到痛苦，可是醒来后就会痛得手扒脚踢、满地翻滚。’至于伤得更严重的，会因流血过多而极度虚弱，痛得喊不出来，也爬不动，让人误以为已经身亡。有人因痛苦难耐，要求他人尽速让他死亡，以便早点了此枪痛。可见受枪痛的煎熬是非常可怕的，真是求生不得、求死不能。

刀伤的痛苦，比起枪伤，还要厉害。

自从火车发明以后，卧轨自杀的人，也不在少数。现在开始有跳捷运自杀的。被辗死的人往往会身首异处、肢体破碎，那种痛苦更是可怕。

跳楼自杀的事件常常发生，我以前在保安大队当组长的时候，就碰到过好几次。有一个廿五岁的蔡姓少女，不知是何原因，从力霸百货公司十五楼跳下来。一般人从高处跳下时，会因震动剧烈而失去知觉，醒后全身肉绽骨折，内脏碎裂。哈依姆博士所著的《死的研究》中，提及其自山崖坠下的情形：‘我的身体像疾风似的，落到左侧的岩石上，又颠坠于后方的石块上。自己感觉从十丈的空中坠下，头部触击到岩石，继而撞到雪壁，都会听到沉闷而巨大的声响，顿时知觉全失。隔了若干时间，才感觉到非常地痛苦。’

一般来说，溺水、上吊或服毒者，自始至终都清清楚楚地感觉到痛苦；而服麻醉药或跳楼等，在昏厥醒来后，痛苦也会十分深刻。当这些人到了将死的时候，意识都会转为清醒，过去、现在的景象映现分明。所以我们要了解，任何的自杀方式，迟早都会感受到痛苦，而且是清清楚楚的。这是自杀而死的共通性。

至于死后的真相又如何呢？根据欧美各国科学家、哲学家们的研究证实，被一般人斥为迷信的‘鬼灵’，的确是本来就存在的。近来西洋各国非常崇拜‘心灵不灭’的学说，他们确信有灵魂的存在，因此‘灵学会’普遍地成立，会员大都是科学家、哲学家、心理学家及物理学家，甚至还有身分地位很高的人。他们有时还拍摄到鬼影，或录下了鬼声，且经政府机关调查过，确无弊端。世界各国的研究单位，都有明确的研究报告。中国也有此种事实发生。

古来所有的大宗教家及不少大哲学家们，无不坚信灵魂存在的事实。例如，犹太教的摩西及耶稣、阿拉伯的穆罕默德、印度的释迦牟尼佛，他们都证明了灵魂不灭、死后有轮回。而中国的孔子也讲：‘鬼神之为德，其盛已乎！鬼神之为德，其智已乎！’‘敬鬼神而远之’。《易经》也说：‘精气为物，游魂为变。’至于欧洲的叔本华、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯等大哲学家，他们也都主张心灵不灭之说。中国经史、传记之中，有许多鬼神方面的记载，报章杂志上也常报导，只因大家不太重视，所以没有去注意、了解。

自杀可以说是‘枉死’，死后的痛苦是非常长久的，而且是苦上加苦，没完没了。真是‘一失足成千古恨’。所以大家千万不能轻生。现在这个时代连小学生都会自杀，这是很麻烦的事情。为什么现代人对于挫折或压力的容忍度、抗压力都非常脆弱呢？原因在于精神层面空虚，不懂得修养身心，不知道做人处世的意义和生命的价值，所以才会轻率地结束自己的生命。

外国科学家发现，突然死亡的人，眼中会留存最后所见到的印象，经过若干时间才会慢慢消失。譬如某人被杀，被杀者眼中最后所留下的，就是凶手的影像。西方人曾用兔子来做试验，当用棍子将兔子打死后，兔子眼中果真有这根致它于死的棍子映现。大家都感到很诧异，却不知是何缘故。其实这种理由不难理解，因为人或兔子在被杀时，会有极度的恐怖和痛苦呈现，这种现象强烈地印入心中；眼为心苗，自然就会映照出来。既然有这种发现，那么生前自杀、死后痛苦的道理，就不难明白了。

临终最后一念对死后的影响甚大，所以临死时快乐，死后依然快乐；临死悲哀，死后依然悲哀。所以中国有句话说：‘好死绝对好生，不好死绝对不好生。’不但哀乐如此，就连临终时的状态，死后也会常常现起。常有人看到断头鬼或吊死鬼，实际上就是临终时的状态现起。这种丑态会常常存在的，这是家属要注意的问题。要让临终之人安详地过世，不可使其哀伤、忧愁、烦恼。

英国汤姆逊所著的《科学大纲》里提到，如果在一个曾经演过惨杀悲剧的房间，用‘精神感应法’，可使经过了很久、很隐密的剧情，重新再演一次；剧中所有的角色和悲剧的情景，都会映现分明，丝毫没有遗漏。这是由于精神感应的力量，激发鬼灵心中重现惨死景象；更因为反射的力量，使得这种景象映现在人们的眼中。

民初时，报纸曾登载过一则讯息，苏州思婆巷有一户人家，夫妇不和，时起争斗，丈夫非常凶狠，拿刀子把太太给杀了。事隔数年，有一天深夜，巡逻的人正在执行任务，突然看见一对男女正在争吵，后来男的就持刀把女的给杀了，这个景况忽然就不见了。而后他就问邻居某老翁。老翁说，几年前确实发生过这种事情，尔后每年的同一天，这个惨景就会重现一次，他已经看过好几次了。

《显感利冥录》记载，民国十五年的夏天，旅居北京的几位居士，礼请宁波观宗寺谛闲法师到北京宣讲《圆觉经》。当时北京都城隍白知，在西城小沙锅胡同钱叔陵居士家里降乩，乩文说：‘可惜谛闲法师没时间来此一谈，诸位能不能去请他来呢？’大家问下星期可不可以。衪说可以。后来谛闲老法师真的如约而来。白城隍再度降坛说：‘今天承蒙大师光临，非常感激。’而后提出很多难题诘问。其中一条说：‘世间庸俗之人作鬼后最苦，成天昏昏沉沉，像失去什么似的，其中以横死最为惨苦，且难以超生！是何原因呢？’

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白城隍问过后，接著三国时代的周仓临坛请问谛老，他说：‘为什么死时的痛苦，到现在还常常会出现呢？’谛老为他说法开示后，周仓感激地离开了。按《三国志》记载，周仓是堕城而死的，到现在已经有一千多年了，他那自杀的痛苦仍会现起。推究其根由，全在于当时一念之差。受了那么久的苦，真是令人寒毛直竖。想以自杀途径来结束生命的人，应当以周仓为警惕。大家或许会奇怪，周仓已经死了那么久，为什么还会来降坛呢？可见灵魂不灭是确实的。

中国的高僧们一般都碰过这种事情，也都有纪录可查，《自杀以后的真相》这本书记载很多、很清楚。

袁子才于《子不语》书中言及：‘杭州北关门外有一栋房子经常闹鬼，大家都不敢去住，因此一年到头门户深锁。后来有位蔡姓读书人想把房子买下来，有人认为不吉利，劝他不要买，但他却没有接受。等交易完成后，他的家人都不敢住进去。于是蔡某亲自把门打开，点了一根蜡烛，独自坐在房子里。到了半夜，看见一个年轻女子，头上围著红色的细绸巾，慢慢地走进来，向他跪拜行礼后，就将一条绳子悬在梁上，然后把头伸进去。蔡某见此情境，并不害怕。女子另又挂上一条绳子，并向他招手。意思是要他也来上吊。蔡某就拖起一只脚伸进绳结里。女子见其行径，便说：“你弄错了！”蔡某笑著说：“是你错了，才会落到今日的地步，我才不跟你犯同样的错哪！”女鬼闻言大哭，扑在地上向他礼拜后就隐去了。从此再无闹鬼情事。后来蔡某中了进士。’

所谓：‘道高龙虎伏，德重鬼神钦。’蔡某德行高尚，非但不得罪女鬼，还为她点破迷津，因而逃过鬼祸，终得厚福。自杀行为实在不能轻易尝试，否则会变成一种习性。现在很多人听到有人说要自杀，误以为是说著玩的；大家须注意这种征候，说不定真会自杀哪！百分之八十的自杀者都会有征候出现。如果了解事实真相，能够适时予以开导，他的念头若转变，就不会这样做了（当然，依据我们的经验，其背后或许有看不到的东西在作祟）。

我曾处理一个有过三次自杀纪录的个案，他患有严重的忧郁症，我就陪他修法，修了一段时间后就恢复正常了。可见要辅导自杀者及有自杀倾向的人，还是要适度地运用正确的方法，使其对你产生信心，才能很快产生效果。然而，这却非一般学理所能做到的，因为他们不讲究这些道理。必须对生命现象有深度理解，能够透视生命的内涵，方能施以正确、适度的辅导。而不是光以‘你要活得有希望’这类话，就可以解决问题的。你有希望，但他若认为已经没希望了，那又当如何？因此，了解了死后的真相、自杀的后果，那才管用。所以自杀真的是灾难的开始，会让你永劫难以超生，怎可轻易言死呢？社会上有很多似是而非的观念，导至许多人糊里糊涂地死亡，这是要负责任的。

为了防止自杀事件发生，专家学者们应以正确的认知，多方宣导生命的真相，否则不管以何方法，都很难收到立竿见影之效。因为一般人往往克服不了内心的冲动，禁不起外界的诱惑。定要使他内心真正觉悟，对人生的价值观彻底转变，才会产生力量。

我曾去了解一个闹过自杀者的背景，他的家族中，三代都有自杀纪录，公公自杀、叔叔自杀，最后她竟然也自杀了。这是个很奇怪的现象，真是防不胜防。我们也发现精神疾病者，有的也有自杀的倾向，在妈妈自杀后，便常有寻死的念头。这是一般专家学者很少提到的，我们在实务中发现了。

祖先死后，阳世子孙不懂得如何超度、祭祀以作回馈，使他们能得到好处，这是轻慢先灵。如果祖先觉得很痛苦，或许就会给子孙带来不利。世俗人一般都相信，祖先若没安排好，家里往往容易出事。学佛人懂得这个道理，能代为超荐，或者以自己修持的功德回向祖宗。

最近有个自杀者死后捐出遗体，后来托梦给女儿，身上浑身是血，痛苦得不得了。这是事实。对于死后捐赠器官之事，佛法中有提到。佛经中说，布施分为内财布施与外财布施。外财是身外之物，内财是头目脑髓。器官捐赠属于内财布施。佛经中所说的并没有错，但要布施外财较容易，布施内财就非一般泛泛之辈所能尝试的。

内财布施是对圣人、菩萨而说的，因为菩萨已证圣果，成就甚深的定慧功夫，他们已经看破这个身体是虚幻的，所以可以把它送人。也就是说，把这个器官割下后，他能够受得了不会痛，仍然如如不动。就像《金刚经》上所提到的公案：歌利王命人割截忍辱仙人的身体，将其凌虐至死；但这仙人私毫没有痛苦的感觉，也没有一点怨心，还发愿度他。这就是忍辱仙人已具备了深厚的悲心与定力。

如果要发心捐赠器官，必须具足忍辱仙人的能力才行，否则在割取器官时，因为受不了彻骨之痛而起了嗔恨心，那就必堕三途恶道，这是相当可怕、划不来的蠢事哪！佛经中提到，一般人断气后，经过了十二个小时，神识还不见得完全脱离。有的二十四小时也还没有离开。探测体温能了解死者的神识是否已离开身体，但最好不要这样做，以防触痛死者而生嗔心。最起码十二小时内严禁触及亡者身体。亡者身体对于外界的感觉非常敏锐，若在此时动刀割下器官捐赠，就等于是陷他于万劫不复的火坑中，阳世眷属于心何忍！如果有本事不起嗔心，那释迦佛也会合掌赞叹；如其不然，可就不能硬充面子呀！

一般而言，堕入三恶道后，其苦无量、时间长久，所谓：‘三途一报五千劫。’若于此事不甚明了，则可多读《法苑珠林》、《经律异相》等大乘经典。最方便的是看《饬终须知》、《人生最大的一件事》等临终关怀的书。现在了凡学会又出版了《开启生命的奥妙》，书中有详细的说明。

另外还有个自杀的个案，最近的报纸也有刊登。有个失业的父亲带著儿女一起自杀。实在说，儿女虽是父母所生，但父母并没有权力主宰儿女的生命，我们必须尊重每一条生命，这一点大家应当了解。这件不幸事件发生后，我特别研究了一下：他是个厨师，与杀业结了深厚的因缘，所以容易产生自杀的业障。还好他尚有一念善心，本来他是想一个人死的，起码妻儿可领到劳保给付，将来的生活还有点希望。但他的大陆籍太太，个性非常强烈，性情很直，坚持跟他共存亡。这是不容易的事情。他企图在家里开瓦斯自杀，忽然起了个善念：这会影响房东的房子将来卖不了或租不出去，不能这样害人。他起了这个善念后，便到外面发动汽车，引入汽车废气自杀，结果被路人和巡逻员警发现了，及时获救。

临死还能发起善念，算是积了件功德，因此被救活了。被救也有被救的因缘。所以人要心存善念，能够存好心、说好话、行好事的好人，纵然在绝望的时候，也会有奇迹出现。这些万法因缘，都有很深的道理存在，要懂得看门道，而不要只是看热闹。所谓：‘人无功德，大地难容。’福报已尽的人自杀，一下就死了，再怎么救也挽不回。

凡能心存善念、积功累德者，自然会有贵人相助。或许这种人根本不可能自杀，自杀的人可能从开始就没有这种观念。思想教育非常重要，须从小教导正确的观念，否则将来有点挫折就会受不了，就有可能寻短，这是非常令人惋惜的。

古人说：‘子孙虽愚，经书不可不读。’读了经书可以开智慧，了解做人处世的道理，与应尽的责任。若是中途寻短，使白发人送黑发人，让儿女顿失依怙、乏人教养，真是情何以堪！倘若认为自杀就能一死百了，这完全是逃避责任的心态，罪业非常地重，将来到了枉死城，那真要受苦无量。所以千万不可有这种念头。《孝经》说：‘身体发肤，受之父母，孝之始也。’这是孝道最基本的概念，岂能轻易使自己的身体造成那么大的伤害！

从小要是能养成了少欲知足的习惯，纵然遇到了经济不景气失业了，再艰难的环境也都可以突破。否则平时没有节俭的美德，一遇此境，告贷无门，就非得走上绝路不可。

另外再补充一个有关替死鬼的公案。在《觉园笔记》中记载：四川省自贡市（有盐都、南国灯城及恐龙之乡之称）的自流井区，街市狭窄，有些住家在屋后临溪水面，以木板搭建小楼居住，一打开窗子就可以俯视溪水。举目望去，每家都是如此。有一个做篾器的工人，有天在夜里工作，听到两个水鬼在水边谈话，甲鬼说：‘我明天就可以找到替身、脱离水难了。’乙鬼说：‘那真是恭喜你！对象是谁呢？’甲鬼回答：‘明天下午有个挑煤的人，卖完煤后喝醉酒，会到这里来喝溪水，我就可以把他拖下水当我的替身了。’

这个篾工细听之后，第二天午后，他就打开窗户，面溪工作，并时常低头往下看。果然看到一个人带著醉容，踉踉跄跄地过来，放下担子蹲在水边，身体微微向前倾，有时几乎掉进水里。他捧起水拼命地喝，并且一边说：‘阿弥陀佛！这水很好喝。’然后又一再地捧水喝，喝后总会称念佛名。结果并未发生什么事，又挑著担子走了。

晚上他又听到乙鬼问道：‘你的替身没有来吗？’甲鬼回答：‘来了，我趁他喝水时拉了他一把，他几乎掉进水里。想不到他喝完水就念阿弥陀佛，使我倒退了两三丈；我再去岸边，他又再喝水，喝完又念佛号，我吓得一直后退，眼睛昏花不能动弹，他却挑起担子走了。’

第二天吕仙岩佛教会的人来店休息，听到篾工这番话，回去后就把此事述说出来。

念佛功德真是不可思议，连鬼都拿你没办法。所以每当难过、痛苦的时候，至诚念佛就可以转变心境。念佛就是念心。念是当下这一念心，佛是觉悟的意思。当下这一念心觉悟了，清清楚楚、明明白白，而且还得到诸佛菩萨的威神加持，岂会做出糊涂事！所以修心很重要。鬼看到你就得退避三舍，无法捉弄你。人在倒楣的时候，常会被鬼捉弄，所以从前有些老人常劝人，在走夜路或心里害怕的时候，念阿弥陀佛就好了。这是中国人的传统习惯，是个特别好的习惯！习惯变成自然后，遇到任何灾难来临，一句佛号脱口而出，往往可以逢凶化吉。

只要大家养成念佛的习惯，烦恼就会减少，心地自然产生光明，不会有糊涂的想法看法，就可以跳出沉闷的漩涡。自杀者都是陷入情绪纷扰之中。念佛的利益，成佛作祖都有余，小灾小难哪不能化解！

信仰可以产生很大的力量，各种正统的宗教都劝人不能自杀，为社会人心带来极大利益。但是对于某些新兴宗教，就得特别注意，其动机和目的可能与传统宗教不一样，甚至还有鼓励集体自杀的。凡有违反自然法则、规律，破坏世间伦理、纪律者，都是属于邪教。希望大家要尊重自己的生命，勇于突破各种困境，方能获致安详幸福的人生。

跋

吾家大侄女，年方十八，性情文静，容颜端庄，家人待之，若掌上明珠。幼随家兄归依三宝，法名真蓓。惜因课业繁重，未能修习出世法要。今年五月初，吾因法务旅于神州，途间忽得四弟来电，告知真蓓自缢噩耗，令吾立即返台，协助丧葬事宜；惟因公务缠身，未能即刻赶回，遂电请法师安排助念及超荐法事。夜抵杭州下榻，思侄造此滔天大罪，恐获苦报，万劫难复，不觉潸然泪下，彻夜难眠。

中旬返台，闻五弟言及，真蓓于夜间以窗帘线系颈，上吊身亡；因先前未有异样呈现，故家人浑然不觉。迨至清晨，家兄未见其准备上学，即叩门喊叫，令其起床；孰料屡催不应，始觉有异。因其房门反锁，故而破门而入，见其系颈窗边，面色泛黑，舌头长吐于外，亦呈紫黑，乃知缢亡也。众见此景，惊怖莫名，痛哭失声。二侄女因惊吓过度，蜷伏墙角，全身颤栗不已；吾家兄嫂顿失爱女，哀恸逾恒。老父闻讯赶至，见状亦大惊骇，号啕不已。凡见闻者，莫不悲叹。

迨至大殓，吾将为抹金光明砂，见尸容虽经化妆，犹稍呈紫黑，舌头强塞入口，尚可见蜷曲景况，可怖至极。弟言，斯时房外围观者众，本已破坏之门，忽自行关闭；似因平日甚重容貌，今形色可怖，神识惭羞，故而闭门，不欲人见。

诗云：‘哀哀父母，生我劬劳。’今人障深慧浅，不信圣言，处此浊世，难抵尘染，致萌短见，此教育之失也！潮音仁者，素怀悲心，掀自杀之真相，图救人于悬崖；苟能阅此讲记，继而广行流通，则亡羊补牢，为时未晚。呜呼！吾不揣浅陋，含泪为跋，惟愿世人以吾侄女为鉴，珍惜生命，则不负父母生养、国家培育之恩也矣！

公元二○○二年岁次壬午年季秋 慕尼生 泣述

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防自杀咒语

这个故事说明人的无明业力有那么厉害，这也是有些修行人可修到身外有身的道理。另外还有一个故事，也在此讲给各位听。
　　这个故事发生在川东万县，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。这个人没念过书，只听过“西游记”里有个孙悟空本身很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就念齐天大圣孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。
　　怪了，结果夜里做梦，孙悟空来了，教他打猴拳。坐了七八年牢，练了七八年猴拳，猴拳练得出神入化，手一挥，铁条就弯了，他大摇大摆地从牢里出来。
　　逃出来以后，就靠教拳维生，同时也做了很多好事悔过。
　　有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地钻进一座宅院里去。他好奇，运用他猴拳的功夫，也跟了进去。可是，进去以后，看不到人，难道是猪八戒的徒弟？
　　再仔细一瞧，有个房间露出微微的灯光，里面一个年轻女子准备上吊，那个穿白衣服的女人也出现了。那个年轻女子的头往绳子里套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了，在牢里，他听过凡是人想自杀，都有鬼在作祟，便赶紧一个箭步上去，把那个上吊的女子就下来，那个女鬼也跑掉。家里人都出来谢他，不在话下。
　　他回家后，女鬼也跟来了，睡觉的时候，女鬼找上他了，女鬼说你破坏了我的事，你非死不可。他说我是孙悟空的徒弟，你这一套对我没有用。女鬼说不行，你非死不可。好吧！他就把绳子拿来挂上，脖子一运气，当然吊不死。女鬼跪下一拜，他马上感受到一股无形的重力从肩上下来；女鬼第二拜下来，力量更大，绳子也断了。
　　这个女鬼奈何不了他，结果就哭起来了，因为找不到替身，无法投胎，很伤心。他看这个女鬼也蛮可怜的，他说这样子好了，我们两个合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我会武功，我们去救人，功德做满了，你好去投胎，我也好赎罪。女鬼也答应了，不再去害人。
　　好了，这两个－－一个是孙悟空的徒弟也是逃犯，一个女鬼，就合作起来。经过了五六年，做了很多好事。
　　有一天，女鬼向他跪下来。孙悟空的徒弟一看感到奇怪，说：“唷？怎么了？又来了？”
　　“不，我感谢你，这几年跟着你，做了很多功德，现在，阎王那边通知我，可以不用找替身直接投胎了。”女鬼还告诉他到哪里投胎，而且是个男孩，一百天后去看他。
　　他说：“好啊！恭喜你！不过，你走了，没有人给我打听消息。”两人互道珍重，就此告别。
　　但是，女鬼出了门，又走回来。“怎么？还有什么事？”
　　“我忘了告诉你一个咒子，你再帮我做功德。要是有人受了气，伤心想投水、上吊、想自杀，都有鬼跟着，告诉他只要这个咒子一念，就没事了。”
　　“什么咒子”
　　“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。”
　　这个咒子很灵哦！我碰到过几个人，告诉我心里烦闷想自杀，我叫他赶快念。嘿！灵得很！一念就没事。有时我看到这个人眼神不对，我就讲这个故事给他听，当然，他心里有数。因为有时侯有些话不能明讲，你越劝他不要自杀，他偏要死给你看，那就糟糕了。告诉他这个故事，回去一念，自杀的心理就去掉了。你们回去也讲一讲这个故事，替那位女鬼做做功德。
　　不要小看这个咒子，这是有道理的，这几句话等于是“圆觉经”的第一部，虽然是无明，也是无挂无碍，来去自在。好了，鬼故事讲完，我们回转来讲佛经

性教育专家

此贴来自下面的网站.

朋友千万不要自杀，请看下面的文章。

http://www.yzhou.htwm.de/phpbbs/Discuz!/viewthread.php?tid=3417自杀是灾难的开始。

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=30&ID=10661&page=1

自杀是灾难的开始
千万不要自杀呀，朋友。太恐怖太痛苦。

伟大无边的佛法治疗一切心病
http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?BoardID=30&ID=12747&replyID=&skin=1

具体看http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=30&ID=13207&page=1

放生、念佛治好了血癌（白血病）和系统性红斑狼疮

性教育专家

希望此贴得到置顶.

对那些因为疾病而想自杀的暂时绝望的朋友以警醒.

谢谢斑竹,功德无量.

淡淡清风

真的那么痛苦吗？有时真的想，现在不敢想了，也不想了，生活那么美好，活着总会有希望的。

shuiliang

想过自杀,但最近在想:当初为什么要想自杀?------

月下孤儿

自杀可能也是一种解脱，可想想年迈的父母，怎忍心离他们而去。