西藏日喀则地区

知秋道人

日喀则地区红河谷一线
有江孜古城堡、卡若拉冰川、羊卓雍湖、扎什伦布寺
羊湖海拔4500多米，从山上可观全貌，羊卓雍错藏语的意思是从天上落下的绿松石耳坠，蓝绿色的湖面很美，蜿蜒在浅绿色的山间，湖畔有一块块亮黄色的油菜花田，还有稀疏的藏民村寨，绿毯般的草坡上成群的牛羊。山的线条很柔和，湖的边线弯曲柔顺，很恬然宁静的感觉。
　　车到湖边，湖水的颜色变得深暗，远处的村寨清晰了一些，天空多云，山间云团翻卷，如棉如烟。湖边多片石，观景台挂满经幡，羊群走过，悠闲的吃草，如果有充足的时间搭上帐篷一躺，是多么惬意的享受啊。
　　可惜跟团就是赶啊，上车接着走，中午到了一个小镇吃饭，远远的看到雪山了，我们都交了钱，行程走的北线，奔卡若拉冰川而去。
　　卡若拉冰川是拍摄电影《红河谷》的外景地，是行程中唯一可以近距离接触的冰川。我们到了乃钦康桑峰下海拔5020米的地方，山顶海拔7191米，但看起来没有那么高，冰川就像在头顶上一样，融化的雪水形成条条溪水从雪顶直流到山下，有藏族妇女招徕游客合影拍照，当然是要钱，我付了20元，两个藏族阿妈和我合影，一个还摘下皮帽子扣到我头上，大妈面色黧黑，是高原强烈紫外线照射的结果。这个高度并没有什么明显不适，只是不能剧烈运动，看来已经基本适应了，估计去珠峰大本营也问题不大。
　　去往日喀则的路上经过江孜古城，是当年藏人抵抗英军入侵的战场旧址，城堡在一个小山包上，矗立在一片油菜花地的包围之中，远处的山基本裸露，植被稀疏。这个城看起来就是个孤地，在近代战争中不是个据守之地，藏兵失败后跳崖而死，不可谓不英勇，但全方位的落后也是不争的事实。
　　我们到达扎什伦布寺的时候，已经接近下午6点钟了，但是这里和东部大概有两个小时的时差，所以还有充裕的时间来参观。这边的气氛与拉萨的布达拉宫明显不同，显得很松弛，安检也只是走了个形式。这里与其说是寺庙，不如说更像个村子。没有汉传寺庙那样的大门，没有牌匾，看不到寺名，更没有对联什么的。导游说藏人不会讲究这些，唐卡壁画等工艺品也不会有署名一说，因为他们把做这些事视为修行，是对佛的敬仰，不是做给其他什么人看的。至于题词，好像只有江泽民提了个“护国利民”，呵呵，真是遍天下了。
　　进入没有围墙的寺院，一处处佛堂就是一个个院落，没有对称，没有轴线，错落分布在山脚至山坡上，最高处有强巴佛殿金顶发亮，右侧有一个巨大的展佛台，用于展佛节展示巨幅唐卡，供信众们朝拜供养。近处有两座白色佛塔，还有一个很大的桃子型焚烧炉，是做火供用的，所谓火供天珠就是炉子里检出来的，认为是佛的恩赐。
　　佛殿的门都很窄小，楼梯都很陡，像布达拉宫一样，门沿上挂着白红黄黑四色帘子，几个喇嘛背着法器走过，其中一个背着一人高的巨大铜号角，大家都很悠闲，穿着红色的筒裙、披单。生活气息浓厚。
　　先进入有名的强巴佛殿，这是世界上最大的强巴佛（弥勒佛）铜像，入门后磕头位置有绿松石镶嵌的指示标志，大家都用手抚摸然后扶额，我干脆来了个等身长头，用额头触地。然后进殿礼拜供养，强巴佛像高大庄严，镶嵌着钻石、天珠、蜜蜡、红珊瑚等宝石。这里是可以照相的，但是要付费，很接轨不是？有几个小喇嘛在念经，我向坛城供养纸币，小喇嘛用布棒槌敲了我的额头，大概是赐福还是棒喝的意思吧。
　　强巴佛殿的外墙上隐约可见“毛主席万岁”的字迹，文革期间四至九世班禅的灵塔被毁，历代活佛遗体遭破坏，十世班禅入狱，后来重建了四世班禅灵塔和五至九世班禅的合一灵塔，真是令人叹息！
　　出门求了一些护身符，付款后小喇嘛亲手把五彩丝线缠好的经书装进有挂绳的小袋子里交给我。拉萨的庙里是没有的，日喀则显得很亲民，没有那么强的紧张气氛。
　　十世班禅的灵塔规模比较大，十一世班禅这时正驻锡扎什伦布寺，但今天应该外出弘法去了，他的住所窗户上挂着黄色帘子，班禅的师父住在更高的地方。
　　转过灵塔殿，进入一个院子，四面都是佛堂，中间树一个高高的旗杆，上面挂着经幡，这时天色虽亮，一弯白色的月亮却浮在碧蓝的天空中，与夕阳交相辉映，金顶、经幡、日月同辉，美丽庄严，令人难忘。
　　这个天井就是大经堂（错钦大殿）前的辩经场所，进大经堂时，正赶上喇嘛们下课，年轻的喇嘛把法袍在坐垫上放好后鱼贯而出，有些性格活泼的还嬉笑推闹。经堂中供奉释迦牟尼佛8岁等身像，还有班禅活佛的宝座，宗喀巴大师像，昏暗的光线中酥油灯火如撒豆，经座一排排很多很密集，殿堂很大，据说可供2000人诵经，我逐一礼拜供养。
　　出了大经堂，我们向集合地点走去，斜照的阳光依然很强，佛堂的阴影掩映间抬头望去，依然是蓝天白云，而云团聚集处也有了暗色阴影，看看时间已经是晚上19点半了

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