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肝胆相照论坛 论坛 三十以后 只有普世价值才能救中国
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只有普世价值才能救中国 [复制链接]

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帅哥勋章 翡翠丝带

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发表于 2011-7-12 17:57 |只看该作者 |倒序浏览 |打印
本帖最后由 与庄共舞 于 2011-7-12 18:49 编辑

   我一贯认为中国从来不需要甚么玩意儿来救它,无论何时,中国死不了也不必像日本那样担心“列岛沉没”。无论忽必烈还是努尔哈赤,征服中国的结局都是把自己给搭上了。近世所有高调吼叫“救中国”的,都是野心家,玩一个噱头让大伙跟着他出力卖命,结果是越救越黑暗,民众的权利就是在这激动人心的“救中国”声中被剥夺。正如鲁迅所说:“我觉得革命以前,我是做奴隶;革命以后不久,就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了。”(《鲁迅全集.三》,P16)      他说的是辛亥革命。勒庞在辛亥革命刚胜利时出版的《革命心理学》里说:“中国不久就会发现,一个失去了漫长历史给它披上的铠甲的社会,等待它的会是怎样的命运。在几年血腥的无政府状态之后,它必然会建立一个政权,它的专制程度将会比它所推翻的政权有过之而无不及。”革命家们推翻满清,打的旗号是“共和”,结果是连前清也不如,革命后不过半个世纪,北洋不如国府,国府不如共和国,专制愈演愈烈,直到登峰造极的地步。我们姑且不去探讨之前那些“革命”究竟算不算革命,至少货真价实的“法国大革命”以后,没有一次革命不是“弄权者之大幸”(希特勒语,全句是:“不思考的民众是弄权者之大幸!”),更可悲的是,民众之血泪还得用来洗革命家之手,使他们都变成“伟人”。
      几年前俺写过一个帖子:《美国人的鼠目寸光与中国人的高瞻远瞩》,里边罗列了“救中国”的高调:“康梁说‘只有维新才能救中国’;孙中山说‘只有三民主义才能救中国’;袁世凯说‘只有帝制才能救中国’;张勋说‘只有复辟才能救中国’;蒋介石说‘只有一党专制才能救中国’;汪精卫说‘只有和平亲善才能救中国‘;毛泽东说‘只有社会主义才能救中国’;邓公说‘只有改革开放才能救中国’。现在有了互联网,说话的环境宽松许多,‘只有新儒学才能救中国’、‘只有民主社会主义才能救中国’,等等。看来,‘江山如此多娇,引无数英雄竞折腰’不是一句空话,中国如同美人落水,拍打胸脯嚷嚷着只有自己能救她的英雄豪杰层出不穷。”
      品味一下这些“救中国”的高调,其中真为“救亡”也即化解“亡国灭种”的并不多,杜甫都说“国破山河在,城春草木生”;若是连中国亡不了这点道理都弄不明白,指望他们“救中国”那中国就反倒该亡了!大多数宣言说的“救中国”其实都只限于救中国于颓势,救国民出水火。但不论哪种说道,舍我其谁之主宰欲却是其共有特性。所有的争议皆可用毛诗一句来诠释:“谁主沉浮?”此乃问题的症结所在,孙悟空说“皇帝轮流做,今年到我家”,就是此意。结果只能靠“丛林法则”,也即兽性通则:胜者为王败者为寇,什么文明都谈不上,只剩下“枪杆子里出政权”这一强盗逻辑横行霸道。如今居然还有靠“唱读讲传”倡导这个强盗逻辑借以涂抹“合法性”者,可知其进化程度“初级”到何种“阶段”。
      若是尽量从善意角度去理解“救中国”之涵义,把它设定在探讨“中国向何处去”这个层次上,那么无妨入乡随俗地借用来说事。现在那些“中国特色”、“中国模式”之类冠冕堂皇的说道,其实只是自我边沿化的托词,抵制融入人类主流意识的借口。真要“救中国”,唯一的途径就是要把我们自己从传统的纲常理念、夜郎情结中解脱出来,不再抱残守缺继续自我边沿化。可以说:“只有普世价值才能救中国。”
      何以如此说呢?今日之中国确实已经富得流油,经济总量号称世界第二了;尽管人均消费仍徘徊在“世界百强”之外,那日子毕竟不是毛时代可以想象的。中国人突然发现自己已经“不差钱”时,却找不到北了。于是就有人癫狂地“唱红”,更有浮躁之徒开始总结“中国模式”,如同那个蠢皇帝忙于展示自己的“新衣”。虽然有温家宝的“政治体制改革”,甚至于拿邓公的话来说“不政改只有死路一条”,却只闻雷声不见雨滴。现在的中国已经失去了方向已是不争的事实,缩回乌龟壳里,甭管是“不搞”抑或是“唱红”,那都不能算方向,只能算不要方向,因为不打算前进,只求保住既得利益。
      御用文人们把改革开放也谱成颂歌来唱了,似乎若无邓公来恩赐我们一个改革开放,我们全都要玩完。此乃最大的误导。反思历史我们不难得出一个结论:自打四九以来,所有国策仅仅在于捆绑人民手脚、禁锢异质思维。说直白一些,这个权力的全部使命就在于阻止发展,如果说马戛尔尼使华之前并无参照物,尚可算是无意识阻止的话,近世以来则是有意识阻止,因为世界已经摆在我们面前,先进的东西是可触摸的;国共两党前赴后继,在所有可供选择的路径里选择了最糟糕的那条路――“走俄国人的路”。邓公的改革开放亦非恩赐,只不过“俄国人的路”走不通时无可奈何之变计,废弃了某些实在太荒唐的禁锢,如此而已。
      小岗村的故事蕴涵着更深层的意义:即使最愚蠢的农妇都明白的道理,领导并不明白或者揣着明白装糊涂,于是才会有十几个农民摁手印立密约这等荒唐的伟业:如何经营农田。而领导们还得再想三年多才想明白该还给农民自主经营农田的权利,于是极其英明伟大。佛经里早就有“养生不如放生”之类说道,人民只要有保障的自由就能创造任何奇迹,不需要权力教他们做什么、怎么做。而开明的权力也只需实现对自由的保障,而不是主宰整个社会。不管以什么理由,妨害自由的权力就是反动的,因为它阻碍进步与发展。
      胡适说:“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”此话见他的《介绍我自己的思想》一文。陶行知先生有句不甚起眼的话:“中国要到什么时候才能翻身?要等到人命贵于财富,人命贵于机器,人命贵于安乐,人命贵于名誉,人命贵于权位,人命贵于一切,只有等到那时,中国才站得起来!”(陶行知:《中国的人命》)这两段中国精英人士的告诫无疑是真诚的,当然也充满了“救中国”的一片痴情。
      他们说的只是普世价值的一种表述。自从1948年12月10日联合国大会通过并颁布《世界人权宣言》以来,人类社会就有了对于普世价值的共识性文字表述,其六位主要起草人里有中国派出的代表张彭春、吴德耀两位,当然也彰显了中华民族对于达成这项国际文件的贡献,并非“西方那一套”就可以一言以蔽之的。随后,联合国又通过作为法律文件的《经济、社会及文化权利国际公约》(简称“A公约”)以及《公民权利和政治权利国际公约》(简称“B公约”),中华人民共和国政府于1997、1998年先后签署了这两个公约,并于2001年批准“A公约”,胡、温等首脑人物承诺尽快提交全国人大批准“B公约”。这表示,人权观念作为普世价值也具有中国意义。
      所以,我们说“只有普世价值才能救中国”,它不像前面所罗列的那些“救中国”那样漫无边际、扑朔迷离,而是清晰的有着三个国际人权宪章文件界定的。正因为人权观念构成普世价值的核心,它又极其简洁易于被最广泛的人群所理解,中国那些“比他们的主子更严厉”的小丑们,才会歇斯底里般诋毁普世价值借以掩饰其否定人权之本意。人类折腾了几十个世纪,终于明白过来一切“解放”最终只是人权的实现,它被大多数人所认同才得以形成普世价值,靠几个小丑跳梁是扭转不了乾坤的。
      我们相信“只有普世价值才能救中国”,是因为笃信中国人并非一群愚不可及的蠢货,永远不会明白自己的切身利益之所在,除开那些痴情“唱红”者。从这个意义上说,所谓改革开放的进程不过只是还权于民的进程,从毛时代的彻底剥夺到现在的部分剥夺。此进程无疑算是一个进步,民主也必须渐进,但不会是“适可而止”就可以了结的。蛋糕一旦做大,首要的问题就是如何分配,对人民的剥夺或可得逞于一时,绝不可能得逞于永远。温家宝说“不政改只有死路一条”并非危言耸听,大清国宗社党玩“适可而止”阻止立宪改良,结果并不妙。当然,那时的宗社党不够聪明,不晓得拨库银大搞“唱读讲传”,把那些不愿意剪辫子的乌合之众纠合起来,以壮大清国威。只是那也只可逞一时之效,不可能久远,唯有权益公平国家才能长治久安的。
      认为如今中国人失去信仰,似乎已达成某种共识。最显著的标识就是腐败现象之蔓延,那么多信誓旦旦仰奉马克思主义的党干沦落贪腐行列,可见信仰虚假化到了何种境地。当已经放低门槛甚至允许资本家入党时,继续恪守陈腐教条显然难以自圆其说,无疑已成社会歧见之根源。简单的案例就是毛左们捏着这根尾巴大肆抨击“走资派”,公开否定改革开放政策,甚至为文革闹“平反”。可怜威风八面的权力者只能低三下四,甚至还得迎合某些腔调发话支持,例如前些时那些为重庆“唱读讲传”捧场的说道。堂堂正正地弘扬普世价值,是执政党获取现在进行时合法性的不二法门,绝不是靠那些过去时符咒就可以取代的。
      马克思在《共产党宣言》里挖苦“封建的社会主义”,谓之:“半是挽歌,半是谤文,半是过去的回音,半是未来的恫吓;它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心,但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。”老马这个描述倒是很切合我们的社会。不敢大声倡导普世价值,刚哼了一声就被毛左们的狂吠吓呆了,于是再也不提这个“敏感词”。换来的只是复辟势力越来越张狂的表演。
      即使说“维稳”,失去普世价值的理念支撑也是靠不住的,网络上不乏直言:“越维越不稳。”只有普世价值深入人心、影响决策,社会才能避免裂隙扩展,各走极端。装甲车、防暴军警绝不是“维稳”的灵丹妙药,恰恰相反,它是不稳的形象代言。这个简单的道理应该不难想明白。蔑视普世价值的官员最容易小人得志,城管嚣张强拆肆虐,关键在于决策者心里只有党性而无人性。被侮辱与被损害的弱势力,当他们“上 访”时毕竟还抱着清官情结,指望着这个寻求公正的管道。连“上 访”也被堵绝,兼之“唱红”激励起来的“革命精神”,极端事件愈演愈烈也就不奇怪了。
      鉴此,说“只有普世价值才能救中国”并非妄言,中国要稳定、要发展、要进步、要和平幸福,却拒绝追寻普世价值,那是根本办不到的。

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发表于 2011-7-13 11:41 |只看该作者


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发表于 2011-7-14 21:49 |只看该作者
救亡已是过去时,口号谁都会喊,就中国目前的国情来看,我还是赞成威权政治,在稳定的基础上渐进改良。等到什么时候大部分中国人有了宪政民主法治的公民意识,大部分地区发展平衡了。再再来谈普选之类

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发表于 2011-7-16 23:57 |只看该作者
山泽 发表于 2011-7-14 21:49
救亡已是过去时,口号谁都会喊,就中国目前的国情来看,我还是赞成威权政治,在稳定的基础上渐进改良。等到 ...

先生  中国现在得的不是慢性乙肝   是流脓了    还特码威权  泥马三公经费都报不出来 隐晦含糊 拖拖拉拉   改良有个屁用   应该清算才行

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发表于 2011-7-17 00:19 |只看该作者
回复 论语节选 的帖子

怎么清算,即使清算我等屁民又能得到什么,让掌权者自己清算自己。西方的民主进程花了多少年,即使现在也不完善。在不适宜的地方,不适宜的时候,民主意味着国家和民族的灾难。请你参照俄罗斯和东欧的转变经历。没有完美的统治方式,希望我们的走得更平稳顺利一些,所谓的人民少受一点苦。民主不能包治百病,以前崇拜共产,现在崇拜民主,难道我们只能做思想舶来品的奴隶。我同样不满现政权,但我认为目前没有更好的选择。
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