造化之门与三才合谐

禅道养生

造化之门与三才合谐

    最近有禅道养生学员反馈，说这几天曾经出现过冷得像掉进冰窖的感受，不过一会儿又正常了。记得以前我们在《腹泻、发烧、发冷、异响等现象浅析》一文中对发冷现象有过解释，其原因在于对一个普通人来说身上的气机在位状态一般会有所欠缺。如容易受惊吓的人胆气欠缺，抑郁的人肝气不平，等等。然后你进入到禅道养生的修习中来，就受到了阵法的加持作用。我们说阵法其实是一个五行平衡的太极。因此如果以阵法加持状态下的太极为标准参照，在这个平衡的五行太极的作用下，它势必会对你原来的状态作出某些调整，如肝气不足补足肝气，心火过大去掉多余的心火，等等，这是一个物质生生化化的过程。而物质的生生化化从爱因斯坦的质能方程来看，其实是物质与能量的相互换化，因此我们才说借天力混灵元以成球。就是在宇宙大背景场下，你所需要的能量都从宇宙中来，然后你缺什么都由这些能量来生成相应的物质。但如果这个时候修习者心不够大而指认肉身，人为的封闭了自我的能量作用空间，造成生成所缺物质的能量主要来自体内。那么在生成新物质时就会造成体内短时的大宗量能量缺失，所以冷。然后物质生成后宇宙空间中新的能量在加持状态下补充进来，也就恢复到了正常状态。因此只要扩大心胸，在无穷大范围化合就没有类似现象了，也即要求你达到无我之心法要义。这也正暗合了《道德经》第二章中“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居”的说法。同时此一层次的修习者其实已经打开万物生生不息、化化不止的造化之门。

    学员发冷这件事也不由得使我想起了多年前的一件事来。记得98年我曾和一名腹股沟处长肿瘤的同龄朋友一起在山上呆过一段时间。当时还穿单衣，但那位朋友每天晚上都会浑身不由自主的冷得发抖，上下牙齿打颤，盖多少被子也无济于事。疼痛真忍不住的时候就只有通过抽泣来缓解。都说男儿有泪不轻弹，没有亲眼见过的人是无法想像出他身心所遭受的痛苦和折磨。而他的这种冷其实就是癌细胞在裂变生长的过程中消耗掉体内大量的能量所致。就是作为肿瘤的生长其实也是一种造物法门，也应属于人的超常功能之一，只不过这种造物功能对许多人来说处在不可控的状态下。而要把这种不可控变成可控，唯一的法门就是无身，即破开肉身的概念，让这种生化弥散于广亵的宇宙空间，则肿瘤也就不再是肿瘤了。人们常说“上帝给每一个人的机会都是均等的,但上帝只青睐那些善于抓住机会的人。”因此当有学员和我说，“我感冒咳嗽都一个月了还没好，身体上的问题都解决不了，其它的东西已经没有意义。”言外之意也就是说我跟你修习了这么长时间，为什么这点病自己还解决不了呢。而我总说，如果以你理为理，我只能无话可说。如以我理为理，你也只能是无话可说。放在这件事上，就是当你把病看作是一种负担和累赘的时候，我和你无话可说，我怎么样也说不过你去。但在我看来，你生病的这件事又何尝不是一个机会。“生病”者“病之生也”，就是当你能够生病的时候，其实你已经是站在造化之门、站在造物主的这个位置。而如果你已经是站在造物主的位置上，则你就是上帝。你即是上帝，则既能“生病”，当然你也就同样会“化病”了。因此现在的问题就在于你承不承认、敢不敢站在这个位置上。因此这个时候你也就发现，其实你病不病根本不是别人的事，而完全取决于你自己。而老子说“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”即只要你能做到无身无心，则你即无病。但要一个人做到无身无心，也不是一件容易的事，需要的是观念的彻底改变和真正放下。就象我前面提到的那位长肿瘤的朋友，当你和他讲这些道理的时候他都懂，舍得舍得，舍病得能，但最后他还是来一句我己认同了你的观点，我已无心，但为什么这病就总是不见好转呢。所以此时你发现你也只能是任由他去，一点办法也没有的。同理，对于每一位修习禅道养生的人来说，如我前几天所谈到的，当你能够把心安在外面，做到内外周天同运的时候，则你的状态肯定会大有不同，那个病也就不再是病了。而一位学员的状态也恰好印证了这句话。他说“好像是看了老师上次的文章，说把心放外边，然后照着做后口里津液就有了奶香味。”而津液变甜正是内外周天齐动的标志之一。因此我们才反复强调修真决不是做几个动作那么简单，他需要你心态的真正改变。而老师的加持、你练动作、身体出现某种状态、生活中出现某些事情等等这些都可以看作磨励自心、破开自我的关窍与机会。因此先贤又说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”就是作为人生来说，都有所谓的三起三落。特别是对于那些能成就一番事业的人，他也必定有着许多不同于常人的磨励。因此当一个新的问题出现的时候，你是迎难而上去寻求突破，还是逃避或按老眼光、老办法去解决，也就决定了你是否是一个能有所担当的人，是否能完成由常人向超越常人状态的转变。

    因此对于健康这件事来说，并不是打针吃药、运动这么简单，它是相关于人所有因素的相互制衡与协同生化，和谐发展。而和谐发展的核心要义又在于和谐世界观的建立。有些朋友问我，现在小孩要不要读经，读经有什么用。我说经即路径，是先贤圣哲指引的一条构建人生和谐发展的康庄大道，非但小孩，成人亦有读的必要。就是作为一个常人来说，天赋会各有不同，并由此也可能决定了在那个方向的成就大小。比如有运动天赋的人只要有适当的训练条件就有可能站在比赛的领奖台上，初中毕业的人只凭兴趣就有可能成为电脑高手，等等。正是有了许多这样的例子，也因此在社会上曾有过小孩需不需要读书的讨论。而在我看来，仅仅依据天赋取得成功的人只能算是生活的强者。这样的成功如乔布斯，虽然凭个人天才改变了世界上很多人的生活方式，但却无法改变自己生命的轨迹，则这样的人生就有欠和谐，有欠圆满。更有甚者，可能因为在某一方面的强势但缺乏正确的方向而最终走向衰亡。《孟子·尽心下》中说“诸侯之宝三，土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”如卡扎菲，以金手枪钱财等为宝，为家族积累天量财富，虽可成就一时的霸业，最终也是家破人亡政息。而作为经典来说，它从天、地、人的角度来阐述人与自然、人与社会的和谐共生，是对生命全信息、全维度的描述，而非仅局限于一城一地一面。因此学习与践行经典，了知各种世界观与人生的维度，你也就具有了睿智与远见，有了选择自己道路的能力，做智者，而不是霸者，你的生命也就变得协调与可控，能够得到全面的发展而更加圓满。个人如此，社会亦如此。

禅道养生：http://www.chandaoys.com/