思考碎片

前夜与光明

德国的启蒙重在思想，法国的启蒙重在行动。究竟是启蒙引发了法国大革命，还是启蒙阻止了大革命中的暴行进一步升级？康德说：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。“但是，人类是否一定要成熟？理智是否就优于情感？保守主义和浪漫主义从两方面反对启蒙，回归传统或者自然，这就是当代人对理性的反拨。

前夜与光明

有朋友聊他的母亲，一辈子辛辛苦苦，任劳任怨，养活8个子女长大，面对这样的母亲，你敢说中国人素质差？以此为借口说民主不适合国情，简直混蛋之极。责任必须和权利相符合，道德必须和尊严相配套。必须先让民众有决定公共事务的权利，让每个人活得有尊严，民众才能向国家回报道德和责任。

前夜与光明

在古希腊，政治是民众共同参与的事情，毫无神秘性可言，而在古代中国，政治成为一小撮精英勾心斗角的场所，充满了隐秘的权谋和阴险的机诈，绝对排斥民众的知情，更不用说民众的参与。这造成中国人心理潜在地对权力的崇拜，甚至把权谋当做神圣的事业。

前夜与光明

文艺复兴时期，欧洲最繁华城市佛罗伦萨只有6万人口，同时期中国大城市人口已达百万，根本不是一个量级。如此规模巨大的城市，粮食供应，输水管道，道路交通，户籍管理，都是极为重大的综合工程。可惜的是，我们国家对自己古代的文明缺乏细致的研究，至今仍停留在笼统的百万数字和文人的艺术描绘之中。

前夜与光明

中国先有哲学，后有神话，比如《山海经》到汉代才完书。西方先有神话，后有哲学，西方思想的源头是荷马史诗。

前夜与光明

翻阅贺麟旧书，甚为有趣：德法耶拿大战，拿破仑大败普军，侵入魏玛。是役：歌德袖手测立于战场旁边的山上，欣赏壮丽恢弘的战争场面；黑格尔通宵写作《精神现象学》，清晨打开窗户，看到拿破仑骑白马而过，称看到世界精神的化身；费希特爱国热情高涨，振臂呼吁反对拿破仑的侵略。民族气节体现在何处呢？

前夜与光明

美国宪法共7条4500字，自1789年生效以来一字未改，只增加27条修正案。而中国在建国后短短60年里制定了四部宪法，此后又四度修正。概西方人把平等自由作为先验假设，宪法据此有了牢固根基。而中国自近代以来却摧毁了一切先验假设，完全依赖经验，经验发生变化，根本法也随之改变。重建信仰何等迫切。

前夜与光明

常常说，日本人否认侵华历史，是对历史的背叛。我想问，我们自己就尊重历史吗？我们对历史有深刻严谨的研究吗？犹太人把集中营受害者每一个人的名字都刻在了石头上，让纳粹罪行不容狡辩，可是我们提到南京大屠杀时，只有笼统的30万数字，这如何叫人信服？有时候，学者的一部研究专著，胜过义和团百万雄兵。

前夜与光明

论道者所论之“道”，可以辉耀万世且历久弥新，而论道者的个人生命却是极其脆弱和飘忽，甚至游离于现实生活。故佛陀出四门见生老病死而悟道；泰勒斯观天问道而脚下失足，被侍女嘲笑；托尔斯泰突然经历生死问题，皈依生活的基督之道。保护、珍惜论道者的个人生命，对于民族精神的培养至关重要。

前夜与光明

欧洲文艺复兴，商人和贵族慷慨解囊，资助学者研究古希腊罗马文献，追寻西方人的精神故乡。当代美国，富豪们甚至捐出全部家产成立基金，赞助大学和研究会。故美国大学奖学金之丰厚，举世无双，吸引了各国人才，保证了美国在知识经济和信息化革命中不败。中国的富人和权贵，你们的钱都用在了什么地方？