考研心情日记:)

Interferon

二、多项选择题

1．生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾之所以构成社会的基本矛盾，是因为它们

A．存在于一切社会形态之中 B．决定着其它一切社会矛盾

C．决定着整个社会的面貌和发展 D．形成了整个社会的最基本结构

E．包括了一切社会现象和矛盾 (ABCD)

【解题分析】此题所考查的知识点是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾构成社会基本矛盾的原因。历史唯物主义认为，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。这一规定的主要原因是，它们“存在于一切社会形态之中”(A项)，并“决定着其它一切社会矛盾”(B项)，“决定着整个社会的面貌和发展” (C项)，进而才“形成了整个社会的最基本结构”(D项)。当然它不能包括一切社会现象和矛盾(E项)。所以A、B、C、D项是正确选项。这一考点也是最基本的知识点，考生回答该题不应有难点。

2．经济基础与上层建筑的辩证关系表现为

A．经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展

B．上层建筑的变化引起经济基础的变化

C．经济基础必须在上层建筑的保护下才能产生

D．上层建筑不能先于经济基础而建立

E．上层建筑反作用于经济基础并为它服务 (AE)

【解题分析】该题是考查对经济基础和上层建筑辩证关系的理解和把握。在经济基础和上层建筑的辩证关系中，经济基础反映的是社会物质关系，上层建筑反映的是社会思想关系，物质决定精神，所以经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生、决定上层建筑的性质、决定上层建筑的发展变化(A项)；“上层建筑反作用于经济基础并为它服务”(E项)。所以A项和E项正确反映了经济基础和上层建筑的辩证关系。题中B项和D项颠倒了经济基础和上层建筑的辩证关系。D项夸大了经济基础的决定作用，否认上层建筑在一定条件下可能先于经济基础而建立的可能性。所以B、C、D三项都是错误的选项，只有A项和E项才是正确的。

3．科技进步是推动社会发展的巨大杠杆，这是因为

A．科技的进步能提高人类认识自然和控制自然的能力

B．科学技术的发展自促进社会生产方式的变革

C．科学技术的发展推动了社会文明的提高

D．科学技术的发展推动了人们思维方式的变革

E．科学技术的发展推动了社会生活方式的变化 (ABCDE)

【解题分析】此题是考查科学技术的进步对社会发展作用的理解和把握。题中所给定的5个选项，全面体现了科学技术的进步对社会发展的巨大杠杆作用，所以都是正确选项。此题没有任何难度，一般考生一般能稳得这2分。

4．生产力是社会发展的最终决定力量，表现为 A．生产力决定着人类自身的发展程度

B．生产力决定了阶级的产生、发展和消灭的过程

C．生产力决定着人的全面发展

D．生产力决定着生产关系并进而决定了全部社会关系

E．生产力是社会历史发展的基础 (ABCDE)

【解题分析】此题是考查对生产力是社会发展最终决定力量的理解和把握。社会基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的根本动力。而人类社会发展的最终决定力量是生产力。这是因为生产力是最革命、最活跃的因素。生产力发展引起生产关系的变革，而生产关系即经济基础的变革又进一步引起上层建筑的变化，进而引起整个的变化。题中所给定的5个备选答案都是生产力对社会发展决定作用的具体表现，所以都是正确的。回答这种综合性的选择题，不是靠死记硬背而完全凭理解才能把握的，甚至靠推理将选项间的逻辑关系揭示出来，从而找出正确答案。虽然此题有一定难度，但如果将5个选项的逻辑关系搞清楚了，还是可以得到这2分的。

5．历史向世界历史转变是由

A．大工业所开创的 B．宇宙精神所决定的

C．世界交往所决定的 D．航海家的新发现所决定

E．生产和科技发展所决定的 (ACE)

【解题分析】该题通过世界历史即资本主义社会的产生这一事实，考查历史发展的动力问题。近代资本主义社会的产生使历史向世界历史转变，这一社会历史的质变，首先是“大工业所开创的”(A项)，同时也是“世界交往所决定的”(C项)。因为大工业开辟了世界市场使各个国家、各个民族建立了广泛的往来关系，进而又进一步促进了世界历史的发展。而历史向世界历史转变归根到底是“生产和科技发展所决定的”(E项)。题中的B项(宇宙精神所决定的)是客观唯心主义的观点，D项(航海家的新发展所决定的)是主观唯心主义的观点，将这两个干扰项排除，只有A、C、E项才是正确选项。考生回答此题难点在于对题干的理解上，如果不懂得“世界历史”为何物，是无从答起的。

6．经济基础与上层建筑的区别是

A．经济基础是第一性的，上层建筑是第二性的

B．经济基础是内容，上层建筑是形式

C．经济基础是相对稳定的，上层建筑是易变的

D．经济基础是物质关系，上层建筑是思想关系

E．经济基础是一般，上层建筑是特殊 (ABD)

【解题分析】此题是考查的知识点是经济基础和上层建筑的辩证关系，侧重于二者的区别关系。经济基础和上层建筑作为矛盾着的双方首先是有区别的。题中的A、B、D三项是经济基础和上层建筑的主要区别。C项颠倒了经济基础和上层建筑的关系，因为经济基础是易变的，上层建筑是相对稳定的。E项是明显的错误选项，因为经济基础和上层建筑没有一般和个别的关系。这样排除C项和E项，A、B、D是正确选项。此题有一定难度，如果对经济基础和上层建筑的辩证关系不全面把握的话，是很难作出正确答案的。

7．在处理思想、政治、经济三者关系时，必须依据

A．它们相互联系和相互作用 B．经济是基础

C．政治是经济的集中表现 D．思想既反映经济又反映政治

E．三者平行发展 (ABCD)

【解题分析】此题是通过思想、政治、经济三者的关系考查经济基础和上层建筑的辩证关系。根据经济基础和上层建筑的辩证关系，思想、政治、经济三者是“相互联系和相互作用”的(A项)，其中“经济是基础”(B项)，“政治是经济的集中表现”(C项)，而“思想既反映经济又反映政治”(D项)。E项(三者平行发展)是多元史观的观点。所以A、B、C、D项正确反映了思想、政治、经济三者的关系，是正确选项。此题虽然重要但没有难度，只要把握了经济基础和上层建筑的辩证关系，解答此题不应该有问题。

8．社会发展规律是客观的，因此

A．任何人的意志对社会发展的作用都等于零

B．任何人的意志的作用都包括在历史发展的总结果中

C．任何人的意志都不能改变历史发展的总趋势

D．任何人的意志都必然合乎历史发展的规律

E．任何人的意志只受历史发展规律的盲目支配 (BC)

【解题分析】该题是考查对社会发展规律客观性的理解和把握。社会发展规律的客观性是说任何人的意志对社会发展都有作用而不是“等于零”(A项)；而“任何人的意志的作用都包括在历史发展的总结果中”（B项）；虽然任何人的意志对社会发展都有作用，但是“任何人的意志都不能改变历史发展的总趋势”(C项)，都要在社会条件的制约下对历史发展起作用。题中的D项(任何人的意志都必然合乎历史发展的趋势)和E项(任何人的意志只受历史发展规律的盲目支配)是明显的错误观点，这样将A、D、E三项排除．B项和C项才是正确选项。

9．人的活动的目的性不能抹煞历史规律的客观性，因为

A．人的活动受社会条件制约 B．人的活动受盲目必然性的支配

C．人的活动受社会关系制约 D．人的活动不能改变客观条件

E．人的活动受物质生产力制约 (ACE)

【解题分析】该题是考查对人的活动和历史规律的关系的理解和把握。历史规律就存在于人的有意识、有目的的活动之中，但是人的活动的目的性不能抹煞历史规律的客观性，因为“人的活动受社会条件制约”(A项)，即“人的活动受物质生产力制约”(E项)和“社会关系制约”(C项)。题中的（B项）“人的活动受盲目必然性的支配”明显是错误观点。由于人可以发挥主观能动性改变客观条件，而不是不能改变客观条件(D项)，所以D项也是错误的。只有A、C、E项才正确反映了人的活动和历史规律的关系，是正确选项。该题所涉及的原理比较难，但所给定的选项还是容易断定对错的。因此正确回答此题难度也不大。

10．下列观点正确表达了社会规律特殊性的是

A．社会规律是人们自己行动的规律 B．人既是社会主体又是社会客体

C．人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”

D．不存在某种凌驾于人类实践活动之上或之外的社会规律

E．社会规律的客观性与人的活动自觉性的统一 (ABCDE)

【解题分析】该题所考查的知识点是对社会规律特殊性的理解和把握。唯物史观认为，社会发展规律和自然界发展规律不同，社会规律就存在于人的活动之中而不是之外“是人们自己行动的规律”(A项)；在社会发展规律中“人既是社会主体又是社会客体”(B项)，“人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”(C项)。由于社会规律就实现于人的实践活动之中，因此“不存在某种凌驾于人类实践活动之上或之外的社会规律”(D项)，总之，社会规律的客观性与人的活动自觉性是统一的(E项)。题中的5个备选项全面正确地表述了社会规律的特殊性，所以都是正确选项。

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11．否认社会规律同人的活动的统一会导致

A．宿命论 B．唯意志论

C．庸俗进化论 D．唯心史观

E．人口决定论 。 (ABD)

【解题分析】此题所考查的知识点是对否认社会规律同人的活动的统一所犯的错误的把握：社会规律和人的活动是统一的。如果割裂二者的统一关系，就会犯两种错误：如果夸大社会规律的客观性否认人的活动就是“宿命论”错误(A项)；相反如果夸大人的自觉活动而否认社会规律的客观性，就是“唯意志论”错误(B项)。无论是宿命论还是唯意志论在历史观上都会导致“唯心史观”(D项)。所以A、B、D是正确选项。此题虽然非常重要，但难度不太大，考生只要复习过就能作出正确答案。

i2“无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发展出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系,在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。”这段话说明

A．生产力的发展是促使社会形态更替的最终原因

B．一种生产关系的产生需要客观的物质条件

C．无论哪一种社会都不能使生产力充分发展

D．社会形态总是具体的、历史的

E．任何一种新生产关系都是在旧社会中建立起来的 (ABD)

【解题分析】此题是考查考生对生产力和生产关系的辩证关系的理解。题干中的这段话，是马克思关于生产关系一定要适合生产力状况规律的著名论断。解答此题一定要首先读明白题干中马克思这段话的意思，然后根据题意去分析每个选项的内容。通过分析可以看出A、B、D项是符合题意的正确选项。C和E项的内容本身就是错误的，所以必须排除。只要考生对题意清楚．就不难作出正确选择。答错该题的考生是由于对E项的内容没理解，而多选了该项。

13．判定某种上层建筑是先进的还是落后的，主要是看它

A．是否与自己的经济基础相适应

B．是否能帮助自己的经济基础的形成和巩固

C．是否能推动生产力的发展

D．是否能帮助适合生产力状况的生产关系的发展和巩固

E．是否能限制与自己不同性质的经济基础的发展 (CD)

【解题分析】此题是考查考生对上层建筑反作用的理解。根据题意，在A、B、C、D、E五个备选答案中，A、B、E项都是讲上层建筑为自己的经济基础服务的问题，不能以此断定某种上层建筑是先进的还是落后的。只有当这种上层建筑“能推动生产力的发展”(C项)，“能帮助适合生产力状况的生产关系的发展和巩固”(D项)的条件下，它才是先进的，否则就是落后的。正确解答此题，需要考生对上层建筑反作用原理非常熟悉，否则就会盲目选择。

14．唯物史观认为，人类历史归根到底是

A．劳动的发展史 B．物质资料生产发展的历史

C．精神发展的历史 D．阶级斗争的历史

E．生产力发展的历史 (ABE)

【解题分析】此题考查的知识点是生产力在社会发展中的决定作用。此题是一道综合性选择题，考生必须弄清楚题干的意思，抓住题干中“归根到底”这个关键词。题中的5个备选项从不同的方面反映了人类历史的发展，但人类历史归根到底是“劳动的发展史”(A项)，也就是“物质资料生产发展的历史”(B 项)，即“生产力发展的历史”(E项)。所以A、B、E是符合题意的正确选项。考生如果不认真审题，会将题中所有选项当成正确的而全部选尽。

15．科学技术的社会功能有

A．具有解放思想的作用 B．推动社会经济的发展

C．促进社会关系的变化和变革 D．改善人们的劳动和生活条件

E．促进文教、艺术等社会生活各方面的进步 (ABCDE)

【解题分析】本题考查的是科学技术的社会功能。科学技术的社会功能有认识功能、生产功能、经济功能、文化教育功能和社会政治功能，A项属于科学技术的认识功能，B项属于经济功能，C项属于社会政治功能，D项属于生产功能，E项属于文化教育功能，因此5个备选答案都正确。 t

16科技发展与“全球问题”的关系是

A．“全球问题”是科技发展造成的

B．对科技的使用不当是造成“全球问题”的重要原因

A． 科技越发展，“全球问题”越严重

B． 科技发展为解决“全球问题”创造了条件

C． 要把科技发展同变革、调整社会关系、社会组织管理、更新观念结合起来，综合解决“全球问题”。

（BDE）

【解题分析】本题考查考生对科技发展与“全球问题”的理解和掌握。科学技术既造福人类，又带来了危及人类的“全球问题”，“全球问题”的出现是由于科学技术的使用不当所致，二者能否和谐，取决于科学技术应用是否合理，“全球问题”是一个社会问题。因此不难选出正确答案B、D和E项，A项和C项的错误都在于片面理解“全球问题”和科技发展的关系。

17．有人说：“世界历史好比一百个大钱，你可以摆成两座五十的，也可以摆成四座二十五的，也可以摆成十座十个的。”这段话的错误在于

A．把个人意志看成历史发展的最终原因 B．把历史看成是偶然事件的堆积

C．否定社会历史的客观性 D．否定社会历史的规律性

D． 否定了意识的能动性

（ABCD）

【解题分析】本题是一道综合题，考查考生对社会历史的客观性、规律性、个人在历史上的作用、意识的能动性等的理解和掌握。首先要审题，本题问的是错误之处，如不仔细看题目要求而选择可能会导致失分。个人意志可能影响、加速或延缓历史发展，但不能改变历史发展的基本趋势；历史的发展具有规律性、必然性和因果制约性，不是偶然事件的堆积。明白了这些，就会选出A、B、C、D都是所要求的选项。

18．马克思说：“手工磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”选j}活说明的历史唯物主义原理是

A． 生产力的性质直接决定上层建筑的性质

B． 生产力的水平是区分不同社会形态的标志

C．生产力决定生产关系 D．生产力的性质决定生产关系的性质

E．生产工具的性质决定生产关系的性质 (CDE)

【解题分析】此题所考查的知识点是生产力和生产工具的作用。题干是马克思的一句名言，是说在生产力和生产关系辩证关系中，是“生产力决定生产关系”(C项)，“生产力的性质决定生产关系的性质”(D项)而不是相反。生产力的性质不能直接决定上层建筑的性质，上层建筑的性质是直接由经济基础所决定的，另外是生产关系、经济基础区分不同社会形态而不是生产力，所以A项和B项是不符合题意的干扰项，排除掉，所以C、D、E是该题的正确选项。

19．下列属于社会发展一般规律的有

A．社会存在决定社会意识 B．阶级斗争是推动社会发展的直接动力

C．生产关系适合生产力状况的规律 D．上层建筑适合经济基础状况的规律

E．生产方式决定社会基本结构、性质和面貌的规律 (ACDE)

【解题分析】此题是考查考生对社会发展一般规律的确认。选择此题必须首先明确社会发展的一般规律，是指贯穿人类社会始终的规律。据此分析题中的5个备选答案：A、C、D、E项的内容与人类社会并存始终，是社会发展的一般规律；而阶级斗争规律只是在阶级社会起作用的特殊规律，所以A、C、D、E四项是符合题意的正确选项。

20．否认社会规律同人的活动的统一会导致（与多项选择11题完全相同）

A．宿命论 B．唯意志论

C．庸俗进化论 D．唯心史观

E．人口决定论 (ABD)

【解题分析】此题所考查的知识点是对割裂人的自觉活动和社会发展规律的关系所犯的错误的确认。社会规律和人的自觉活动是统一的，因为社会规律就存在并实现于人的自觉活动之中，社会发展规律又影响制约着人的自觉活动。如果割裂二者的关系，就会犯两种错误即唯意志论和宿命论。唯意志论是夸大人的自觉活动否认社会发展的规律；宿命论是夸大社会发展的规律否认人的自觉活动。而无论是宿命论还是唯意志论在历史观上都是唯心史观范畴，所以A、B、D项是正确选项。

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21．“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，这一观点表明

A．人们自己创造自己的历史 B．历史过程的实现是人的不同活动的“合力”

C．历史是领袖和群众共同创造的 D．历史是人的思想发展史

E．历史规律的作用的实现离不开人的自觉活动 (ABE)

【解题分析】该题所考查的知识点是人的活动和历史、历史规律的关系。社会历史和自然界不同。自然规律是盲目的、无目的、无意识实现的，而社会历史、历史规律就实现于人的有意识、有目的的活动之中，是“人们自己创造自己的历史”(A项)，“历史过程的实现是人的不同活动的‘合力’”(B项)，“历史规律的作用实现离不开人的自觉活动”(E项)。但是历史包含人的思想发展史，不能归结为人的思想发展史(D项)。历史也不是领袖和群众共同创造的，是人民群众创造历史，认为领袖和群众共同创造历史是二元史观观点。所以A、B、E项是正确选项。此考点是重要考点之一。对于题干中马克思这段关于人的活动和历史、历史规律关系的著名论断，一般考生都应熟悉，但对其所蕴涵的内容不一定完全把握。有的考生由于没有真正理解题干而误选C项和D项。所以考生在复习中，不仅对经典作家们的名言名句本身有记忆，同时还要理解其深刻内涵。

22．人民群众对历史的创造作用主要表现在

A．人民群众是社会物质财富的创造者 B．人民群众是先进生产力的创造者

C．人民群众是社会精神财富的创造者 D．人民群众是社会中的先知先觉者

E人民群众是社会变革的决定力量

(ABCE)

【解题分析】该题是考查对人民群众创造历史作用的具体表现的理解和把握。人民群众是历史的创造者，这是唯物史观的基本观点。人民群众对历史的创造作用主要表现在题中的A、B、C、E四个选项中。D项明显是错误观点。所以A、B、C、E是正确选项。此题是最基本的知识点，没有任何难点，一般考生都能把握。

23．在下列关于历史创造者的观点中，属于唯物史观的观点有

A．杰出人物对社会发展起决定作用 B．杰出人物对社会发展起加速或延缓的作用

C．人们自己创造自己的历史 D．人们总是在既定条件下创造历史

E．尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的 (BCDE)

【解题分析】这道选择题考查的知识点是对历史创造者内涵的理解和把握。在谁是历史的创造者问题上．唯物史观和唯心史观展开了尖锐的分歧。唯心史观认为历史是伟大人物、领袖人物创造的，在创造历史活动中领袖人物是“l”，而人民群众是“1”后面无数个“0”。马克思主义唯物史观坚持人民群众是创造历史的主体，但并不否认杰出人物在历史上的伟大作用，“杰出人物对社会发展起加速或延缓的作用”(B项)，不起决定作用。唯物史观还认为社会历史同自然历史不同，自然历史是无目的无意识实现的，而社会历史则是由有意识有目的的人的活动实现的，是“人们自己创造自己的历史”(C项)，但是人们不能随心所欲地创造历史，“人们总是在既定条件下创造历史”(D项)，因此“尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的”(E项)。所以B、C、D、E是正确选项。该题是一道综合性的选择题，涉及到的相关观点比较多，但没有太大的难度，大多数考生都应该作出正确选择。

24．历史唯物主义认为，历史上杰出人物的产生是

A．适应历史发展的必然要求 B．既是必然的又是偶然的

C．偶然的机遇 D．与杰出人物自身特点相关

E．完全由自身能力决定的 (ABD)

【解题分析】该选择题所考查的知识点，是对杰出人物产生条件的把握和理解。历史唯物主义认为，杰出人物的产生不是随随便便的，是需要条件的，包括客观条件和主观条件。所谓客观条件是指杰出人物必须“适应历史发展的必然要求”(A项)。所谓主观条件是说某个杰出人物的产生“与杰出人物自身特点相关”(D项)，包括他个人意志品质的强弱，但又不“完全由自身能力决定的”(E项)。同时杰出人物的产生不完全是“偶然的机遇”(C项)，而恰恰“既是必然的又是偶然的”(B项)，是历史的必然性和偶然性的辩证统一。所以A、B、D是项正确选项。该题也是基本考点，没有难度。

25．历史杰出人物在历史发展中的作用表现在．可以

A．加速历史任务的实现 B．决定历史事件的外貌特征

C．暂时延缓历史进程 D．超越历史条件的限制

E．改变历史发展的方向 (ABC)

【解题分析】这道选择题是考查对杰出人物在历史发展中的作用具体表现的理解和把握。唯物史观在坚持人民群众是历史的主体和历史的创造者的前提下，充分肯定了伟大的杰出人物在历史上的作用，他们对历史的发展起加速或延缓的作用，具体表现在：他们“可以加速历史任务的实现”(A项)；可以“决定历史事件的外貌特征”(B项)；还可以“暂时延缓历史进程”(C项)。但是无论怎样、无论什么历史条件下杰出人物都不能“超越历史条件的限制”(D项)，更不能“改变历史发展的方向”(E项)。所以A、B、C是正确选项。该题没有难度。

26．关于人民群众和杰出人物在历史作用问题上，历史唯物主义认为

A．人民群众和杰出人物在历史上作用是等同的

B．人民群众可以改变历史发展规律，杰出人物不能改变历史发展规律

C．人民群众是历史发展的主要决定力量

D．人民群众创造历史的作用不受社会历史条件制约，杰出人物受历史条件制约

E．杰出人物对历史发展可以起加速或延缓作用 (CE)

【解题分析】该题所考查的知识点是人民群众和杰出人物历史作用的关系。唯物史观认为人民群众和杰出人物对历史的发展都有作用，缺一不可。但是二者的历史作用不是平分秋色的，而是有主有次的，其中“人民群众是历史发展的主要决定力量”(C项)，而“杰出人物对历史发展可以起加速和延缓作用(项)。但是无论是人民群众还是杰出人物，他们都不能改变历史发展规律，他们的历史作用都要受到社会历史条件的制约。所以A、B、D项是错误选项排除掉，正确选项是C项和E项。该题所考查的知识点也是最基本的考点，没有难度，一般考生都能把握。

27．“时势造英雄”和“英雄造时势”

A． 是两种根本时立的历史观

B． 这两种观点是相互补充的

C． 前者是唯物史观，后者是唯心史观

D． 前者是唯心史观，后者是唯物史观

E．这两种观点都是历史宿命论的观点 (AC)

【解题分析】此题所考查的知识点是对杰出人物产生与时代的关系的理解和把握。唯物史观认句，A出人物即“英雄”的产生是需要条件而不是随随便便的。“英雄”的产生包括客观条件和主观条件。所谓客观条件就是指时代条件即“时势造英雄”。一般来说，在社会大变革，历史大动荡年代造就杰出人物，使杰出人物产生并发挥他的才能和作用。所以是“时势造英雄”而不是“英雄造时势”。“时势造英雄”和“英雄造时势”反映在哲学历史观上是“两种根本对立的历史观”(A项)，“前者是唯物史观，后者是唯心史观”(C项)，二者是不能相互补充的(B项)。“英雄造时势”的错误在于夸大了英雄人物个人的作用，是唯意志论的观点。分析题中的5个备选项：B、D、E项明显是错误的干扰项，排除，所以A项和C项是正确选项。该题是事实辨析选择题，对于题干的含义，一般考生都能明白，而只要清楚题干两句话的意思，就可以轻松地选出正确选项A和C。但是问题会出在B项这个干扰项上。有的考生会由于没有真正深刻理解题干两句话的关系，而误选B项而丢分。

28．历史唯物主义的群众观点基础内容是

A．坚信人民群众自己解放自己的观点 B．全心全意为人民服务的观点

C．一切向人民群众负责的观点 D．时刻教育群众的观点

E． 虚心向人民群众学习的观点

(ABCE)

【解题分析】此题是考查对党的群众观点内容的确认和把握。党的群众观点的内容是非常确定的，就是A、B、C、E项所表述的全部内容。这个考点是政策性极强的知识点，没有理解，只有靠机械记忆。

29．党的群众路线提出的哲学依据是

A．人民群众是历史发展的决定力量的原理

B．人民群众和杰出人物共同创造历史的原理

C．群众的一切意见都要遵从

D．从个别到一般，再从一般到个别的认识过程原理

E．实践、认识、再实践、再认识循环往复以至无穷的人类认识总规律原理 (ADE)

【解题分析】该题所考查的知识点是对党的群众路线提出的哲学基础的把握。党的群众路线即“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。从哲学理论上党的群众路线提出的依据是“人民群众是历史发展的决定力量的原理”(A项)；“从个别到一般，再从一般到个别的认识过程原理”(D项)，因为“从群众中来”的过程就是从“个别到一般”的认识过程，“到群众中去”的过程也就是“再从一般到个别”的l认识过程；还有“实践、认识、再实践、再认识循环往复以至无穷的人类认识总规律原理”(E项)，因为党的群众路线正好体现了人类认识的总规律。所以A、D、E是正确选项。B项是二元史观的观点。C项明显是错误观点。将B项和C项排除，所以A、D、E是正确选项。考生选择此题难点会出在D项和E项上，如果根本不理解党的群众路线的提出和D、E项的内在联系，那么D项和E项是最容易被漏选的两个选项。类似综合性很强的选择题，需要考生在复习时要特别引起重视和注意。

30．推动人类社会的发展是一个“动力系统”，其中

A．社会基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑是社会发展的根本动力

B．阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 C．科技革命是推动历史前进的有力杠杆

D．生产力是社会发展的最终决定力量 E．人人都是创造和推动历史前进的力量 (ABCD)

【解题分析】这是一道综合性选择题，是考查对社会历史发展动力的把握。人类社会历史的发展是一个多种动力“合力”的结果。其中，社会历史发展的根本动力是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾(A项)；在阶级社会阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力(B项)；“科技革命是推动历史前进的有力杠杆”(C项)；而社会历史发展的最终决定力量是生产力(D项)。在社会发展中每个人都有作用，或大或小，或正或负，历史就是无数个个人的意志相互交错“合力”的结果。但是这并不意味着“人人都是创造和推动历史前进的力量”(E项)，有的恰恰是阻碍历史前进的消极力量，所以E项是明显的错误选项。A、B、C、D项才是该题所要求的正确选项。本题虽然重要但没有太大难度。此外，本题的4个正确选项还可以命制单项选择题。

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三、辨析题

1．在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。

【答案要点】(1)该命题认为在历史活动中“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。

(2)历史是人们自己创造的，而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。

【解题分析】本题考核的知识点是社会规律的决定性与人的主体能动性之间的辩证关系。唯物史观指出，人类社会同自然界本质上是一致的，客观的、合乎规律的辩证发展过程。人类社会对自然界有着高度的依赖性，人类不能随心所欲地创造历史，人类社会是有规律的动态的过程。唯物史观在揭示了社会规律的客观性和决定性的同时，也充分重视作为社会历史主体的人在历史过程中的自觉能动性。社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律，社会生活的一切领域都是人自觉进行活动的场所，社会历史的一切都是人的活动所创造的。认为历史活动中“谋事在人”，就是承认社会发展过程的客观规律是通过人的自觉活动得以实现的，承认人的能动作用，这是正确的。但“成事在天”即把办成事情的原因、决定因素归结为外在于人的天意，认为历史活动的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定的，这是错误的。因为它否认了人的努力在事情成败中的作用，从而陷入唯心史观和宿命论。解题时还需要正面阐述人们在创造历史的过程中必须坚持主观能动性和客观规律的辩证统一。

2．社会历史是有规律的，所以历史事件是可以重复出现的。

【答案要点】(1)社会历史规律是社会发展过程中各要素之间本质的必然的联系，它具有客观性、普遍性、重复性的特点。规律的重复性把同类历史事件中共同的本质的东西一再发挥作用。

(2)历史事件是历史主客体多种复杂因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的、不可重复的。历史发展规律的重复性正是通过一个个不可重复的历史事件体现出来的，但不能由此得出历史事件可以重复出现的结论。

【解题分析】这辨析题考查的知识点是历史必然性同具体历史事件的关系。这是一个很有现实意义的问题。现代西方历史哲学以历史事件的单一性、人的历史活动具有选择性、历史认识的相对性为依据，否定历史必然性，并攻击马克思主义。这种思潮对我国也有一定的影响。题中要求辨析的材料，前提是正确的，推论却是错误的。考生首先要抓住关键词“社会历史规律”、“历史事件”给予科学的规定。因为，只有说明社会历史规律的本质和特点，才能进一步指出社会历史规律的重复性的根据所在；也只有把历史事件的成因和特点说清楚，才能阐明为什么历史事件是不可以重复出现的。由于个别的具体的历史事件中蕴含着历史必然性，历史必然性正是通过历史事件体现出来，所以还必须进一步说明社会历史规律和历史事件之间的关系。有些考生对社会历史规律的本质和特点是了解的，但对历史事件的特点以及它与社会历史规律的关系不一定很清楚，这样就有可能只判明前半句，不能辨析后半句，进而不能对整个命题作综合的分析，因而丢分。

3．在社会发展过程中，人民群众是历史的“剧中人”，英雄人物是历史的“剧作者”。

【答案要点】(1)这种说法把人民群众和英雄人物对立起来，违背了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义的基本原理。人民群众作为创造历史的决定力量，应该说既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。

(2)历史唯物主义不否认英雄人物在历史创造中的重要作用。但是，英雄人物都是在群众的实践中造就并涌现出来的，他们的历史作用必须和群众的实践紧密结合，和人民群众一起成为既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。英雄人物如果脱离了群众，就将一事无成。

【解题分析】这道辨析题考查考生对人民群众的历史作用和英雄人物的历史作用以及二者关系的理解。人民群众和英雄人物是对立统一关系。人民群众是历史的创造者，它既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。英雄人物是从群众中涌现出来的，当他和人民群众一起作为一个整体的时候，他也具有历史的“剧中人”和历史的“剧作者”的双重身份。从答卷中可以看出，有些考生由于对历史的“剧中人”和"了史的“剧作者”这两个关键词语的深刻内涵没有理解，不能抓住答题的思路而丢分。

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四、分析题

1．阅读下列材料：

瑙鲁位于夏威夷与澳大利亚之间，距赤道56公里，土地面积21平方公里，大小相当于一个中型机场。人口1万多，其中有外籍劳工3000多人。然而就是这个小岛却拥有世界上最丰富的磷矿

这个世界上最小的共和国曾挤身于全球富国的行列。但是目前，这件事情已经结束了。在这个小岛4／5领土的无序开采，使磷矿的开采越来越少。晋升瑙鲁总统的金·克罗杜马承认：“过去曾经是热带天堂的地方，现在变成矿产沙漠。这是人类不懂得对养活自己的土地资源加以保护的沉痛教训。”

瑙鲁繁荣的象征是大量的汽车，平均每个家庭有汽车两辆，尽管整个小岛上只有一条公路，虽然很富有，但大部分瑙鲁人仍居住在政府为子女多的家庭修建提供的住房里。目前，瑙鲁每对夫妇平均生育4～5个孩子。

食品结构的改变在慢慢杀死瑙鲁人。他们的平均寿命只有55岁。多数人患有高血压和心脏病。25岁以上的人中，有30％患糖尿病。国家正是这些病痛的制造者!政府获得了磷矿收入的一半利润．用来养活自己的人民。

现在瑙鲁人仍然无动于衷，他们还在继续寻找磷矿，而不考虑明天!

依据材料请回答

(1)瑙鲁的繁荣和富有所体现的哲学原理是什么?略加分析。

(2)从瑙鲁的生态环境现状中我们应吸取哪些经验和教训?

【答案要点】(1)瑙鲁的繁荣和富有体现了人和自然的关系和可持续发展的战略。人类社会的发展是一个人类与自然协调发展的过程，自然史和人类史彼此相互制约，一旦人与自然的和谐关系遭到破坏，社会的发展就会现出灾难性后果。人类社会的发展又是一个可持续发展的过程，所谓可持续发展，就是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。其核心是：在经济发展的同时，注意保护资源和改善环境，使人口、资源、环境、经济、社会协调发展，努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。

(2)瑙鲁一味追求繁荣和富有，对矿藏失去理性的、掠夺性的开采和无控制的利用，生态环境遭到严重的破坏，甚至威胁着瑙鲁人的生命。这一事实说明：要促进人和自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活。坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，改善生态环境和美化生活环境，改善公共设施和社会福利设施。努力开创生产发展、生活幸福和生态良好的文明发展道路。

【解题分析】这道分析题所考查的知识点是人与自然的关系和可持续发展的战略。题中给出的材料所体现的哲学道理非常明确，一般考生都可以将人与自然的关系和可持续发展战略讲清楚。但分析材料的经验教训会出现不全面、不深刻的情况。此题虽然很重要，但没有太大的难度。

2．以下是关于人民群众在历史上的作用的一组材料：

材料1

孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

——摘自《孟子·尽心下》

苟况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也，水则栽舟，水则覆舟’”。

——摘自《苟子·王制》

材料2

粱启超说“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。

——摘自《饮冰室舍集》十六册

胡适说：英雄人物“他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦”。

——摘自《胡适论学近著》第一集

材料3

黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史．“而不是一般人民的历史”。

——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》

材料4

“人们自己创造自己的历史”。

——摘自《马克思恩格斯选集》第1卷

“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。

——摘自《毛泽东选集》第3卷

请回答

(1)材料1的合理思想和局限性。

(2)材料2和材料3的异同。

(3)材料4的哲学倾向是什么?材料1、材料2、材料3与材料4有什么区别?

(4)简述历史唯物主义的群众史观观点。

【答案要点】(1)材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级一边的：它是就君民关系讲人民群众的作用，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。

(2)材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点；两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用，夸大英雄人物的作用。

(3)材料4是历史唯物主义的群众史观观点。材料1、材料2、材料3与材料4是两种历史观即唯心主义历史观和唯物主义历史观的根本区别。

(4)历史唯物主义认为：人民群众是指推动历史前进的、占人口大多数的人们。人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会变革的决定力量。因此，人民群众是创造历史的决定力量。我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线。

【解题分析】这道分析题所考查的知识点是人民群众在历史上的伟大作用。对于人民群众在历史上的作用，一般考生都可以把握。但作为材料题，依据材料完整准确地回答每一个具体问题就有了一定的难度。对于第(1)问，必须讲清楚材料1有重民的合理思想，同时还要指出代表剥削阶级利益的局限性。第2问必须首先明确材料2是主观唯心史观，材料3是典型的客观唯心史观，二者的共同点都否认人民群众创造历史的作用。第(3)问要指出材料4是唯物主义历史观，材料1、材料2、材料3与材料4是两种根本对立的历史观。考生回答该问题的前提必须懂得在马克思主义哲学产生之前的历史观都是唯心的这个事实，否则是抓不住答题要领的。第(4)问集中阐述人民群众创造历史的作用及具体表现。回答题中所提问的4个问题：第(1)问，指出材料l的合理性，对大多数考生来说不会成问题。但对于其局限性，不一定抓得很准；第(2)问，对于材料2和材料3的共同点，大多数考生都能准确回答，而对于二者各自的哲学倾同即二者的区别是很难抓准的；第(3)问，对于材料4的哲学倾向，一般考生都能把握，而比较材料1、材料2，材料3与材料4并指出区别，对于那些知识掌握不全面、不深入的考生而言也是一个难点；第(4)问，是大多数考生得分的一个问题，没有任何难点。象这种综合性很强的题，需要考生在复习中必须将相关的知识综合把握和理解，否则是难以应付大型考试的。

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第七章 社会发展和人的发展

一、单项选择题

l．社会形态发展道路的统一性，根源于

A．社会基本矛盾的运动 B．生产力与生产关系的矛盾运动

C．经济基础和上层建筑的矛盾运动 D．主体和客体的矛盾运动 (A)

【解题分析】此题是考查考生对社会形态发展道路的统一性根源的掌握。社会形态更替的统一性是社会形态运动由低级到高级、由简单到复杂的过程，人类的总体历史过程表现为两种社会形态的依次更替。马克思认为这是“自然的发展阶段”。社会形态更替的统一性，归根到底根源于社会基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动。这一历史观的基本观点，一般考生都应把握。所以正确选项谓为A项。

2．人与动物的区别就在于人有精神、有理性，这是

A．辩证唯物主义的观点 B．唯心主义历史观

C．旧唯物主义哲学家的观点 D．唯物史观的观点 (B)

【解题分析】此题所考查的知识点是唯物史观和唯心史观在人的本质问题上的区别和对立。唯物史观认为，把人与动物区别开来的就是人的社会性；而唯心史观则认为人与动物的区别在于人有精神、有理性。题中的4个选项，A项和D项是马克思主义哲学的范畴。由于旧唯物主义在历史观上是唯心的，因此C项包含在B项之中，所以B项是正确选项。

3．在整个社会发展过程中，社会进步最深刻的根源是

A．革命阶级和反动阶级的矛盾 B．先进思想和落后思想的矛盾

C．社会物质文明和精神文明的矛盾

D．生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾 (D)

I【解题分析】此题是考查对引起社会进步根源的确认。人类社会由低级向高级发展，归根到底就是社会基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的必然结果。这一基本原理一般考生都是应该掌握的，都应该轻松地选出正确选项D。

4．社会进步的含义是指

A．社会阶级的消灭 B．社会成员生活水平的提高

C．社会由低级向高级发展的历史过程 D．社会成员是否团结一致 (C)

【解题分析】本题是考查考生对社会进步含义的确认和把握。历史唯物主义认为，所谓社会进步，顾名思义就是指人类社会由低级向高级发展的历史过程。它既不是指“社会阶级的消灭”(A项)，也不是指“社会成员生活水平的提高”(B项)，更不是指“社会成员是否团结一致”(D项)。这样将A、B、D三个干扰项排除，C项是符合题意的正确选项。

5．人的价值中的基本关系是

A．工具和目的关系 B．普遍性和特殊性的关系

C．反映和创造的关系 D．具体和抽象的关系 (A)

【解题分析】此题考查考生对人的价值关系的理解，有一定的难度。在人的价值关系中，最基本的关系就是工具(手段)和目的关系。历史唯物主义认为，人既是目的又是工具(手段)，人们之间互为目的互为手段。这一历史唯物主义的基本原理对于多数考生来说是陌生的，在这种情况下需采用排除法进行选择。人的价值关系既不体现“普遍性和特殊性的关系”(B项)，也不体现“具体和抽象的关系”(D项)，更不表现为“反映和创造的关系”(C项)，这样将干扰项B、C、D项排除，就余下A项是唯一正确的选项。选择此题有些考生会由于对人的价值关系的模糊认识而误选B项。

6．人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一，是由于人的存在具有两重性，这两重性是指

A．人既具有自然性又具有社会性

B．人既是作为个体而存在又作为社会成员而存在

C．人既存在正当的个人利益又存在自私观念 D．人既有社会性又有阶级性 (B)

【解题分析】此题考查考生对人生价值是社会价值和自我价值的统一的原因的确认。人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一，就是由于“人既是作为个体而存在又作为社会成员而存在”(B项)。人作为个体存在，他具有自我价值；人作为社会成员而存在，他必须具有社会价值。人作为个体存在与社会成员存在的统一体，决定了人生价值是社会价值和自我价值的统一。多数考生对这一原理不是很熟知，因此选择此题会出现很大的盲目性，误选A项的考生应占多数。

7．马克思主义认为，人的本质是

A．永恒不变的 B．可随主观意志而任意改变的

C．随着社会关系的变化而变化的 D．随着个性的改变而改变的 (C)

【解题分析】本题考查考生对人的本质的理解和把握。马克思主义认为，人的本质在其现实性上是社会关系的总和，因此正确的答案应该是C项，该题比较简单，一般考生都能答对。

8．唯物史观认为人的自由是指

A．从自然力的奴役下，从社会关系的压迫下和从人自身的束缚中解放出来

B．按照人的意志行事 C．不受任何条件限制和约束的活动状态

D．我行我素独往独来 (A)

【解题分析】本题是考查考生对自由概念的确认。历史唯物主义认为，自由是一个标志人的活动状态的概念，其最一般的意义是指从受束缚、受压迫下解放出来。人的活动涉及三个领域即自然、社会和人自身，因此自由就是从自然力的奴役下、从社会关系的压迫下和从人自身的束缚中解放出来。所以，题中的4个备选答案B、C、D项的内容明显是错误的，是干扰项需要排除，只有A项的内容正确地界定了自由的含义，所以是正确的选项。

9．人的价值形成的客观基础是

A． 自我奋斗

B． 自我设计自我选择

C．实践活动

D．机遇 (C)

【解题分析】此题实际上是考查实践活动在人的价值形成中的地位。人的价值的实现、形成的客观基础既不是靠“自我奋斗”(A项)，也不是靠“自我设计自我选择”(B项)，更不是靠“机遇”(D项)，而是靠人的“实践活动”(C项)，在实践活动中形成人的价值，实现人的价值。这一原理一般考生都应该掌握。

10．“人是目的，也是手段”，这一观点是

A．西方人本主义哲学的观点 B．马克思主义哲学的观点

C．机械唯物主义的观点 D．科学主义的观点 (C)

【解题分析】此题是考查在人的问题上马克思主义哲学和西方人本主义哲学的根本区别。在人的问题上，西方人本主义哲学把人只当作目的。实际上人同时既是目的又是手段。因为一切为了人，所以人是目的。但是人为达到自己的目的，必然把自己当作手段，只有把自己当成手段才能达到自己的目的。同时人与人之间也是互为目的互为手段，才能保证社会的和谐和发展。题干是马克思主义哲学的观点，所以B项是正确的。考生选择此题必须明确题干的含义，这样直接就可以选出正确选项B。假如考生对题干的意思都没有搞清楚的话，就会出现盲目选择，就无法保证选项的正确性。

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11．人的本质决定于它的

A．生物性 B．社会性

C．历史性 D．阶级性 (B)

【解题分析】该题所考查的知识点是对人的本质的确定。马克思批评了费尔巴哈等旧唯物主义在人的本质问题上的缺陷，指出他们脱离人的社会性、人的社会关系来规定人的本质。马克思正是从人的社会关系、人的社会性出发揭示了人的本质，指出“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”。所以人的本质决定于它的“社会性”(B项)，所以B项是正确选项。题中的4个选项，B、C、D都属于人的本质的特点，但作为单项选择最主要、最直接的就是社会性。A项明显是错误观点。

12．马克思主义哲学揭示人的本质的出发点是

A．人的自身需要 B．人类的共同利益

C．人的自然属性 D．人的社会关系 (D)

【解题分析】此题所考查的知识点是对马克思揭示人的本质的出发点的确认。在哲学史上马克思第一次科学地揭示了人的本质，指出“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”。很明显，马克思是从“人的社会关系”(D项)即社会属性出发给人的本质加以规定的。此题虽然很重要，但没有任何难度。一般考生都应答对。

13．历史唯物主义认为人的价值在于

A．个人的自我创造和自我实现 B．个人的自我选择和自由发展

C．个人主体性的增强和摆脱社会的制约 D.个人对社会的贡献和社会对个人的尊重 (D)

【解题分析】该题所考查的知识点是对人的价值的确认。人的价值与物的价值不同。人的价值是创造价值的价值，而物的价值是一种被创造的价值。人的价值在社会关系中存在，人的价值关系就是人的自我价值和社会价值的关系。这就决定了人的价值包括两个方面：一是个人对社会的付出和贡献；二是社会对个人的承认和满足，二者缺一不可。这样分析题中的4个备选答案：A项(个人的自我创造和自我实现)否定了人的社会价值，是不全面的；B项(个人的自我选择和自由发展)和C项(个人主体性的增强和摆脱社会的制约)夸大了自我价值，是错误的观点。这样将A、B、C项排除，正确选项是D项。此考点非常重要，但没有难度，只要复习过就能作出正确答案。如果考生答错此题．会是由于对C项内容的不理解而误选该项。

14．社会形态是

A．社会存在和社会意识的统一 B．生产力和生产关系的统一

C．物质文明和精神文明的统一 D．经济基础和上层建筑的统一 (D)

【解题分析】此题所考查的知识点是对社会形态范畴的确认。社会形态概念是非常确定的，就是经济基础和上层建筑的统一(D项)。社会存在和社会意识的统一(A项)是社会的两大基本现象；生产力和生产关系的统一(B项)是物质资料的生产方式；物质文明和精神文明的统一(C项)是社会文明范畴。所以D项是正确选项。此题是最基本的知识点，没有任何难点，是考生必须掌握的一个历史唯物主义概念。

15．唯物史观认为，人的本质是

A．永恒不变的 B．可随主观意志而任意改变的

C．随着社会关系的变化而变化的 D．随着个性的改变而改变的 (C)

【解题分析】此题所考查的知识点是对人的本质具体内容的理解和把握。唯物史观认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。但是人的本质不是“永恒不变的”(A项)，它“随着社会关系的变化而变化”(C项)，而不能“随主观意志而任意改变”(B项)，更不能“随着个性的改变而改变”(D项)。所以C项是正确选项。此题也是最基本知识点，一般考生都能掌握。

16．人把自己和动物区别开来的决定性因素是

A．人的劳动 B．人具有理性

C．人具有自由 D．人的意志 (A)

【解题分析】此题所考查的知识点是劳动在人形成为人过程中的地位和作用。人和动物的关系也就是人和自然的关系。人来自于自然又超越自然。人把自己从动物界提升出来的决定性因素就是人的劳动。所以恩格斯说，人通过劳动将自己从动物界提升出来。题中的B项(人具有理性)和D项(人的意志)都是人和动物相区别的因素，但不是决定性因素。C项明显是干扰项。所以A项是正确选项。此题是最基本的知识点，没有任何难度，是考生应该掌握的。

17．历史唯物主义的历史决定论，是一种承认历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论，它建立在唯物主义和辩证法的基础之上，是能动的决定论。这说明历史唯物主义的决定论

A．排斥主体选择的作用 B．是机械论和宿命论

C．是旧唯物主义理论 D．与承认主体选择的作用不矛盾 (D)

【解题分析】该题是考查对唯物史观关于历史决定论的理解和掌握。在是否承认历史发展具有客观规律性、必然性问题上，存在着决定论和非决定论的对立。决定论承认历史的规律性和必然性，而非决定论否认历史发展的规律性和必然性。在决定论内部根据是否承认主体选择性即主观能动性，又分为机械决定论和辩证决定论。机械决定论(旧唯物主义)夸大历史的规律性和必然性，“排斥主体选择的作用”(A项)，是历史宿命论(B项)。辩证决定论即历史唯物主义的决定论，既承认历史的规律性和偶然性，又承认主体选择的作用，坚持历史决定论与主体选择的统一。所以D项是正确选项。题中的A、B、C三项是等值的，是一回事。这一知识点对于大多数考生来说不一定是很清楚的。如果考生掌握了A、B、C三项的内在联系，就会非常轻松地作出正确选择，否则也是难以答对此题的。此题有一定难度，因为决定论和选择论及其关系是比较复杂的一个知识点，考生能够做到全面把握是不容易的。

18．主体选择是指作为历史主体的人，从自身的需要和知识结构、经验、技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向的行动。这种观点说明

A．承认主体选择的作用必然否定历史决定论

B．承认主体选择的作用与承认历史决定论并不矛盾

A． 任何一种社会制度的产生都根源于主体的选择

D．历史决定论是根本错误的 （B）

【解题分析】此题是考查对主体选择与历史决定论的关系的理解和把握。关于主体选择与历史决定论

及其关系问题，一直是哲学史上争论不休的问题。唯心主义夸大主体选择否认决定论即否认历史发展具

有规律性和必然性。而近代机械唯物主义则夸大决定论夸大历史发展的规律性和必然性，否认主体选择

的作用。马克思主义的唯物史观既承认历史发展的规律性和必然性又肯定主体选择的能动作用，坚持决

定论与主体选择的统一，所以在唯物史观那里“承认主体选择的作用与承认历史决定论并不矛盾”(B项)，

二者是一致的。所以B项是正确选项。题中的A、C、D项明显是错误观点。考生选择此题不应有难点

19．唯物史观认为，人在价值关系中

A．只能是价值主体 B．只能是价值客体

C．只能是价值的享受者

B． 既可能是价值主体，又可能是价值客体

（D）

【解题分析】此题是考查对人在价值关系中的地位和作用的理解。所谓人的价值关系就是主体需要与

客体满足主体需要的关系。当人能够满足别人需要的时候，那他就是价值的客体，相反当人要求别人满足

自己需要的时候，那他就成为了价值的主体，所以人“既可能是价值主体，又可能是价值客体”（D项）．人是价值主体和价值客体的统一体。所以D项是正确选项。此题没有难点，只要考生懂得人的价值天系就是

需要与满足需要的关系，就能轻松作出正确选择。

20．人的价值的两个方面是指

A．物质价值和精神价值 B．政治价值和经济价值

C社会价值和自我价值 D．替在价值和现实价值

（C）

【解题分析】此题是考查对人的价值具体内容的把握。人的价值就是在社会关系中存在着，人的价值关系就是社会价值(满足他人需要)和自我价值(满足自己需要)的关系。所以C项是正确选项。如果理解了

人的价值的内容，选择此题显得非常容易，如果根本不懂得人的价值是怎么回事，就会凭感觉胡乱选择，难以保证准确，其实此题也是最基本考点，是考生必须掌握的一个考点。

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21．人类从必然王国进入自由王国的飞跃，就是

A．摆脱客观规律的支配 B．摆脱自然的奴役和社会的压迫

C．实现按人的意志办事的愿望 D．实现绝对的自由

(B)

【解题分析】此题所考查的知识点是对必然王国和自由王国两个范畴的理解和掌握。所谓必然王国就

是还没有摆脱自然的奴役和社会压迫的领域；而所渭自由王国是指人们摆脱了自然的奴役和社会压迫的

领域。人类社会就是不断地从必然王国进入自由王国的飞跃过程，也就是不断地“摆脱自然的奴役和社会

压迫”的过程。所以B项是正确选项。题中的A、C、D三项明显是干扰项排除掉。

Interferon

二、多项选择题

1．下列观点属于马克思主义哲学“社会形态”理论范畴的是

A．社会形态是一定生产力水平基础上的经济基础和上层建筑的统一体

B．社会形态就是社会

C．社会形态是一定社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体

D．社会形态是具体的、历史的不是抽象不变的

A． 社会形态就是现实的具体的社会共同体

(ACD)

【解题分析】该题是考查对马克思主义哲学社会形态理论，包括社会形态的含义、内容及意义的掌握，

社会形态范畴是马克思主义哲学所特有的范畴。社会形态就是指“一定生产力水平基础上的经济基础和

上层建筑的统一体”(A项)，从内容上说是“社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体”(C项)。但是社会形态不等同于社会(B项)。社会是一个更为抽象的概念，它标志着人们之间的相互作用及其与自然存在的区别，而社会形态则标志着社会所具有的独特的特征，是一定历史阶段上的社会。另外社会形态也不等同于每一个具体的现实社会共同体(E项)，因为社会形态比一般社会要具体，但比各个现实的社会共同体要概括，它是对许多不同的社会共同体本质的概括。比如美国、日本、德国等都可以称为不同的社会共同体，而不是不同的社会形态，但它们的本质特征是一致的，都属于资本主义社会形态。马克思主义哲学社会形态理论还揭示了社会是具体的，不是抽象的；社会形态是历史的，有它产生、发展和灭亡的过程。所以A、C、D项反映了社会形态理论的内容，是正确选项。此题有一定难度。关于社会形态的含义，一般考生都能把握，而难点在于两点：一是社会形态和社会的区别；二是社会形态和现实的具体的社会共同体的区别。会有许多考生由于不懂得这些关系而误选B项或E项。这就要求考生在记忆概念的时候，那些相关概念、范畴之间的关系必须搞清楚，这又是一种复习的模式和思路。

2.历史唯物主义认为“人的自由”主要是

A．人的活动的一种自觉自主的状态 B．人类摆脱自然的奴役和社会的压迫

C．不再受自然规律和社会规律的支配 D．成为自己社会关系的主人

B． 突破旧的社会条件的限制，更多地掌握自己的命运

(ABDE)

【解题分析】此题所考查的知识点是对“自由”范畴的理解和把握。自由从内涵上说就是“人的活动的

一种自觉自主的状态”(A项)。最一般意义上的自由，就是“人类摆脱自然的奴役和社会的压迫”(B项)即从自然力的奴役下、从社会关系的压迫下和从人自身的束缚中解放出来，“突破旧的社会条件的限制，更多地掌握自己的命运”(E项)，“成为自己社会关系的主人”(D项)。但自由决不意味着人“不再受自然规律和社会规律的支配”(C项)，而恰恰是在自然规律和社会规律制约下的自由。所以A、B、D、E是正确的。此题也有一定的难度，问题会出在C项上，有的考生会由于对“自由”概念本质含义的不甚了解而误选C项丢分。

3．自由王国作为历史现的范畴

A．泛指人的自由

B．是指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由

C．是指人们摆脱了社会历史客观必然性的制约而实现了自由

D．是指人们摆脱了必然性的奴役，成为自己社会关系的主人

A． 主要是指共产主义社会这样一种思想的社会状态

(DE)

【解题分析】该题所考查的知识点是对“自由王国”概念的理解和把握。唯物史观认为，人类社会的历

史是由“必然王国”向“自由王国”发展的历史。“必然王国”和“自由王国”在本质上是两种社会状态。“必然王国”是指人被物化的社会支配的社会状态；“自由王国”指人支配自己的社会关系即支配“物”的社会状态，“是指人们摆脱了必然性的奴役，成为自己社会关系的主人”(D项)。共产主义社会标志着人类从“必然王国”向“自由王国”的历史飞跃，所以“自由王国”“主要是指共产主义社会这样一种思想的社会状态”(E项)。但是实现了“自由王国”，也不意味着也不可能做到“人们完全认识了社会历史的客观规律”(B项)，更不可能“人们摆脱了社会历史客观必然性的制约”(C项)。“自由王国”作为一种社会状态又不等同于广义上的“人的自由”(A项)。这样将A、B、C三项排除，D项和E项是正确选项。考生正确选择此题必须抓住两个知识点：一是“自由王国”是一种社会状态；二是“自由王国”不等同于“人的自由”。

4．社会进步的必然性表现在

A．社会基本矛盾的运动 B．人民群众根本利益的要求

C．社会发展是一种辩证的否定即扬弃的过程

D．社会发展是周而复始地循环运动

A． 社会发展根源在于人的意识能动性

(ABC)

【解题分析】该题所考查的知识点是对社会进步的必然性的理解和把握。社会总是不断进步、不断前

进发展的，包括社会形态的更替、社会物质生活、政治生活和精神生活的进化和变革。社会进步的动力在

于“社会基本矛盾的运动”(A项)是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的必然结果；同时社会进步也充分体现了“社会发展是一个辩证的否定即扬弃的过程”(C项)；归根到底社会进步是“人民群众根本利益的要求”(B项)。但是社会进步决不是“周而复始地循环运动”，是一个螺旋式上升的过程。当然社会进步更不是人的意识能动性所决定的(E项)。所以A、B、C项是正确选项。题中的D项是机械论的错误观点。E项是主观唯心史观的观点。此题没有太大的难度，考生是应该掌握的。

5．人的全面发展与社会发展的关系是

A．个人的全面发展是社会发展的必要条件

B．个人的全面发展是社会发展的重要内容

C．社会发展促使人向着全面性的方向发展

D．社会发展丰富着人的全面发展的本质

B． 人的全面发展与社会发展具有相互促进的内在联系

(ABCDE)

【解题分析】此题是考查对人的全面发展与社会发展的关系的理解和把握。历史唯物主义认为．人的

全面发展即人的各方面才能和能力的协调发展与社会发展是一致的，它们互为前提和基础。“个人的全面

发展是社会发展的必要条件”(A项)，而“社会发展促使人向着全面性的方向发展”(C项)；“个人的全面发展是社会发展的重要内容”(B项)，而“社会发展丰富着人的全面发展的本质”(D项)。所以“人的全面发展与社会发展具有相互促进的内在联系”(E项)。题中所给定的5个选项全面揭示了人的全面发展与社会发展的关系，所以A、B、C、D、E都是正确选项。此题虽然很重要，但没有难点。

6．下列对人的本质的理解，错误的是

A．人的本质是社会关系的总和 B．人的本质是人的理性

C．人的本质是人的自我意识 D．人的本质是人的自然属性

E．人的本质是人的个性

(BCDE)

【解题分析】此题是通过对人的本质错误的观点着重考查对人的本质的把握和理解。马克思在哲学史

上第一次科学规定了人的本质，他说：“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”(A项)。人的本质

不是人的理性(B项)，也不是人的自我意识(C项)，更不是人的自然属性和人的个性(D项、E项)。所以B．

C、D、E项是对人的本质的错误观点，是符合题意的正确选项。该题没有难点，一般考生都能作出正确回

答。

7．个人价值的实现是需要条件和途径的．主要包括

A．个人的主观条件 B．个人所处的环境

C．社会的需要 D．个人主观愿望

E．个人的社会实践

(ABCE)

【解题分析】该题是考查对个人价值实现的条件和途径的把握。个人价值的实现不是由“个人主观愿

望”(D项)所决定的，是有条件的并受到条件所制约的。包括：“个人的主观条件”(A项)，指个人的知识结构、主观判断力等；“个人所处的环境”(B项)，由于个人所处的环境不同也会影响个人价值的实现程度；“社会的需要”(C项)也是个人价值实现以及在多大程度上实现的重要条件；“个人的社会实践”(E项)是个人价值实现的最重要的途径和条件。所以A、B、C、E是正确选项。此题很重要，但没有难点。

8．唯物史观从个人和社会统一的观点出发，认为人的自我价值在于通过自己的活动

A．把自己仅仅当做目的而决不作为手段 B．实现不受任何制约的自由选择

C．在对社会奉献中实现自我需要的满足 D．满足社会和自我多方面的需要

E·纯粹为满足社会和他人的需要

(CD)

【解题分析】此题是考查对自我价值实现的理解和掌握。人的价值包括自我价值和社会价值两个方

面。人的社会价值就是个人的创造活动对于社会的满足，也就是个人对社会作出的贡献。人的自我价值

就是个人通过自己的活动在对社会奉献中来满足自己的需要(C项)，也就是“满足社会和自我多方面的需

要”(D项)。题中所给出的选项中，A、B、E项明显是错误的选项，排除掉，C项和D项为正确选项。该题是重要考点，但难度不大。

9．法国一位哲学家说：“发展问题越来越成为人的灵魂的发展”其含义是说

A．社会发展就是人的思想的发展 B．社会发展必须代表人的利益

C．社会发展为人的发展提供条件 D．人的发展是社会发展的最终价值目标

E．社会发辰和人的发展是等值的

(BCD)

【解题分析】此题通过一位哲学家的名言考查对人的发展和社会发展的关系的理解。题干中这句话就

是说“社会发展必须代表人的利益”(B项)，同时“社会发展为人的发展提供条件”(C项)，归根到底是说明“人的发展是社会发展的最终价值目标”(D项)。但是社会发展决不等于人的发展(E项)，社会发展更不能等于人的思想的发展(A项)。所以B、C、D正确反映了题干的含义，是正确选项。考生回答此题问题会出在E项上，有的考生会误认为社会发展就是人的发展，多选了E项而丢分。

10．马克思说，在阶级对立的社会中，社会发展是通过牺牲多数人的发展以保证少数人的发展而实现

的。其含义是说

A．在阶级对立的社会中社会发展与人的发展是不一致的

B．在阶级对立的社会中社会的发展不必然带来人的发展

C．在阶级对立的社会中人的发展受到阶级务件的制约

D．在阶级对立的社会中人的发展是手段而不是目的

E．在阶级对立的社会中只有社会的发展而无人的发展

(ABC)

【解题分析】该题所考查的知识点是在阶级社会中社会发展和人的发展关系的特殊性。题干是马克思

的一段著名论断，其含义就是说“在阶级对立的社会中社会发展和人的发展是不一致的”(A项)，是通过牺牲多数人的发展以保证少数人的发展而实现的社会发展；还说明“在阶级对立的社会中社会的发展不必然带来人的发展”(B项)；因为“在阶级对立的社会中人的发展受到阶级条件的制约”(C项)，往往社会的发展代表着剥削阶级的利益。但是任任何社会条件下，人的发展既是手段又是目的。同时在任何社会条件下社会发展和人的发展是并存的。所以D项和E项是错误观点排除掉，A、B、C项才是符合题意的正确选项。

Interferon

11．社会形态是

A．经济基础和上层建筑的统一 B．社会物质关系和社会思想关系的统一

C．社会经济结构和社会政治结构的统一 D．生产力和生产关系的统一

E．社会存在和社会意识的统一

(ABC)

【解题分析】此题考查考生对社会形态含义的确认。对社会形态是“经济基础和上层建筑的统一”(A

项)这层含义，考生都能确认。但作为多项选择对社会形态进行确认，有的考生就难以把握了。题中所提

供的5个选项，B、C项实质上是A项的替换项，因此也是正确的选项。由于该题是一个多项选择题，多数

考生会由于盲目选择而多选E项。实际上，只要考生将E项中的“社会存在”概念一展开就清楚了。社会

存在主要是指生产方式，而生产方式是生产力和生产关系的统一(D项)，当我们对社会形态进行规定时，

它就是经济基础(生产关系)和上层建筑的统一，不包括生产力在内，所以E项是不符合题意的。

12．“社会形态的发展是一种自然历史过程”这一命题的含义是

A．社会发展是“历史合力”运动的结果 B．生产力从根本上决定社会的发展

C．社会发展完全是由必然性支配的 D．社会发展与历史主体的作用无关

E．社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程

(ABE)

【解题分析】此题是考查考生对社会发展规律性、必然性的理解。题干中的命题是马克思的一个著名

论断，其本质含义是说社会的发展是不以人的意志为转移的过程。而人类社会发展之所以是必然的过程，

其根源在于“社会发展是‘历史合力’运动的结果”(A项)，“生产力从根本上决定社会的发展”(B项)，还由于“社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程”(E项)。此题有一定难度，需要考生能够综合运用知识，深入分析此题，否则难以作出完全正确的选择。

13．社会发展往往面临多种可选择的道路，其中符合历史发展规律的是

A．多数人选择的道路 B．势力强大的人选择的道路

C．先进阶级选择的道路 D．能够解放和发展生产力的道路

E．能够实现社会公平的道路

(CD)

【解题分析】此题是考查考生对社会发展的决定性和主体选择性的理解和把握。人的历史活动起始于

主体选择，社会发展表明，在同一历史时空内，往往并存多种可能，包括社会发展道路供人选择。而符合历史发展规律的道路，一定是“先进阶级选择的道路”(C项)．“能够解放和发展生产力的道路”(D项)，但不能是“多数人选择的道路”(A项)．也不能是“势力强大的人选择的道路”(B项)，更不能是指“能够实现社会公平的道路”(E项)。此题没有太大的难度，有的考生选错可能会是由于多选了E项。

14．对人的价值的正确看法是

A．人是价值的主体又是价值的客体 B．人的价值是自我价值和社会价值的统一

C．人的价值首先在于劳动、创造 D．评价人的价值应以对社会的贡献为主。

E．人的价值的实现要靠个人奋斗

(ABCD)

【解题分析】此题是考查考生对人的价值的正确观点的确认。此题难度不大,只要考生能够确认A、B、

C、D项是正确的选项，逻辑上就不会再误选E项。

15．马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有

A．人的本质是单个人所固有的抽象物 B．人的本质在于人的社会性

C．人的本质是自由 D．人的本质形成于人的各种社会关系中

E．人的本质是具体的、历史的

(BDE)

【解题分析】本题考查的是人的本质在其现实性上是社会关系的总和。该题选用马克思的话，目的在

于阐释人的本质的内涵，一般考生都能选出正确答案B、D和E，但也有的考生可能会因为误选C而失失分，A显然不对，应予排除。

16．历史唯心主义的抽象人性论主张

A．人的本质是单个人所固有的抽象物

B．人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

C．超历史的人与人性是历史发展的动力 D．不受任何制约的个人意志是人性的体现

E．有生命的个人存在是人类历史的第一个前提

(ACD)

【解题分析】该题所考查的知识点是对历史唯心主义在人性问题上的具体观点的确认，唯物主义历史

观和唯心主义历史观在人性问题上的根本分歧在于是否承认人的社会性。唯心主义历史观否认人的社会

性也就进而否认人性是县体的、历史的，把人性看作是超历史、超阶级的抽象的人性。题中所给出的5个

备选项中，A、C、D项是唯心主义历史观在人性问题上的典型观点，所以是正确的选项。A 项和E项是唯物主义历史观关于人的本质的典型观点。

17．马克思主义认为，人的全面发展

A．是社会进步的重要内容 B．是一个逐步提高、永无止境的历史过程

C．是社会发展的目的 D．既是社会发展的结果，又是社会发展的原因

E．同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的 (ABCDE)

【解题分析】本题考查考生对人的全面发展的理解，这是新大纲重点强调的考点，考生一定要给予高度重视。人的全面发展是一个历史过程，人的发展只有在社会进步中实现，是社会进步的重要内容．人的发展程度是社会发展的最重要标志，人的全面发展与社会发展是一致的，因此A、B、C、D和E项全部正确。

18．马克思主义哲学认为，自由和必然的关系是

A．自由是对必然的认识和对客观世界的改造

B．必然既是“自由”的限度，也是自由的根据

C．在实践中驾驭了客观必然性，才能获得实实在在的自由

D．只有摆脱了必然性的制约，才能获得真正的自由

E．从必然到自由是一个历史发展过程

(ABCE)

【解题分析】本题所考查的知识点是自由和必然的关系。自由和必然是马克思主义哲学一对重要范畴。用实践的观点看待自由和必然的关系，自由是对必然的认识和对客观世界的改造(A项)；自由是建立在必然性的基础上的，必然既是“自由”的限度，也是自由的根据(B项)；自由是对世界的改造，包括对客观

世界的改造和对主观世界的改造两个方面，这是人的行动自由，也就是在实践中驾驭了客观必然性的自由

(C项)；而且从必然到自由是一个历史发展过程(E项)，而不是一蹴而就的。但是获得真正的自由必须在

必然性的制约下，而绝不会摆脱必然性的制约，所以排除干扰项D，A、B、C、E项是正确选项。自由和必然这对范畴是大多数考生所不熟悉又往往被忽视的一个考点，因此考生在复习时对类似的情况一定要引起

注意，因为只要进入《大纲》就是命题的范围。

19．人类社会的发展是

A．合规律性与合目的性的统一 B．自然历史过程与人的自觉创造过程的统一

C．主体的选择性和社会发展的决定性的统一 D．统一性和多样性的统一

E．前进性和曲折性的统一

(ABCDE)

【解题分析】该题是一道综合性的选择题，考查考生对整个人类社会发展所呈现出来的具体而又复杂

的过程的把握。此题非常重要。题中所给出的5个备选项的内容都构成了人类社会发展的复杂过程，所

以A、B、C、D、E项都是正确选项。此题每个选项的内容必须全面地理解和掌握，以便一旦其中有的选项命制大型题好应对。

20．在总的历史发展中常常出现停滞和倒退的现象，这个事实说明

A．社会的发展是前进性和曲折性的统一 B．社会的发展不是直线上升的

C．社会的发展是无规律可循的 D．必须对社会的进步坚持辩证的分析

E．倒退只是社会进步中的暂时现象

(ABDE)

【解题分析】该题所考查的知识点是对社会发展的理解和把握。事实发展中前进性和曲折性的统一，

即事物发展的方向是前进的、上升的，而前进的道路是曲折的。这是宇宙间的普遍规律，也是社会发展的

规律。在总的历史发展中常常出现停滞和倒退的现象，正好说明了“社会的发展是前进性和曲折性的统

一”(A项)，“社会的发展不是直线上升的”(B项)，因此“必须对社会的进步坚持辩证的分析”(D项)，必须清楚“倒退只是社会进步中的暂时现象”(E项)。所以A、B、D、E项是正确选项。此题是最基本的知识点，没有什么难点。