死是一件无需着急的事[推荐]

岁月如歌

当史铁生在21岁上截瘫了时，望着望着天上北归的雁阵，他会突然把眼前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，他会把手头的东西摔向四周的墙壁。年轻的史铁生当然不知道，儿子所承受的煎熬要双倍地加在母亲的身上，他的母亲大口大口吐着鲜血被送往医院，昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿……”失业、混迹于街道工厂的老太太中间、在死亡的边缘与病魔数十年如一日地周旋。除了两条腿，他的两个肾也坏得差不多了，用史铁生自己的比喻就是：一架飞机，两个起落架和两个发动机全坏了。

　　由于生存面包之缺乏，人有可能选择死亡，对付这种死亡需要一种幽默感。刚截瘫的几年，在一个名叫地坛的古园中，有好几年的时间史铁生思考的首要问题是：“活还是不活？”直到有一天，他明白了：“死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。为什么不活下去试试呢？”当“活还是不活”成为问题时，一定是加在这个人的肩上的生存压力超过了他所能承受的极限。选择死是选择拒绝继续接下去的人生过程，同时拒绝承担这一生命过程的不堪承受之重。面对“活还是不活？”的人往往正陷入一个心理障碍，认为，“目前我的情况很糟糕，接下去也许会更糟糕；到目前为止我的生存没有什么价值，接下去也不会获得什么价值，还不如趁早了结。”把一时的绝望放大成对一生的绝望，由对一生的绝望走向自行结束生命，这是许多人自杀的原因。

　　而当一个人开始自言自语“死是一件无需着急的事”的时候，我们可以松一口气了，他已经有了面对死亡的幽默感。当他继续说“何不活下去试试呢”的时候我们可以庆祝胜利了，因为又一个强者诞生了。这种“试试”的心态首先建立在与苦难对峙的勇气上，试试看，苦难你既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。

　　由于生存意义之迷失，人也有可能选择死亡，对付这种死亡需要一种审美的升华。史铁生曾经面对另一个困境，那就是即使无缘无故地受苦是人生不得不接受的事实，即使我们超越了苦难的煎熬我们仍要面对在生命的终点意义缺失的难题。“人类是要灭亡的，地球是要毁灭的，宇宙正在走向热寂。我们的一切聪明和才智、奋斗和努力、好运和成功到底有什么价值？有什么意义？我们在走向哪儿？我们再朝哪儿走？我们的目的地何在？我们的幸福何在？我们的救赎之路何在？”最后史铁生的回答是：“转向过程。”一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程，相反你可以把死亡变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。“在人生绝望的荒漠里我们的生命回归了它本真的状态，永恒的只是行走本身，热爱的是行走的过程，在艰难中把困苦看成是命运的赠礼，是造成多彩人生的云彩。在欢喜中把欢喜看成是命运的试炼，是通往锤炼之地的一道风景。于是在意义缺失的绝境中生命获得了审美的升华与超越。站在旅途的中点或生命的尽头，我们仰望星空，我们看河汉灿烂，四季旋舞而去，万物新新争起，顿生顿灭，我们便充满了感恩与赞美。

　　要取得对死亡决战的胜利，最后的武器是爱情诗人舒婷年轻时的桌子上压着一张纸条：“痛苦，并上升为对别人的关怀”。在史铁生的文字中到处充满了对爱与美的呼唤。曾经经历过苦难的人，由于对苦难刻骨铭心的体验，知道生存艰难的本质，因而会有一种爱的情怀，那就是对他者生命的同情，肯定，尊重和赞赏，并愿意打破心灵的隔阂与他者共享苦难或欢乐。

　　爱是一种曾经艰难的强者的心态；爱是把别人生命的价值与自己生命的价值看做一样重要，甚至愿意牺牲自己以帮助别人的心态。爱有可能被误解，被嘲弄，被伤害，但爱超越于这一切指向对个体存在本身困境的忧伤的同情；当爱超越于个体的得失与祸患指向对生命的赞美。这也是"有人打你的左脸把你的右脸也给他"的原因。爱似乎显得迂腐，但爱本质上是强大的。

　　久经患难的生命一旦获得了超越的彼岸精神，拥有了爱的精神，对艰难以欣喜，以面对苦难的情怀面对福乐。那么我们就可以在今生既有心灵的宁静，又能开放从容地数算生命的年日寻求与他者对话，与自然对话，与宇宙对话的练习。既是练习，重在过程，重在参与。不管场上比分是9：0还是0：9仍旧一如既往，全身心投入这献出爱心、展示力与美的狂欢与朝圣之旅。龙岭提供