科学与自由的交融

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                   　　·方舟子·

　　美国《独立宣言》是在235年前由托马斯·杰斐逊起草，再由本杰明·富兰
克林略作修改而成的。这两个人有一个在当时很罕见的共同点：他们对科学都有
近乎狂热的热爱，都是业余科学家。当时的美国并不存在职业科学家，所以他们
也就代表着同时代美国人在科学上所能达到的高度。富兰克林在电学方面的贡献，
特别是用风筝把雷电引下来的实验，是众所周知的。杰斐逊也有不少发明创造，
也许他对科学的贡献比不上富兰克林，但是对科学的痴迷则是有过之而无不及，
甚至到了偏执的程度。就在写作《独立宣言》的当天，杰斐逊还和往常一样每6
小时记录一次气温，并在第二天去买了气压计。他的某些科学观念完全是现代的，
例如他认为印第安人和白人的体质和智力与白人完全一样，这在当时是个惊世骇
俗的观点，为此受到了很多攻击和嘲笑。

　　当然，我们现在想起杰斐逊，首先想到的是他在《独立宣言》中宣布的人人
生而平等、享有自由权的主张，这是“不证自明的真理”，就和几何学的公理一
样。他如此自信，因为他认为这是科学所告诉我们的，如果你相信科学，就会相
信人类是平等和享有自由权利的。“自由是科学的长女”，他后来如此写道。在
临终前十天写的最后一封信中，杰斐逊更清楚地说明：“所有的眼睛已经或正在
睁开看到人的权利。科学之光的广泛传播已经让每个人看到了一个浅显的真理，
那就是人类大众并不是生来就在背上放着马鞍，准备好供少数受上帝的恩典偏爱
的鞭策者合法地驾驭他们的。这就是别人的希望所在。至于我们，让每年这一天
（按：指7月4日美国独立节）的回归能永远让我们重新记起这些权利，并不懈地
为它们献身。”国内一些敌视科学的人却自称“自由主义者”，想来他们挂在嘴
上的“自由”与杰斐逊说的并不是一回事。

　　另一方面，科学的发展也离不开自由。科学需要学术自由才能更好地进行探
索、质疑、思索、讨论和达成共识。杰斐逊也曾指出：“自由是科学和美德的伟
大父母。一个国家后二者的伟大程度将会总是与其自由程度成正比。”经常有人
以苏联很不自由，但是科技很进步，来说明自由并不是科学发展所必需的。事实
上，苏联的科技成就主要表现在工程技术和物理领域的个别学科，这些学科与意
识形态没有什么关系，还能享有一定的学术自由，甚至受到官方的扶持，所以还
能有所发展。其他科学领域就没有那么幸运了。例如，由于遗传学被苏联官方认
定为“资产阶级学科”，苏联遗传学家被杀害、流放，遗传学被取消。由于遗传
学是生物学的核心学科，这样做的后果流毒深远，直到现在，俄罗斯和受其影响
的国家的生物学研究仍然在世界上毫无地位。

　　科学的许多特征，例如探索、怀疑、理性、实证、反权威、合作、信息共享、
同行评议，都是自由、平等的体现。自由、平等是普世价值，科学更是。科学家
有祖国，但是科学没有国界。自五四以来我们就一直在欢迎德先生、赛先生，现
在又有人提出应该欢迎李先生（自由）。在一定程度上，这三位先生是三位一体，
密不可分的。

2011.7.6.

（《新华每日电讯》2011.7.15.）