大炼形与性命双修
禅道养生的系列身形、动作训练以中正、轻缓为主，并没有上窜下跳、大开大合类的大运动量动作，但部分修习禅道养生的学员，开始阶段一般都有出现全身易疲累、发热、发困、身体某部位出现疼痛等现象。出现此类现象的原因是初习者在加持的作用下自身元气运动加剧，但身体原来气血不通处太多，处处充满了气血流通的磨擦阻力，磨擦生热导致发热消耗掉大量的能量，则易发困、疲累或局部疼痛。此时只要修习者继续端正身形、身心，让体内体外元气借助加持力的推动加速运动起来，则会自动生发出神力，然后再发现不对的地方不断纠正身姿举止中的小错处，使神力自然而然的加强，然后反作用于肉身，使之更伸展中正，出更大的神力，以此练此，达时刻伸展中正，元气做速度无穷大、阻力无穷小的运动，即自己也学会天行健之法，则身上的不适感会自行消失，而达神力自在、精力充沛不知累的境地。此一过程即为大炼形。 大炼形是古时武功训练中的专门术语。在古时武功分为两部分，一部分是动作训练，一部分是内功心法训练。其中动作训练相当于现代社会的武术套路，内功心法训练相当于现代气功中的真气理运。因此从这个意义上来说，现代社会大部分的内家养生、气功、灵修等其实都来自于古代武功的内功心法，同时为了普及的方便和教学条件的限制而弱化了动作训练。但弱化了动作训练并不是说动作训练不重要，相反在弱化动作训练的同时，其实身形的伸展中正显得更加重要。因为动作少了，气路运行的协调因素也就少了。此时如身形不伸展中正必将导致气路的阻滞而引发气血运行的更大不畅，则养生的效果也就适得其反。现代社会很多人修习了很多年，也感知到了经络、元气的运行，但健身效果不理想，其原因很大程度上是这部分人只注重了气路的运行而忽视了身形的要求，只知其一不知其二，即只习了半法而非全法，其最终的效果也就必然事倍功半或劳而无功。 大炼形中的“炼”字是“火”旁而非“练”，这里面也有一些说法。现代社会部分习武之人把大炼形理解成训练动作的协调连贯整体性，其实不太全面，有失偏颇。这里的“炼”一方面有训练动作之意，含有动作的协调连贯整体等形体上的要求，同时“炼”也含有元气的理运与吸采。古文中元气又被称为是“炁”，即上面“无”字代表这种物质无形无象，同时下面的四点代表火，即“炁”这种物质具有火的特性。所以在很多训练体系中有文火、武火的说法。因此大炼形更深层次的含义是指通过形体的训练来吸采与理运元气，即我们以前讲过的“以形化意，以形凝神”。同时为了练出武功的技击效果，一般训练者会把元气向易骨洗髓方面发展。古人说穷文富武，对于社会上的人你想要习武需要有明师指导，需要有足够的时间保证。同时另一部分人走入了寺庙道观，脱离了社会上的俗事缠绕而专心习练。而对于生活在现代社会的很多人，你要工作养家糊口，要照顾父母孩子，还要花大量的时间去结交朋友积累人脉，因此等把这些事情都处理完的时候，一天里你能自由支配的时间也就不多，每天能坚持练功一个小时其实已属不易，那么你一天所能积聚的真元能量与那些整天以练功为主的人来说就不在一个量级上。因此在这种情况下你还想去明心见性、体道证道，就需要在方法上有所改变。对于禅道养生来说，首先我们通过加持作用使你的内外真元一天二十四小时都在快速理运当中，通过太极球的自我旋转来吸采能量，这样就解决了一个练功时间问题。其次对于你每天新积聚的这些能量信息，我们并没有把它全部向体内的易经洗髓去引导，去追求技击方面的效果，而是使这部分元气、能量合理的分布在你的身内身外，从人体生物场的有序化来考量。同时这些元气与能量信息在身内身外的有序化大范围分布，势必使这部分元气与能量具有某种空间格局上的形态。相对于实物质来说这种存在是一种虚的存在，但也自成某种形态。因此大炼形的“形”字也有这方面的含义。 把元气与能量分布在身内身外同时也避免了一个问题。因为如果单纯的把元气、能量与信息作用在肉身上，作用在实处，则久而久之，当你吸采元气与能量的能力大到一定程度的时候，你体内积聚的这部分元气、能量信息可能会以某种实物质的形式表现出来。如长骨刺、凭空长出一个瘤出来等，身出异相。所以这个时候可能在技击方面你已有惊世骇俗的能力，但其实已经是近实而远虚，有所偏颇。我们常说性命双修。命者，肉身。性者，无处不在，存于其大无外的人体生物场中。所以既然是性命双修，则应该是命与性的同时训练、认知，而不仅仅只是肉身那点事。当然在这里我们并不是说你不可以去进行抻筋拔骨方面的训练。前几天有一个禅道养生学员说最近空闲时间较多，问我能不能到健身房去健身、学习瑜珈，我说时间允许足够当然可以，只要注意身形的中正、训练过程中不要八字脚就行。并且瑜珈的抻筋拔骨效果也较明显，只要加上正确的心法，对功修也是大有益处。 禅道养生：http://www.chandaoys.com/ | 
发表于 2011-3-30 19:52
