[有感]一些很难三言两语说明白的事

蝴蝶宝宝

以下是引用大漠银沙在2005-2-27 6:00:27的发言：

是啊, 人类, 有文明有情感有社会和组织, 于是, 就有很多高尚或者体现人性的东西, 比个体的生命更重要和可贵的.

诗人裴多菲的诗"生命成可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛." 就因为寓含了这个道理,深受国人喜爱!

荆轲舍身报主,为忠也为除强扶弱; 项羽宁死也不过江东,给人留下了硬汉的形象;哥白尼为了坚持对真理的执着, 宁可被烧死; 刘胡兰,夏明翰,梁山伯和祝英台...

太多这样的事例了....他们的死,都体现了人类的某些崇高的精神....也使人类不愧于"万物之灵"的称号吧...

前两天刚跟一位大朋友讨论过，被烧死的是－－－布鲁诺，嘻嘻[em03]

大漠银沙

以下是引用蝴蝶宝宝在2005-2-27 10:17:29的发言：

前两天刚跟一位大朋友讨论过，被烧死的是－－－布鲁诺，嘻嘻[em03]

对，搞混了，谢谢提醒。布鲁诺是因为哥白尼的“日心说”而被烧死的。

大漠银沙

以下是引用冬阳在2005-2-27 9:58:53的发言：

这个观点不太同意。

中国人在现在科学技术上乏善可陈，我以为制度是一个方面，文化和教育、思维方式、甚至宗教信仰更为重要。

我觉“官本位”思想是科技发展最重要的障碍。

做官，甚至做公务员，是很多人的梦想。而且更甚的是，在各种科技类的单位中，成为管理者（哪怕是纯技术的管理者），也是很多技术上优秀的人努力的目标。而这些人一旦成为“俗务缠身”的管理者，其专业技术上的进一步提高又谈何容易？可不走“往管理者靠拢”这条路，其在单位中的地位和收入却很难再进一步！！！

这便是我们的悲哀！

天上vs人间

这确实是一种悲哀。只能说人得认准自己的路。在什么样的位置上才是最适合自己最快乐的~

当然也是理论而已。

yuer

以下是引用冬阳在2005-2-27 9:58:53的发言：

这个观点不太同意。

中国人在现在科学技术上乏善可陈，我以为制度是一个方面，文化和教育、思维方式、甚至宗教信仰更为重要。

yuer

怎麽寫了半天，都沒了55555

接續冬陽的帖子

---------

科學我不懂，那些嚴謹的技術、思維、邏輯。。我不敢亂説。

但是中國文化、教育、思維原本十分活潑的，董仲舒的獨尊儒術，以及新儒學、理學的發展，雖然在學朮思想上對文人有些禁錮，但是科技、民間文藝的發展並沒有式微，清末民初的戰亂，解放後文革對文化的破壞，恐怖氣氛彌漫以至於噤若寒蟬，貧窮、思想鉗制，愚民政策。。大字報教條式的灌輸，牛棚。。，踩招安全的腳步前進，纔是明哲保身，宗教真正的成爲反動落伍的東西，人民的唯一信仰（如果能説是信仰的話）是“主席”。新一代的出現，滿腦子的“新思想”，革命無罪，造反有理的口號，讓個人都成了火紅的英雄，英雄的眼裏沒有“畏懼”

不懂得“畏懼”，無法展開真正的智慧，沒有智慧，知識就成了讓人死的東西。

聼過一個機械工程係所得教授說，沒有信仰就沒有真理，沒有真理，就找不到真神，沒有真神的存在，人不會懂得“畏懼”，沒有“畏懼”的人，不懂得“尊敬”，不懂得“尊敬”的人呢？

yuer

所幸的是，中國在改變。

希望當局者在抓經濟的同時，不要放下了人文。

唯有在同等的人文底蘊下發展經濟，才能夠深穩厚實。

冬阳

以下是引用yuer在2005-3-1 3:17:38的发言：

怎麽寫了半天，都沒了55555

接續冬陽的帖子

---------

科學我不懂，那些嚴謹的技術、思維、邏輯。。我不敢亂説。

但是中國文化、教育、思維原本十分活潑的，董仲舒的獨尊儒術，以及新儒學、理學的發展，雖然在學朮思想上對文人有些禁錮，但是科技、民間文藝的發展並沒有式微，清末民初的戰亂，解放後文革對文化的破壞，恐怖氣氛彌漫以至於噤若寒蟬，貧窮、思想鉗制，愚民政策。。大字報教條式的灌輸，牛棚。。，踩招安全的腳步前進，纔是明哲保身，宗教真正的成爲反動落伍的東西，人民的唯一信仰（如果能説是信仰的話）是“主席”。新一代的出現，滿腦子的“新思想”，革命無罪，造反有理的口號，讓個人都成了火紅的英雄，英雄的眼裏沒有“畏懼”

不懂得“畏懼”，無法展開真正的智慧，沒有智慧，知識就成了讓人死的東西。

聼過一個機械工程係所得教授說，沒有信仰就沒有真理，沒有真理，就找不到真神，沒有真神的存在，人不會懂得“畏懼”，沒有“畏懼”的人，不懂得“尊敬”，不懂得“尊敬”的人呢？

yuer基本上说出了我的意思。

中学的时候学生物，讲遗传学，是个老外做豌豆试验（好像是，记不清楚了），不停地尝试总结，终于建立了遗传学的概念。这里面实际上运用的是现代科学的归纳总结法。

中国人其实早有俗语说出了其中的道理：种瓜得瓜，种豆得豆。这个是中国最常用的直观推理。

从这个事件（其实还有许多这样的例子）中，可以清晰地看出两种文化、两种思维方式的区别，就此我个人认为，中国人的思维方式或者说文化特点，孕育不了现代科学。好像是某个人（爱因斯坦？）说过，中国文化没有逻辑学，缺乏严谨的逻辑推理，这个是致命伤。

这个其实与制度无关。

冬阳

中国人崇尚的老子，《道德经》里说，一个人老了，坚固的牙齿脱落光了，但柔软的舌头还在，故此说，柔弱胜过刚强。

这个是个比喻还可以接受，但两者之间，可以说根本没有任何逻辑推理关系，如果这么说，我可以讲，一个人死了，柔软的肌肉烂光了，但坚固的骨头还在，是否可以说：刚强胜过柔软呢？

以前在学校，老师说，道德经里有朴素的唯物主义思想，现在看来，纯粹是一派胡言，这个道德经，充斥着大量的随意的联想，其实是一本生存哲学。

看《道德经》，就可以知道，这种思维方式、文化特点，与现在科学根本是格格不入的。

yuer

呵呵，看了冬阳的贴子，莞尔一笑。

道德經怎么会说成唯物主义，老实说，我不明白。

如果一定要说他是什么主义，应该是崇尚自然吧。

老子本身趋吉避凶的观念很大，许多的论述是让人回归“自然”，顺应自然之性，不可“好强”。

哲学这种东西往往是当事人对当时现况呈现出的心理状态表现，逻辑本身是不一定被考虑的。

要不然叔本华怎么说初到女人那儿要带鞭子的话来。

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不过，冬阳，老子说的柔软是指具有生命状态的时刻，并非死亡之后。