詩、文學、脊梁骨

南国水乡

以下是引用竹影摇虹在2007-10-14 10:13:00的发言：

問題一個：

為什么我打開者網頁，卡巴斯基就跳出來說，有“木馬病毒”呢？

我對這些病毒是在是沒法子，弄得我緊張。

這是與本帖無關的話題，但是這樣一直出現警告，我就不敢開者網頁了。

我的也出现警告来了，但没有关系，既然kabasiji可以提示有病毒，就能阻止病毒攻击你的电脑。我建议竹mm给系统装一键ghost，对以后会很方便。ghost是对系统做恢复的软件，万一系统起不来来，进入ghost，三、五分种就能把系统恢复好。重要的文件不要和系统所在的盘放在一起，放在其他盘里。

[此贴子已经被作者于2007-10-15 12:07:08编辑过]

水是眼波横

楼主应该来这个论坛很早的

好像以前曾经有个ＩＤ叫十三姨什么的知道楼主的来历

easy也知道吧

不过没关系，旧人也好，新人也罢，重要的是交心．

偶就是好奇，首帖里那美丽的花是怎么弄上去的？

呵呵．

竹影摇虹

以下是引用眼是水波横在2007-10-13 19:07:00的发言：

听竹MM说开心，

我们也觉得开心呢．

由女子来谈诗文里的脊梁骨，真让人期待啊．．．．．．

其實無論是誰談論脊梁骨都是值得期待的，在一個缺乏脊梁骨的年代。

單就你的帖子來回復：

從你最后一句話來推測，你可能認為“脊梁骨”似乎由男子來談論比較合理化。

有一句話“成功的男人后面必有一位偉大的女性”，也許我們可這樣說，這位偉大的女性乃是這位成功的男人的脊梁骨。

一個家庭中，最堅韌的角色，往往是母親。

竹影摇虹

以下是引用泉水叮咚在2007-10-13 21:30:00的发言：

我们不能要求一个痛苦的诗人一定要活者，就像不能要求一个快乐的人死去一样。

　所以我非常赞同安乐死．

問安。

如同andy所言，這個貼子并非著意談論“生死”。

談論生死，也應該從“生命”的角度來談論。

詩人的死與一個普通人的死，本質上都是“生命”的結束。

如果有任何人愿意談論這個“生命”的話題，我們可以另開帖子，好好的來說一說。

竹影摇虹

以下是引用andy_wang在2007-10-13 22:11:00的发言：
 咱们换一下角度，其实现代诗留给我们的不只是自杀。呵呵，在竹MM感观清新的帖子里讨论，有点不太好吧。

現代詩從來沒有特意的留給我們“自殺”。

-------39歲那年

一聲槍響， 格瓦拉用生命寫了一篇革 命的詩---------------

-----------------

海子留給我們的春暖花開遠遠超過冰冷的鐵軌

[此贴子已经被作者于2007-10-16 6:41:45编辑过]

竹影摇虹

以下是引用南国水乡在2007-10-15 12:03:00的发言：

我的也出现警告来了，但没有关系，既然kabasiji可以提示有病毒，就能阻止病毒攻击你的电脑。我建议竹mm给系统装一键ghost，对以后会很方便。ghost是对系统做恢复的软件，万一系统起不来来，进入ghost，三、五分种就能把系统恢复好。重要的文件不要和系统所在的盘放在一起，放在其他盘里。

跟我說這個么？呵呵，你說得這個ghost，對我來說，真的是“ghost”，我根本無不了解。多謝你的好意了。

[此贴子已经被作者于2007-10-16 7:02:17编辑过]

竹影摇虹

以下是引用脊梁骨在2007-10-14 23:19:00的发言：

以下是引用竹影摇虹在2007-10-13 13:19:00的发言：

詩本于文學 文學本于脊梁骨

言之有理啊， 脊梁骨对文学，那至于普通的文章来说，就是灵魂。没有这个灵魂，文章只能是拼凑的文字而已。

可惜很多人好象始终在舞文弄墨，自称是文学爱好者，却不能真正理解这一点，做人或象墙头草似的，没有一点原则；或想当好好先生，当仁而让；或自私自利，爱贪小便宜，还以此为乐。这样的人，就是没有脊梁骨，文笔词藻再好也是枉然。

我也感觉竹影姑娘象以前的一个朋友，所以随便扯了一点，还想听听竹影姑娘的高论。

 

你說的“好嚴肅”，我看的“好慚愧”，哪里還有什么“高論”，連“拼湊”都不敢了。(模仿一下瓊瑤式的語句）

[em02]

竹影摇虹

以下是引用眼是水波横在2007-10-15 23:19:00的发言：

楼主应该来这个论坛很早的

好像以前曾经有个ＩＤ叫十三姨什么的知道楼主的来历

easy也知道吧

不过没关系，旧人也好，新人也罢，重要的是交心．

偶就是好奇，首帖里那美丽的花是怎么弄上去的？

呵呵．

喜歡這朵花么？

水波笑納：）

恐春徑自去，花贈花惜人，或作鬢花鈿，或作小衫襟。

竹影摇虹

下邳城曹操鏖兵　白門樓呂布殞命 想必月讀過三國演義的朋友，都熟悉這段故事， 乞哀呂布無人救，罵賊張遼反得生。驍勇善戰的呂布，落得個絞死梟首；中國人對脊梁骨是尊敬的。 ------------------------ 談論詩、詞，總會提到若干代表性人物。 詩仙李白，有人稱呼他做劍俠李白。 所謂仙風道骨，實則風骨。 劍俠者，必不能無風骨。 天子呼來不上朝（船），自稱臣是酒中仙。恐怕并非單純的酒醉后所呈匹夫之勇。 若非脊梁骨作祟，恐怕也不會有“安能摧眉折腰事權貴”的詩句了。 ------------------------------ 也許有些觀點認為，但就純文學來欣賞詩文即可，何必添加世俗觀念。 后主的政治無能，不能與國共存亡，絲毫不能動搖他在詞方面的地位。 所謂詞中雙李。 然而，作為一個茍且偷生、最后不免一死的亡國君王，在歷史上終究留下了不光彩的記錄。 金縷鞋寫的在傳神動人，不過是男女之間幽會偷情的景致。 -------------------------------- 都說“我手寫我心”，一個人的文字，吐納的心聲，距離這人不會太離譜。 后主的詞盡管超越了花間詞的香濃艷麗，透露出不懂世事，縱情于男女之樂的自白。 他卻自私的圈禁自己于“不諳國事，只樂風流”的世界里。對于兩肩的責任道義不曾關注。 即便后期真正的禁錮所帶來的磨難造成其風格驟變，寫的詞也是動人心弦。 即便是后人云曰“疏于治國，詞中南面”。 我依然覺得此人沒有治國的能力，也沒有任賢的觀念，更沒有讓賢的氣度。 在他的詞中，有的是情愁愛戀，風花雪月，悲切自憐，即便是真情流露，切切自白。 亡國后沒有勾踐富國的堅韌，卻是日日以淚洗面。 李煜作為男人，不能保護自己心愛的女子；作為君王，不能鞏固祖宗留下的政權。 最后落得牽機毒亡，盡管詞中南面。 （待續）

星夜放牧

期待后续。