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——去读《乳房的历史》
顾 亦
我不是学者，也成不了学者，常常翻翻书本纯粹是为了能够活得稍微明白一点，所以我的看书（请注意，我是说看书而不是说阅读）就免不了是实用主义的，觉得可能有用才肯买才去看，觉得没用的东西不管多少人在读，我也可能无动于衷，当然也就经常缺少语言与人家正经读书的人论道。所以那天在书店里翻起《乳房的历史》来，就没想过它会多么有学术价值，首先不过是好奇，好奇在乳房也会有历史？倒要看看那是什么历史？翻了翻才想到，既然人类有历史、社会有历史，人类身上的乳房怎么就不能有历史呢？忽然觉得自己真是愚昧得不可救药。
待到自己翻下去时，就有人侧目而视了，好像我在看什么乳房的历史就是见不得人的不光彩勾当。硬起脸皮来，我愿意看就看，你管得着吗？果然没人敢来面前制止我。所以如果你也想看就不妨去看，根本不用在意别人怎么看怎么想。
玛丽莲·亚隆，美国斯坦福大学女性与性别研究所的资深学者，出版过《结拜姊妹》、《母道、死亡与疯狂的文学》、《老婆的历史》等书。1992年法国政府颁赠学院勋章给她，现在她和丈夫居住在加州。
看了这则简单得不能再简单的介绍，反倒觉得作者是位真正的学者，不像时下一些书，不但要在封里登上一张作者的彩照（常常是做作得让人酸掉了牙），还要说些牛皮大话，吓得你只好赶紧放下那书。
玛丽莲·亚隆的书是根据历史上曾经有过的物件（雕塑、绘画、照片等等）和文字记载写成的，而历史上那些只言片语被她引用来，真不知道她得翻过多少有用、没用的书，才能找到几句她能用得着的话。虽然她也离不开想象，可是那想象却都是以资料为基础的。可以肯定这书不是三天两天就能写出来的，也不是三月两月就能写出来的，这种不说假话、不说废话、不说屁话的书，这种花了大力气而又独一无二的书，当然是有用的书了。
原始社会里的人之初，只能依赖乳房，所以原始的人类还没有争夺乳房。后来的乳房史演进就隐藏着一个基本问题：谁拥有乳房？是男人，是男人不断企图将女人的乳房据为己有。在西方的历史里，女人的乳房不是受到丈夫、情人的个人掌控，便是受制于教会、国家、医学等男性机制的集体控制。不管男人对女性乳房的控制多么广泛，过去的人并不自觉，因为长期以来，人们相信女人“附属”于男人、比不上男人，也必须顺从男人，这种观念深植于西方社会，以致多数人毫不置疑地接受现状。
有了文化有了政治，就有了男人有了政权对女人乳房的占有。男人们对乳房的诠释总是离不开神学、宗教、道德，甚至还与政治、政权紧密联系在一起。到了现代，虽然乳房解放了，但又被各种各样的商人死死抓住，要从乳房上榨取出让他们暴发的横财。而中国的贪官们更要从二奶的乳房上榨取快乐。
奇怪的是，女人的乳房被解放了，有一些她们反倒不甘心了，她们甚至于冒着生病的危险或者去做隆胸，把一些可怕的东西硬是塞进自己的胸膛里；或是去做减胸，活生生地割去自己的血自己的肉。为了什么呢？作者不仅问道：“隆胸是为了自己，不是为了取悦男人？”
作者说，“人们赋予乳房的意义，很少能逃脱社会价值与文化规范的影响，大众媒体塑造了理想的乳房，只有极少数人可以不被影响。全国性的调查、社会研究与电视访谈秀举证历历：美国女人对自己身材不满的比率奇高。”所以就有美国著名媒体别有用心地教唆女人：“挺起乳房，盛装打扮的时代来临了。”现在，不管从任何一个角度来看，“乳房概念股”都是走势强劲。虽然作者说的是人家美国的洋乳房，但是我们这里的国产乳房更值钱，动辄就有男人拿几百万几千万相交换，有时甚至是最后搭上敛钱男人的身家性命，看来国产乳房能让男人生得滋润，也能让男人死得有声有色。
乳房一向被宗教、色情、家庭、政治、心理学与商业涂上了各种色彩，现在虽然有了女权运动，但它又反映出了医学与人类的危机，人们对乳房的日益忧虑，正是反映了人们对未来世界的忧虑。所以，作者书中的最后一个小标题，触目惊心：
“拯救乳房”是全人类认同的运动。 | 
发表于 2004-12-6 22:20
