佛教如何观察人生

sandwalker

集智慧和忍耐为一身的神。

人生有两种状况：

1、欲念和思想的统一。

2、欲念和思想的斗争。

第二种，这种斗争，往往是社会道德宗教赋予而产生的。。这种斗争是一种折磨。一方面，欲望驱使着去做一些事情，另一方面，心理承受着负罪感。

这种负罪感又怎么来评价是不是人道的呢？

蜡笔

以下是引用sandwalker在2004-12-13 19:45:10的发言：

集智慧和忍耐为一身的神。

人生有两种状况：

1、欲念和思想的统一。

2、欲念和思想的斗争。

第二种，这种斗争，往往是社会道德宗教赋予而产生的。。这种斗争是一种折磨。一方面，欲望驱使着去做一些事情，另一方面，心理承受着负罪感。

这种负罪感又怎么来评价是不是人道的呢？

按照freud的理论，人做事都是由其本能欲望所驱使的，但是为什么现代社会却又表现出统一的一面那？因为社会化，社会制定出一种统一的模式，让所有的人来遵循，从而产生一种一致，与大众不一致的人就要承受压力，为了逃避这种压力，很多人就遵循社会规范来改造自己，这就是一个社会化的过程。

所谓“欲念和思想的斗争”，我想，所谓的“欲念”可以理解为人的本能，“思想”可以理解为人在社会化之后产生的一个“被改造后的自我”，其实它就是我们经过教育之后的“我”，大多人在这两者之间会产生一种统一，所谓宗教对人的影响，可以理解为社会化的一种形式，在某种程度上，宗教化与社会化可以等同。

一个人，如果从出生，它就被灌输以某种观念，那么，在这种观念下成长的孩子大多不会感觉到“负罪感”，为什么会产生“负罪感”哪？因为它前后接受的两种观念是不同的，因为有不同，所以产生了冲突，所以才会有“负罪感”。

如果一个孩子，他从小就是在一种被灌输暴力的环境下长大，那么他长大之后，做坏事，他根本也不会觉得这是不好的，也不会产生负罪感。

JOHNSU

可是谁又能真的做到.

侃侃

南无阿弥陀佛

sandwalker

以下是引用蜡笔在2004-12-14 10:25:45的发言： >

按照freud的理论，人做事都是由其本能欲望所驱使的，但是为什么现代社会却又表现出统一的一面那？因为社会化，社会制定出一种统一的模式，让所有的人来遵循，从而产生一种一致，与大众不一致的人就要承受压力，为了逃避这种压力，很多人就遵循社会规范来改造自己，这就是一个社会化的过程。

所谓“欲念和思想的斗争”，我想，所谓的“欲念”可以理解为人的本能，“思想”可以理解为人在社会化之后产生的一个“被改造后的自我”，其实它就是我们经过教育之后的“我”，大多人在这两者之间会产生一种统一，所谓宗教对人的影响，可以理解为社会化的一种形式，在某种程度上，宗教化与社会化可以等同。

一个人，如果从出生，它就被灌输以某种观念，那么，在这种观念下成长的孩子大多不会感觉到“负罪感”，为什么会产生“负罪感”哪？因为它前后接受的两种观念是不同的，因为有不同，所以产生了冲突，所以才会有“负罪感”。

如果一个孩子，他从小就是在一种被灌输暴力的环境下长大，那么他长大之后，做坏事，他根本也不会觉得这是不好的，也不会产生负罪感。

为何要社会化，人人都按本能欲望驱使做事情不好么。是不是社会就会乱了，就会有很多犯罪？那么，就是说人的本性是恶的了。必须经过社会化才能文明起来？

接受不同的观念会冲突。 但是我们从小到大，每天都接受着和昨天不一样的观念，那么每天都跟昨天冲突了。 又或者，我们接受的观念有些是违背人的本能的，是不人道的。是压抑人的。人本能的要去反抗。但是，这种反抗又违背了自己接受的道德法制等观念，从而让自己也对自己的行为的正确行，感到了怀疑。这种不同意，带来了思想的痛苦。

一个孩子从小被灌输暴力，他长大行使暴力，真的就可以铁石心肠 了么？看过一些电视电影，有些从小训练的杀手，长大了，却不愿意再杀人。可见，人心本善，人是有本性的，社会化进程可以巨大的影响一个人，可以极大程度上压抑人的本性，却无法彻底的代替人的本性。

那么，人性到底本善，还是本恶？

静姝

以下是引用xiaolangwz在2004-12-13 20:02:30的发言： 心中有佛人即佛。其实的说了都是废话。既已成人，安心做人，追求快乐。

非常同意此观点。“既已成人，安心做人，追求快乐。”这才是得到了佛的真谛。^_^

大漠银沙

以下是引用飞天野猪在2004-12-7 14:11:30的发言：

按我的理解，佛教就是要老百姓“理解”所受的种种痛苦。

不管这种痛苦是多么的不合理。

今生受到痛苦，是因为上辈子做了坏事，所以你不要反抗，坦然接受。

这辈子要多做善事，以求来世得到好报应。

野猪对佛教了解不多，大放厥词，望各路高人不吝指教。

不管怎么说，我觉得不要反抗是错的，应该在某些方面做一定的反抗。反抗之后是什么结果就什么结果，坦然接受它。

thinkiller

佛教也求乐，只是在彼岸，虚无飘渺。

“四谛”是佛教的基本教义之一。即苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大真理”。

所谓“苦谛”，就是说人世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……十六苦（或说八苦），没有丝毫乐处。所谓“集谛”，指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）找来找去佛教徒找到了两条原因：一条叫“业”（干事情），这是致苦的正因；一条是“惑（烦恼）”，这是致苦的助因。

其实佛祖对苦的概括还是很全面的，除了生老病死外，比如说：怨憎会----和你讨厌的人成家相处几十年，和变态的上司共事等等；爱别离-----和心爱的情人却要分开；求不得-----对自己理想，苦苦追求而不能实现。

悲观的叔本华说：人在欲望得不到满足的时候，就感到痛苦；得到满足，就会感到无聊；人生就象钟摆一样，在痛苦和无聊之间摆来摆去。

佛教比他更彻底，认为一切皆苦：朱门酒肉臭是苦，路有冻死骨也是苦；官老爷苦，老百姓也苦～～～～～

[此贴子已经被作者于2004-12-16 8:10:58编辑过]