[转帖]罗素 上个世纪的药，能救现代人的心病？

三棵杨树

（这几天看了一些东西和大家一起分享！）

    为什么今天那些“知识显贵”根本不像他们传说中那么伟大，甚至游有人觉得他们只是一群穿着笔挺西装故作深沉蒙混世事的“骗子”？

  为什么今天人们已经不能分清尝试着拥有一份爱情重要，还是看一本滥情连续剧 读一本“用身体写作”的暴露小说重要？

 为什么越来越多的现代男人因为过度沉迷于挣钱和生计而变成一个毫无生气 缺乏情趣的俗物？

 英国思想家伯特兰 罗素（Bertrand Russel)这个智者留下些什么，他的一些哲理，还有现实意义吗？

一 积极的怀疑精神VS后现代意识

   互联网的积极作用是在世纪交接的时代，让人们重新审视到知识的价值。从来没有一个字汇，像“知识经济”这样拥有无比的魅力，虽然它在人们的心中最原始的初衷近似于“设计一个理想，圈一大笔钱”。

    拥有知识在多少受过网络淘金热洗礼的人看来，就相当于拥有了财富。也就是说，知识的价值已经不再是苏格拉底年代那种探讨人生与哲理的”玄学了，它成为可以用来交换并且开始支配社会生活方方面面的“显学”。但是，股市动荡使人们在瞬间走到了认识的反面，普遍的消极情绪导致了没有边际的怀疑主义流行，人们突然发现，那些“知识显贵”根本不像他们传说中那么伟大，甚至游有人觉得他们只是一群穿着笔挺西装故作深沉蒙混世事的“骗子”。这样的情绪 与喧闹 浮躁 跟风 抄作 哗众取宠 颠覆 无厘头等等“后现代意识”结合起来，构成了一种新型的时代景观——它让人们对未来的把握陷入一种紧张 无聊 以无聊当有趣的幻想中，没有什么东西可以完全信赖，也没有一种东西值得由衷的敬仰。

     1912年，罗素在《哲学问题》开头问到:世界上没有一种如此确切的知识,使一切有理性的人都不能对它加以怀疑?"30年后在他的另一本书《人类的知识》最后一叶得出结论:“人类的一切知识都不是确定的，不准确的，片面的。对于这条理论，我尚末发现有任何局限性。’这种基于经验主义判断，与后现代主义的普遍怀疑主义的精神相符，因为他还说“永远不要感到自己对什么事情有绝对的把握。”事实上，他的怀疑也是理智的，只想告诉人们不能期望过一种不需要什么风险的生活，在思想宽容的同时，在行动上却不能丧失尝试的勇气，冷嘲热讽的怀疑论是无济于事的，而一个富于激情的怀疑者却能过一种勇敢而有成就的生活。

待续！！！

晴天月儿明

很酷

三棵杨树

二 爱的情感VS滥情主义

  “性与人类生活中最大的快事是密切相连的，所谓最大的快事有三件：奔放的爱情 幸福的婚姻和艺术”。这是罗素的观点。他认为，拥有了爱的情感，人就会增加安全感和勇于冒险 慷慨大度的激情，他最不能忍受的是“在男女相爱的时候那种不愉快的拘谨”。

   但是，我们能看到的现实是这样的：拘谨而炙热的情感似乎只限与小学生早恋的幼年时代，当他们稍微长大一点，面对的就是扑天盖地的滥情猖獗的现实。爱情在失去神秘感之后，变得赤裸裸，尤其在现代传媒的鼓噪下，真诚的情感和身体已经分离，人们已经不能分清试着拥有一份爱情重要，还是看一本滥情连续剧 读一本“用身体写作”的暴露小说重要。幻觉支配着人们的精神生活。欲望填充了现实的生活。交友网 速配电视 一夜情 性派队，一个男人的成熟程度取决于他使用安全套的频率和数量，一个女人的成熟则决定于她是否懂得用硅胶填充胸部和能否经过踢腿训练拥有一个上翘的臀部。。。。

   这几乎是一个分裂的年代。与之相配合的社会情绪是厌倦 疲乏和过渡刺激之后的麻木无聊。“刺激太少，产生病态的嗜欲；刺激太多，使人精疲力竭。”罗素说。人类的半数罪恶都是由于想要逃避厌烦而引起的，但是对于这个事实，他只能说，“快乐的人生必有一种能够忍受厌烦的能力，”人们应该懂得平淡和单调更多时候是生活的常态，如果你心怀一种严肃而有建设性的目标，，必须懂得恬静淡薄中孕育着快乐和成就，“不能忍受单调的一代，必定是渺小无为的一代，他们好比玻璃中的花，与自然界的缓慢发展进程脱节，每个生命的冲动都会枯萎。”而爱的情感，也从来不会在那种简单的刺激中得到培养。