与佛无关

liver411

风入四蹄轻

忘了是哪本演义里说的了，“何必剃头当弟子，无家便是出家人”。不过我觉得形式还是很必要的，都把戒律清规当做云彩，很随意地就挥一挥衣袖，那酒肉穿肠过以后，有几个还能在心中留住佛祖？

法相庄严，所以像济公那样“鞋儿破帽儿破”的玩世不恭，凡夫俗子学不来，一个不小心就画虎不成反类犬。因为一个人的能力是有限的，愣把一门深奥的宗教当业余爱好，就难免做成应景的表面文章，双手合十谁都会，灵光一点却讲慧根，如是我闻。

由于对一桩神秘事物的向往，我也曾经喜欢过木鱼叮咚香烟缭绕。色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。把什么都看成没有，是我对佛理浅薄到极点的参悟，其间的神通变化、因缘果报和八万四千法门，只好胡乱拿“阿弥陀佛”搪塞，弄得那一句佛号在我嘴里好象江湖切口一般。

佛说：一切众生皆有佛性，但能修智慧断烦恼，即见如来。可是，奔波于滚滚红尘而不疲的还是大多数，现实不允许我们动不动就跟老婆孩子叫“施主”，清净六欲念真经。

犯混的时候，我们喜欢问别人，你是哪个庙的和尚？没有庙收我们，我们档次太低。什么都还没见过，跟没当过官的隐者一样，门槛外边稍微有点儿花红柳绿就该蠢蠢欲动了。这也证明了任何一个领域都是欢迎精英的，我们剃光了脑袋也只配做庙宇的看门人。

所以生活里的“转型”故事我们听的很少，间或在明星档案里看到什么“信仰：佛教”，也只是一笑，以为他们爱好微积分不大可能，只能拿个“不可说”的来表示自己的并不浅显直白，何况人家是有条件反璞归真的，和我们本来就粗茶淡饭的准居士生活不可同日而语呢。

看山就是山，看山不是山，看山还是山。这一圈绕下来，大家尘归尘土归土，想到想不到就看“机缘”了。

最近忽然传出来的两个“大腕儿”——邓建国和李连杰要出家的消息，理所当然地成了娱乐界的热点，不过持怀疑态度的站了绝对上风。炒作二字后面虽然是个问号，但语气却几乎是肯定的了。

出家这样的事情，简直要大过出嫁的。一个活宝和一个大侠却在差不多的时候约好了似的来殊途同归，的确跟去年那些约好了一起被捕的名人一样让我们兴奋。

佛家是允许顿悟的，不一定非得像释迦牟尼一样一琢磨就七七四十九天，有人借了旅游的机会就读懂了拈花一笑也是有可能的。所以我看对明星的“皈依”举动不妨先冷眼旁观再说，别替人家满世界吆喝，沽名钓誉还是功成身退，让佛祖的慧眼来判断吧，肯定能“明明白白真真切切”。

乾隆私访江南的时候，和一个高僧谈话，拿了两个鸡蛋，问他是荤是素，那高僧张口就吃了下去，然后吐出来两只小鸡，并且念道：老客赠我两只桃，外生骨头里生毛。我还老客两只桃，里生骨头外生毛。如果把这排成小品，媒体和名人该怎样分配角色呢，怕我们不小心就当了皇上吧？

而“空门”——虚幻而又实在的一个处所，也许因为几个人的深思熟虑或心血来潮、一群人的围观呐喊或强作解人，一下子比红尘还热闹起来。

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良知与良心-佛法的启示 [ZT]

紫色


佛懂得启发我们的良心，使之自动发挥作用。

    佛法告诉我们，良心乃是我们道德智慧的容器，是道德直觉的源泉。当我们企图说或做某些自私、残忍等不好的事情时，它就会自动向我们发出警告。佛法告诉我们，良心乃是我们最善良又最严厉的朋友，可能会对我们提出尖锐的批评，重新检查我们的行为，指出正邪与善恶，做出评价，督促我们下次做的更好。
   
   问心无愧，我心即佛。只要听从良心的安排，我们都会安心地度过一生。

   然而，在实际生活中，每个人，都会有某些时候，没有听从自己的良心，甚至去扼杀它的声音，于是，不得不在心灵深处经历一种堕落的感觉。我们可能因为担心落下不合作的印象，而屈从于他人的意志。实际上，如果我们没有了主见，没有站稳自己的立场，没有倾听自己的心声，那么，别有用心的人 就可能通过使我们有负罪感，而操纵我们，结果，我们的感觉会更糟糕。

   良心，正体现了佛性。

   集体的、传统的良知也许是错误的，个人的、本能的良知可能是正确的。

   这正是佛的自信观。

   同时，每个人，都应该平静地接受自己行为的结果。

   这正是果报的信念。

绿水本无愁

集体的、传统的良知也许是错误的，个人的、本能的良知可能是正确的。

[em26]

lhongy

不可说，不可说