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·杜奔放·
一、心理偏差
美国的新闻报道与电影中都描写过系列杀手，有一个系列杀手杀手杀了十几个妓女，理由是他认为她们伤风败俗。
这些系列杀手都是由心理偏差导致犯罪，一个人的心理偏差严重时能够导致十几个人失去生命，如果一个集体出现心理偏差，后果更严重。
龚自珍在“病梅馆记”中写到，江浙的文人画士因为集体出了心理偏差，以病态的梅为美，使得讲浙梅皆病。
古代中国，因为皇室与文人喜欢缠足，多少代妇女受到缠足的禁锢，行走不变。
在今天中国，还有没有集体偏差的症状呢？
唐太宗说，以铜为镜，可整衣冠，以古为镜，可知兴亡，以人为镜，可知得失。我想加上一句，以邻为镜，可知正偏。有时候我们以邻国为镜，可以发现我们是否有集体心理便差。
西方崇尚自然美，中国有一些人喜欢盘根，把它当成是一种艺术，这与龚自珍所批评的病梅，古代女子的缠足没什么两样，都是违背自然美的原则。
你到美国的名山大川，你看不到谁在石壁上刻斗大的字。可是，中国的不少名山，受了不少斧凿之苦，很多文人的字刻，破坏了山水的自然美。中国希望发展旅游业，吸引国际观光客，就应尊重国际上的审美习惯，那些汉字外国游客看不懂，也不会欣赏，所以，应杜绝在名山上大川旁乱写乱刻的习惯。
二、心理惯性
很多人对文革的发生很不理解。其实，很多奇怪的行为都是一个集体对过去经历的过度反应。我们把目光投射的远些，从上个世纪初谈起。
孙中山领导的国民党是最先推翻清政府的，但他们虽然推翻了帝制这个形式，思想上却与传统有很深的渊源。他们提出驱除鞑虏，恢复中华，继承了明末清初一些反清复明志士的看法，即满清政权是外来政权。孙中山革命的目标是建立一套与西方相似的政体，当达到这个目的时，他就认为革命可以停止了，所以孙中山把大总统的位置让给了袁世凯，为的是早日结束革命。从这个事情上可以看出，孙中山的民主理念是最接近理想主义者心目中的民主的。
可是，在中国，理想主义者实在太少，孙中山的表率作用并没能感化其他传统思想根深蒂固的政治人物。等到袁世凯复辟当皇帝，孙中山才意识到革命尚未成功，于是有举行二次革命，开始了北伐战争，讨伐袁世凯。
等到国民党取得全国胜利，蒋介石成为领导人后，他继承了很多中国的传统思想，国民党用人，是沿袭古代学而优则仕的思想，很多受到西方教育的人都在国民党政府做了高官，国民党还按照孙中山的意愿，设立了考试院。但国民党也继承了中国古代官场贪污腐化的传统。国民党搞了国大代表选举，但是选举中的舞弊，使人对选举发生了怀疑。
共产党主要许诺农民地权，农民觉得实惠。共产党革命目标不止是社会制度，还有传统观念，共产党不强调考试，强调人人应关心政治，他们组织文工团宣传他们的目标和思想，这可以看成是全民政治，这比国民党的全民政治在当时要得人心。
共产党创造了一套新术语，警卫员，炊事员，司令员等，让人感到人人平等。
同是革命党，共产党的革命比国民党要彻底，所以战胜了国民党。
正因为革命性更强给共产党带来了胜利，所以在建立政权后，毛泽东改变不了革命心态，所以毛泽东发动了很多运动来继续革命。
革命需要靶子，先是旧政权的残余势力，地富反坏右，等到这些人被彻底斗垮后，因为革命缺少靶子，毛泽东就把矛头对准了自己人。这就是为什么毛泽东为什么会发动文化大革命的心理原因。
文革的失败，让共产党看到，革命不是一直都是好事，所以许诺不再搞运动也就是不再搞革命了。从这我们可以看到，心理的惯性成功容易让你一直运用一种成功的思维，直到吃了大亏为止。
这给我们一个启示，我们要不断申视过去成功的经验，看它在今天是否还管用。
□ 读者投稿
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发表于 2004-12-15 19:08
