到底是谁强奸了谁

liver411

向往天空的鱼

法治往往是衡量一个国家或民族文明程度的准绳。然而，人类却在不断地破坏着强奸着人类文明。
　　
　　一部中国古代史，也可以看作一部酷*刑史。
　　
　　君不见纣王以炮烙之刑诛杀大臣，令受刑者筋骨成灰？惨无人道。君不见商鞅被五马分尸、司马迁被阉？毫无人性。如此等等，举不胜数。
　　
　　其实，中国自古就提倡“仁政”，这从某种角度说也就是提倡法治，反对酷刑。可是，大了执法者手里，就变了味。
　　
　　酷刑是反人类、反人性之为，危及民生危及国家的执政形象。
　　
　　随着人类的发展，随着文明的进步，越来越多的国家已经意识到酷刑是现代文明发展路上的暗礁，于是废除酷刑。联合国在《世界人权宣言》第五条规定：“任何人不得加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的的待遇、刑罚。”这体现了对人的声明的尊重。我国宪法对此也作了明文规定，赋予生命以神圣的地位。
　　
　　然而，这些并没有成为一些公民的护身符，人类文明发展到今天，酷刑仍然屡禁不止。
　　
　　2003年，“孙志刚事件”震惊全国，再次赤裸裸地证明了“非法拘禁”、“刑讯逼供”等酷刑的存在，血淋淋地控诉着生命是如何被某些执法者肆意践踏、蹂躏。
　　
　　经济决定上层建筑，这是一个常识。这样残忍的事件发生在中国经济最发达的城市深圳，那么中国不发达甚至偏僻落后的地方的法治水平怎样，可想而知。
　　
　　孙志刚魂归天国，纵然很冤，然而又有几人的死能引起全国上下的大力关注，并因此改变了许多人的命运呢？孙志刚之死，改写了一种制度，推进了法治文明的加强，相比孙志刚在九泉之下，也了无遗憾了。只是，孙志刚以血祭法还不可能彻底改变有关人员非法动用酷刑这一现状。
　　
　　我们不是无法可依，很多时候是有法不依；虽然，我们常常在“普法”，但是全民法制观念依旧淡漠；虽然，我们时时都在提倡“平等”、尊重“人权”，但是“平等”、“人权”在很多人眼里就成了一纸空文。
　　
　　再完善的制度都需要人来执行，都需要大家共同维护、遵守。
　　
　　任何反思都不过是表层的，不过是隔靴搔痒，增强大家的“法治”观念，增强权利者的职业操守，最大限度促进酷刑的解体，切实保障公民的声明权利，这才是深层性的。
　　
　　法律的制定者是人，体现了最广泛的人民大众的意志；法律的施动对象也是人，保障广大人民的根本利益；执行者还是人，监护着人民利益的健康获取。
　　
　　然而，人类却往往违背了自己的意志。
　　
　　法治，是人类文明的一种象征。
　　
　　文明是人类创造的，并用之与人类的，然而，人类却不断破坏人类自己辛辛苦苦创造的文明。
　　
　　这不能怪谁！预期说是酷刑强奸了文明，不如说是人类自己强奸了自己。
　　
　　遗憾——人类啊，为什么总是自己强奸自己的文明，为什么总是少数人强奸了多数人的意志呢？

kldw

法治，是人类文明的一种象征。

中国的法制？执法者？