飞蠓 (http://blog.xinhuanet.com/u/memphis)
先从一个笑话讲起。话说大比之年,有三个书生结伴赴京赶考,有一天在路 边一个寺院投宿,第二天临出发前,这三个哥们儿就问寺院的主持,您看我们哥 仨能考中几个?主持沉吟片刻,伸出一个指头。三人感恩戴德而去,小沙弥在一 旁就问主持:师父,你怎么知道他们只有一人考中?万一考中二人,又该如何? 主持笑了笑,说:那就是一人未中。小沙弥又问,那要是三人全中,又该如何? 主持大笑,傻孩子,那就是一起得中喽。
主持的“伸一根指头”可以做多种解释,到底哪种对,事先并不知道,只有 事后才能“恍然大悟”。某种意义上讲,哲学对于科学(技术)发展所能起到的 作用,就类似于老主持的这根指头。通过哲学思辨,我们可以得到关于事物发展 的一般规律,从这些一般规律出发,我们可以得出种种推论(或者说可能性), 但是究竟哪种可能性是符合客观实在或者客观规律的,我们只能通过科学研究才 能知道。人们往往容易惊叹于哲学预言之准(很多哲学家都能做出天才的预言, 如恩格斯预言人工合成生命),但这个“准”其实是打了折扣的;它的可靠性和 准确性远不如科学预言。所以,古代社会技术傍哲学,发展缓慢;近代以来傍科 学就得到飞速发展,原因盖系于此。
中国传统医学就是建立在传统自然哲学基础之上,整合中国历代医家几千年 行医经验的这样一门技术体系,它之所以发展缓慢,原因就是我前面所指出的。 据目前的考证,用阴阳五行等自然哲学概念打造中医理论基础的行动,大致发生 在汉代。我们目前还不清楚究竟是谁第一个想到这个念头的,但无疑这个人的大 胆行为并没有被同时代医者的医疗活动证伪。原因很简单,传统自然哲学发展到 汉代,已经较为精致了,在“圆谎”方面的造诣更是登峰造极(想想汉初董仲舒 之流的神秘主义倾向),所以在逃避证伪方面经验丰富。但是,中医在傍上自然 哲学之后并不是没有代价的,那就是理论与实践在事实上的脱节,从而导致中医 理论在几千年的风雨中进步不大,即便有若干相当实用的治疗技术(如人痘术), 也被“阴阳五行”的体系所桎梏。
我们不能苛求古人,但是现代人是不能重犯古人的错误的。技术的发展必须 置于科学理论的基础之上,这是几千年来正反两方面经验总结所能得出结论。所 以,中医要生存,要发展,就只能走现代化道路,走科学化道路,就是说,用现 代科学理论取代传统自然哲学,用医学实验的手段来检验中医中药的疗效,从而 使中国传统医学以全面融入现代医学的方式获得再生。换句话说,无论如何,中 医都不可能再以目前的样子生存下去,要么融入现代医学,要么被抛入历史的大 河,这么说虽然严酷,但却是现实。
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