文化大G命时的... - 三十以后

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三月

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11楼

发表于 2005-10-6 02:18

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也许文化大革命从来就没有结束过？

本贴子讨论文化大革命的问题。一般的说法，是讲的十年动乱，或者十年浩劫。也就是说，文化大革命是从1966年开始，到1976年结束。

但是，我认为，所谓1976年或者1977年结束，是中央政府宣布结束的。而且当时的华国锋政府是这样宣布的，是认为文化大革命粉碎了三个反党集团后胜利结束的。

但是，中央政府宣布结束就结束了么？华国锋政府有资格或者有能力宣布一场文化革命结束么？本贴子中，我突然又想到了其它，即完全从“文化”的“大革命”这个角度去考虑，也许一场革命并不是宣布结束就真的结束的，也许文化大革命一直持续到了今天？

我还是从顾名思义开始。而且，我的顾名思义，就特别热衷于把文化，和革命，这两个词的英语单词找出来，再去查英国人编写的朗曼大词典中的解释。

我为什么喜欢英国人编写的朗曼大词典呢？因为这个大词典是为的帮助母语非英语的学生学习英语用的。一般的英英词典，通常都是给出一个单词的同义词。而这个大词典，则是用二千个基础单词来准确定义其它的所有单词。而重要的名词，则有插图。这样一来，我就有机会知道英国人是怎样定义文化culture和革命revolution这两个词的，并根据英国人的这个定义，来顾名思义地解释文化革命这个词，从而试图得出结论，其实文化革命是一直持续到了今天的，甚至有可能，正在世界范围内进行。

英语的文化，即culture共有六个意思，我觉得主要还是前三个有关系。1，artistic and other activity of the mind and the works produced by this, 意识的艺术的和其它的活动，及由此活动产生的作品。2，a state of high development in art and thought existing in a society and represented at various levels in its members, 在艺术和思想上的高度发展的状态，其存在于社会中，并由它的成员的各种水平所代表。3，the particular system of art, thought, and customs of a society; the arts, customs, beliefs, and all the other products of human thought made by a people at a particular time, 一个社会的艺术，思想和习俗的特定的系统；由某个特定时代的人民产生的艺术，习俗，信仰和所有的人类思想的产物。

因此，我的理解，就是人类社会要构成一个社会系统，就必须存在一个构成社会系统的全部信息体系，这个信息体系，就叫做文化。也就是说，我认为上述的第3个意思，即一个社会的艺术思想习俗信仰及所有人类思想的产物是文化革命中的文化的意思。

想象一个巨大的能够让人类持续生存下去的大荒岛，然后将十万名美国人移民上去，他们就会组成一个美国社会，如果将十万名中国清朝的人移民上去，他们就会形成一个封建社会。这就是文化的作用。文化就是组成一个社会的DNA，即遗传基因。

再看英文的革命revolution一词的意思：1,great social change, esp. the changing of a ruler and/or political system by force, 巨大的社会变化，尤其是指统治或政治制度在暴力的作用下的变化。2，a complete change (in ways of thinking or acting), 一种完全彻底的变化（以思维或行为的方式）。

现在根据这种顾名思义来解释文化革命一词，就是一个社会对于它的艺术，思想，习俗，信仰和所有人类思想的产物构成的一个系统，把这个系统来一个颠覆性的，彻底的变化，对原系统的一个彻底的摧毁，这就叫文化革命。

因此，就有一个问题，中国需要不需要一个文化革命？甚至，更进一步，日本需要不需要？阿拉伯国家需要不需要？欧洲需要不需要？美国需要不需要？这样的一个文化革命，把它们的系统来一个彻底的变化？

当然我们还是来谈中国，就是中国需要不需要一个文化革命，把它原有的艺术，思想，习俗，和所有原有的思想的产物，来一个彻底的颠覆？需要不需要？这让我们想起了现代化。也许，没有文化革命就没有现代化？

如果毛泽东只不过是搞了又一次成功的农民起义，只不过又一次的夺取政权，而对中国原社会的艺术，思想，习俗，信仰，和所有原有思想的产物，构成的这么一个庞大的中华文化体系，没有任何触动，完全原样进行，这算不算是一场成功的革命？

如果毛泽东发动了这样一场文化革命，革命对象是什么？是文化，是整个原社会的艺术，思想，习俗，信仰等思想体系，这个对象是在所有人的头脑中。

既然如此，就可以推断一件事情，就是如果一个国家真的搞了这么一场文化革命，绝大多数的人都处于痛苦之中。在文化的反复的颠覆之中，原来以为是荒谬的，后来不荒谬了，原来以为不好的，被认为是好的了，原来认为有很高价值的，被认为一钱不值了，原来公认的好人，现在是公认的坏蛋，而原来公认的坏蛋，有可能成了造反派。而且，似乎事情颠倒了，却又颠倒回来。比如有人回忆说那是个荒诞时代，为什么？荒诞的定义是什么？当然是站在某种价值观某个立场上认为某件事情荒诞。当你觉得人家荒诞的时候，人家有可能觉得你荒谬。

什么样的人可能在这样的革命中不痛苦呢？有可能开心呢？小孩，就是当年的我，在文革期间特别地高兴，愉快。王朔也是一样，他写他文革的经历，写了一部小说叫《看上去很美》，还有一部小说《动物凶猛》改编的电影叫《阳光灿烂的日子》这些都是在描写文革期间少年儿童的感觉。为什么？因为小孩还没有在头脑中灌输进中华文化的完整的体系，还没有形成任何的习俗和信仰，当然就没有负担。小孩是文化上的无产阶级，是文化上的穷人，没有什么可失去的。

而大人就不同，大人在这样的文化革命中，原来经过几十年的学习的思想方式，习俗，原来以为是好的东西，现在都变成了垃圾了，变成了坏的东西了，而原来认为是很坏的东西，现在变成好的了，这就导致原来的许多学习都白费了，无用了，当然就会产生一个巨大损失的感觉。尤其是知识分子，要抛弃掉的东西太多，这是相当痛苦的。

而我本贴子的主题，就是虽然中国政府在1976年宣布了文化大革命的结束，那只不过是表示，政府是不打算继续进行文化革命了，政府并不主导对原社会的艺术，思想，习俗，信仰等思想体系进行颠覆性的革命了。但这是不是意味着，正因为如此，文化革命才刚刚由前戏，即前面的十年，进入到了正戏？或者说，改革开放的二十多年来，才是文化革命真正如火如荼地展开的时候？只不过大家都不承认这是文化革命呢？

要想确证我的这个命题，就要客观地回答这样一个问题，就是改革开放以来，我国社会的艺术，思想，习俗，信仰等仍然处于翻天覆地的变化之中？如果能够对这个问题回答，是，则我的这个断想就成立了。

而这二十多年来的所有崇西方者，反毛者，拥毛者，民族主义者，左派，右派，计划经济派，市场经济派，私有化派，公有化派，林林总总的各个派别，实际上大家仍然在努力地颠覆着中国的原文化？即大家都是文化革命的积极参与者？或者说毛泽东发动的文化革命一直持续到了今天，导致了中国的文化再也不可能回到原点了？

如果在二十一世纪，中国成为发达国家，且成为世界最强国，那就是二战以后第一个成为发达国家的发展中国家，或者说是现代化成功的发展中国家。那么，成功的原因，能不能归结到这个文化大革命？

我这上面说的都是胡思乱想的结果，有可能对也有可能不对。所以问号才多。