繁荣的年代，大家都忙，工作也多，朋友也多，失却了耐***流情感。“理解万岁”盛行起来，素不相识的人走到一起能相互忍让。虽然这里面有很大成分是假惺惺的无原则妥协，毕竟比猜疑妒忌攻击进步多了。电视里绿林山匪害了很多人，只因为成了主角，想事情的来龙去脉都亮给众人看了，竟也博得了公众的同情。 常言道：不管黑猫白猫，逮着耗子就是好猫。问题在于，猫多耗子也多，玩的花样更多。有的抢别的猫逮的耗子，有的到地摊上去收购死耗子，有的自己养一大窝耗子，养肥了叼出来。真正老老实实逮耗子的猫，身边活不下几只耗子供它逮，没有众人的交口称赞，也不指望周末添点咸带鱼。它想有个出头之日，不免整日诉苦。只是“喵”、“喵”的声音人听不下去，还生出厌烦之心：“没本事还要人怜惜，那里是什么好猫！”幸得电视编剧理解那些绿林山匪，把作恶的根寻出来，培育了公众的善心。这善心推测出老实猫天生身手笨拙，才没怪罪它庸懒耍滑，把它与抢耗子的，收耗子的，养耗子的猫一视同仁。
出家人向往着极乐世界，而凡体往往屈身于堆满鸡毛蒜皮的破庙。或许连破庙都没有，带着一身的疲惫，如乞丐般四处云游。然而一离开极乐世界，经文的威力就为俗世所不齿。经卷压在箱子下无暇翻阅，只在布枕烂了时拿出暂且垫垫头，冬天生了疮得烧几册取暖。木片、竹简火力特旺，又省却了劈柴之苦。可惜着过墨，烧了有味，闻来头疼。 踏入别人的圈子最容易一文不名，什么形式的身外之物都没有的时候，有谁会瞧得起你呢？孤独、沉沦、烦躁，当异化的情绪滋生的时候，你能不丧失执著吗？为了保全自身得遵循自己并不认可的游戏规则。要是坚持在市侩面前讲梵文，头一回因为不理解也许有善意的嘲笑，第二回大概就是多数人的敬而远之，少数人的恶意殴打了。然而没了梵文，佛祖也不再理解你。
很多立场其实不需要理解。譬如我们探究某人吃饭的真实动机。这本是一条与他无关的惯例，不是为事业，不是为舒服，无论到了什么环境，无论有何想法，他都得吃。据说也曾有人靠不吃饭争取民权，有人靠吃很多饭上名人录，但今天是繁荣的年代，连自杀也勿需破坏这条惯例。 又如前些天的洪水（注），把一家子都冲下去了，他二话不说费了半天工夫，把老母亲驮上岸。反身回去，又救上邻居的小儿子。眼看自己老婆挣扎得快不行了，狠命把人打昏，拖上岸来。老婆醒后哭哭啼啼骂没良心，让他有口难辩：“稀里糊涂救人呗，分什么先后？”咳，这傻子放着结发夫妻感情那么深不管，东驮西救干什么？要不是民政局的同志办事蘑菇，两口子早就离婚了。平常生活如这洪水一般，理不出头绪，干扰人的神经。甭管理不理解，饭都得吃，又不该他做主！
如果谁公开表示把自己的价值观强加于人，肯定不受欢迎，但潜意识里人不免有“以君子之心，度小人之腹”的评判标准。要让众君子理解，首要条件是君子们的心跟你（相当于小人）的腹一个长法。听说圣人的心有七窍，其他君子也许是八九窍乃至蜂窝状的心，分别对应了多种不同孔洞的“腹”，何况你这张根本不开“窍”的肚皮呢？
我在茫茫人海中躅躅独行，追寻自己的精神家园。面对关怀与盘问，我虽与每个人真诚而视，却说：“不要理解我！”人需要追寻，不需要理解。当朋友们与我一同眺望远方时，看到沙漠里孤单的骆驼，正向海市蜃楼间走去。 （温江区天府中心小学校）
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发表于 2006-7-3 20:09
